马钰
〔金〕 1122 - 1183 年
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。
家富,弱冠能诗,擅民族舞。
马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。
后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。
大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。
后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。
元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。
世称“丹阳真人”。
以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。
重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。
吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。
后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。
” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。
邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。
马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。
弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。
著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
修行之士,不在居山。
勿劳环堵弯跧。
何必驱驱来往,远远相参。
休要持功打坐,又何须、耕种艰难。
休劳苦,更不须出药,博换衣餐。
看你留心何处。
但无些染著,打破般般。
好向廛中展手,乞觅馀残闲看浮名浮利,叹死生、灰了心间。
忘尘念,管将来,位列仙班。
我今得遇,把气财并酒色,心中常涤。
缚马擒猿,牢封紧闭。
唯恐精光觑滴。
渐渐知空寂。
况余今已向,下坡年历。
当归道、相宜进迪。
俗念尘情,慧剑频劈。
凭师教,通关节,要功夫、勤勤妙绩。
调引乌龟赤凤,搬运青龙白虎,同成幽阒。
个内得乎,真欢真乐,更不闲搜闲觅。
应自然符檄。
烹炼三丹,灵锋鸣镝。
便散尽、妖魔罢敌。
永成嘉趣,性增明晰。
无忧戚。
蓬莱路、幸知端的。
灵寿杖,寄何人。
陇西节副拨红尘。
剔开道,离苦津。
常携执,求为亲。
擒猿捉马气和神。
挑圆相,现本真。
诸公学道,莫学奇怪。
无为无作无赛。
百不歌中四句,偈内持戒。
身心木雕泥捏,遇千魔、万难不采。
常宁耐,常宁耐常耐,宁耐宁耐。
悟彻观天之道,执天行关要,自是交泰。
常处真常常应,常静常在。
真常真欢真乐,现真如、超越三界。
真无坏,真无坏,无坏无坏。
马风子,因遇弃荣华。
乞觅残馀为活计,真清真净做生涯。
烹炼白朱砂。
人莫笑。
一志实堪夸。
大道朝闻甘夕死,水清玉洁绝纤瑕。
不敢辱师家。

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