秦楼初名水明楼，东坡建，常携朝云至此游览。
壁上有三诗，为坡公手迹。
过楼数百武，为镜湖楼，白乐天建。
宋时宦杭者，行春则集柳洲亭，竞渡则集玉莲亭，登高则集天然图画阁，看雪则集孤山寺，寻常宴客则集镜湖楼。
兵燹之后，其楼已废，变为民居。
苏轼《水明楼》诗：
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水连天。
放生鱼鸟逐人来，无主荷花到处开。
水浪能令山俯仰，风帆似与月装回。
未成大隐成中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更焉往，故乡无此好湖山。

于坟。
于少保公以再造功，受冤身死，被刑之日，阴霾翳天，行路踊叹。
夫人流山海关，梦公曰：“吾形殊而魂不乱，独目无光明，借汝眼光见形于皇帝。
”翌日，夫人丧其明。
会奉天门灾，英庙临视，公形见火光中。
上悯然念其忠，乃诏贷夫人归。
又梦公还眼光，目复明也。
公遗骸，都督陈逵密嘱瘗藏。
继子冕请葬钱塘祖茔，得旨奉葬于此。
成化二年，廷议始白。
上遣行人马？旋谕祭。
其词略曰：“当国家之多难，保社稷以无虞；惟公道以自持，为权奸之所害。
先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。
”弘治七年赐谥曰“肃愍”，建祠曰“旌功”。
万历十八年，改谥“忠肃”。
四十二年，御使杨鹤为公增廓祠宇，庙貌巍焕，属云间陈继儒作碑记之。
碑曰：“大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。
不惜死，然后有豪杰之敢；不惜名，然后有圣贤之闷。
黄河之排山倒海，是其敢也；即能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷也。
昔者土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。
卤拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：‘赖天地宗社之灵，国有君矣。
’此一见《左传》：楚人伏兵车，执宋公以伐宋。
公子目夷令宋人应之曰：赖社稷之灵，国已有君矣。
楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。
又一见《廉颇传》：秦王逼赵王会渑池。
廉颇送至境曰：‘王行，度道里会遇礼毕还，不过三十日，不还，则请立太子为王，以绝秦望。
’又再见《王旦传》：契丹犯边，帝幸澶州。
旦曰：‘十日之内，未有捷报，当何如？’帝默然良久，曰：‘立皇太子。
’三者，公读书得力处也。
由前言之，公为宋之目夷；由后言之，公不为廉颇、旦，何也？呜呼！茂陵之立而复废，废而后当立，谁不知之？公之识，岂出王直、李侃、朱英下？又岂出钟同、章纶下？盖公相时度势，有不当言者，有不必言者。
当裕陵在卤，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则高宗，战不可，和不可，无一而可。
为制卤地，此不当言也。
裕陵既返，见济薨，成阝王病，天人攸归，非裕陵而谁？又非茂陵而谁？明率百官，朝请复辟，直以遵晦待时耳，此不必言也。
若徐有贞、曹、石夺门之举，乃变局，非正局；乃劫局，非迟局；乃纵横家局，非社稷大臣局也。
或曰：盍去诸？呜呼！公何可去也。
公在则裕陵安，而茂陵亦安。
若公诤之，而公去之，则南宫之锢，不将烛影斧声乎？东宫之废后，不将宋之德昭乎？公虽欲调成阝王之兄弟，而实密护吾君之父子，乃知回銮，公功；其他日得以复辟，公功也；复储亦公功也。
人能见所见，而不能见所不见。
能见者，豪杰之

芙蓉石今为新安吴氏书屋。
山多怪石危峦，缀以松柏，大皆合抱。
阶前一石，状若芙蓉，为风雨所坠，半入泥沙。
较之寓林奔云，尤为茁壮。
但恨主人深爱此石，置之怀抱，半步不离，楼榭逼之，反多？危塞。
若得础柱相让，脱离丈许，松石间意，以淡远取之，则妙不可言矣。
吴氏世居上山，主人年十八，身无寸缕，人轻之，呼为吴正官。
一日早起，拾得银簪一枝，重二铢，即买牛血煮之以食破落户。
自此经营五十余年，由徽抵燕，为吴氏之典铺八十有三。
东坡曰：“一簪之资，可以致富。
”观之吴氏，信有然矣。
盖此地为某氏花园，先大夫以三百金折其华屋，徙造寄园，而吴氏以厚值售其弃地，在当时以为得计。
而今至吴园，见此怪石奇峰，古松茂柏，在怀之璧，得而复失，真一回相见，一回懊悔也。
张岱《芙蓉石》诗：
吴山为石窟，是石必玲珑。
此石但浑朴，不复起奇峰。
花瓣几层折，堕地一芙蓉。
痴然在草际，上覆以长松。
濯磨如结铁，苍翠有苔封。
主人过珍惜，周护以墙墉。
恨无舒展地，支鹤闭韬笼。
仅堪留几席，聊为怪石供。

云居庵在吴山，居鄙。
宋元？间，为佛印禅师所建。
圣水寺，元元贞间，为中峰禅师所建。
中峰又号幻住，祝发时，有故宋宫人杨妙锡者，以香盒贮发，而舍利丛生，遂建塔寺中，元末毁。
明洪武二十四年，并圣水于云居，赐额曰云居圣水禅寺。
岁久殿圮，成化间僧文绅修复之。
寺中有中峰自写小像，上有赞云：“幻人无此相，此相非幻人。
若唤作中峰，镜面添埃尘。
”向言六桥有千树桃柳，其红绿为春事浅深，云居有千树枫桕，其红黄为秋事浅深，今且以薪以？？，不可复问矣。
曾见李长蘅题画曰：“武林城中招提之胜，当以云居为最。
山门前后皆长松，参天蔽日，相传以为中峰手植，岁久，浸淫为寺僧剪伐，什不存一，见之辄有老成凋谢之感。
去年五月，自小筑至清波访友寺中，落日坐长廊，沽酒小饮已，裴回城上，望凤凰南屏诸山，沿月踏影而归。
翌日，遂为孟？画此，殊可思也。
”
李流芳《云居山红叶记》：
余中秋看月于湖上者三，皆不及待红叶而归。
前日舟过塘栖，见数树丹黄可爱，跃然思灵隐、莲峰之约，今日始得一践。
及至湖上，霜气未遍，云居山头，千树枫桕尚未有酣意，岂余与红叶缘尚悭与？因忆往岁忍公有代红叶招余诗，余亦率尔有答，聊记于此：“二十日西湖，领略犹未了。
一朝别尔归，此游殊草草。
当我欲别时，千山秋已老。
更得少日留，霜酣变林杪。
子常为我言，灵隐枫叶好。
千红与万紫，乱插向晴昊。
烂然列锦锈，森然建？？。
一生未得见，何异说食饱。
”
高启《宿幻住栖霞台》诗：
窗白鸟声晓，残钟渡溪水。
此生幽梦回，独在空山里。
松岩留佛灯，叶地响僧履。
予心方湛寂，闲卧白云起。
夏原吉《云居庵》诗：
谁辟云居境，峨峨瞰古城。
两湖晴送碧，三竺晓分青。
经锁千函妙，钟鸣万户惊。
此中真可乐，何必访蓬瀛。
徐渭《云居庵松下眺城南》诗：
夕照不曾残，城头月正团。
霞光翻鸟堕，江色上松寒。
市客屠俱集，高空醉屡看。
何妨高渐离，抱却筑来弹。
（城下有瞽目者善弹词。
）

梵天寺在山川坛后，宋乾德四年钱吴越王建，名南塔。
治平十年，改梵天寺。
元元统中毁，明永乐十五年重建。
有石塔二、灵鳗井、金井。
先是，四明阿育王寺有灵鳗井。
武肃王迎阿育王舍利归梵天寺奉之，凿井南廊，灵鳗忽见，僧赞有记。
东坡悴杭时，寺僧守诠住此。
东坡过访，见其壁间诗有：“落日寒蝉鸣，独归林下寺。
柴扉夜未掩，片月随行履。
惟闻犬吠声，又入青萝去。
”东坡援笔和之曰：“但闻烟外钟，不见烟中寺。
幽人行未已，草露湿芒履。
惟应山头月，夜夜照来去。
”清远幽深，其气味自合。
苏轼《梵天寺题名》：
余十五年前，杖藜芒履，往来南北山。
此间鱼鸟皆相识，况诸道人乎！再至惘然，皆晚生相对，但有怆恨。
子瞻书。
元祐四年十月十七日，与曹晦之、晁子庄、徐得之、王元直、秦少章同来，时主僧皆出，庭户寂然，徙倚久之。
东坡书。