王守仁
〔明〕 1472 - 1528 年
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。
十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。
好言兵,善射。
弘治十二年进士。
授刑部主事。
正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。
瑾诛,任庐陵知县。
十一年,累擢右佥都御史、巡抚南赣。
镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变,设崇义、和平两县。
十四年,平宁王朱宸濠之乱。
世宗时封新建伯。
嘉靖六年总督两广兼巡抚,镇压断藤峡瑶民八寨。
先后用兵,皆成功迅速。
以病乞归,行至南安而卒。
其学以致良知为主,谓格物致知,当自求诸心,不当求诸物。
弟子极众,世称姚江学派。
以曾筑室阳明洞中,学者称阳明先生。
文章博大昌达,初刻意为词章,后不复措意工拙,而行墨间自有俊爽之气。
有《王文成公全书》。
问“志士仁人”章。
先生曰:“只为世上人都把生身命子看得太重,不问当死不当死,定要宛转委曲保全,以此把天理却丢去了,忍心害理,何者不为?若违了天理,便与禽兽无异,便偷生在世上百千年,也不过做了千百年的禽兽。
学者要于此等处看得明白。
比干、龙逄,只为他看得分明,所以能成就得他的仁。
王汝中、省曾侍坐。
先生握扇命曰:“你们用扇。

省曾起对曰:“不敢。

先生曰:“圣人之学,不是这等捆缚苦楚的,不是妆做道学的模样。
”汝中曰:“观‘仲尼与曾点言志’一章略见。

先生曰:“然。
以此章观之,圣人何等宽洪包含气象。
且为师者问志于群弟子,三子皆整顿以对。
至于曾点,飘飘然不看那三子在眼,自去鼓起瑟来,何等狂态;及至言志,又不对师之问目,都是狂言。
设在伊川,或斥骂起来了。
圣人乃复称许他,何等气象!圣人教人,不是个束缚他通做一般,只如狂者便从狂处成就他,狷者便从狷处成就他,人之才气如何同得?”
一友问:“读书不记得,如何?”
先生曰:“只要晓得,如何要记得?要晓得已是落第二义了,只要明得自家本体。
若徒要记得,便不晓得;若徒要晓得,便明不得自家的本体。
何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。
先生顾而言曰:“汝辈学问不得长进,只是未立志。

侯璧起而对曰:“珙亦愿立志。

先生曰:“难说不立,未是必为圣人之志耳。

对曰:“愿立必为圣人之志。

先生曰:“你真有圣人之志,良知上更无不尽。
良知上留得些子别念挂带,便非必为圣人之志矣。

洪初闻时,心若未服,听说到,不觉悚汗。
先生尝谓:“人但得好善如好好色,恶恶如恶恶臭,便是圣人。

直初闻之,觉甚易,后体验得来,此个功夫着实是难。
如一念虽知好善、恶恶,然不知不觉,又夹杂去了。
才有夹杂,便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的心。
善能实实的好,是无念不善矣;恶能实实的恶,是无念及恶矣。
如何不是圣人?故圣人之学,只是一诚而已。

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