太祖一名吉利，小字阿瞞。
〔父〕嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。
太祖於惇爲從父兄弟。
太祖少好飛鷹走狗，遊蕩無度，其叔父數言之於嵩。
太祖患之，後逢叔父於路，乃陽敗面口；叔父怪而問其故，太祖曰：“卒中惡風。
”叔父以告嵩。
嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。
嵩問曰：“叔父言汝中風，已差乎？”太祖曰：“初不中風，但失愛於叔父，故見罔耳。
”嵩乃疑焉。
自後叔父有所告，嵩終不復信，太祖於是益得肆意矣。
太祖初入尉廨，繕治四門。
造五色棒，縣門左右各十餘枚，有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之。
後數月，靈帝愛幸小黃門蹇碩父夜行，即殺之。
京師斂跡，莫敢犯者。
近習寵臣鹹疾之，然不能傷，於是共稱薦之，故遷爲頓丘令。
〔太祖與袁紹相拒，紹謀臣許攸來奔，〕公聞攸來，跣出迎之，撫掌笑曰：“子遠，卿來，吾事濟矣！”既入坐，謂公曰：“袁氏軍盛，何以待之？今有幾糧乎？”公曰：“尚可支一歲。
”攸曰：“無是，更言之！”又曰：“可支半歲。
”攸曰：“足下不欲破袁氏邪，何言之不實也！”公曰：“向言戲之耳。
其實可一月，爲之奈何？”攸曰：“公孤軍獨守，外無救援而糧谷已盡，此危急之日也。
今袁氏輜重有萬餘乘，在故市、烏巢[1]，屯軍無嚴備；今以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過三日，袁氏自敗也。
”公大喜，乃選精銳步騎，皆用袁軍旗幟，銜枚縛馬口，夜從間道出，人抱束薪，所歷道有問者，語之曰：“袁公恐曹操鈔略後軍，遣兵以益備。
”聞者信以爲然，皆自若。
既至，圍屯，大放火，營中驚亂。
大破之，盡燔其糧谷寶貨，斬督將眭元進、騎督韓莒子、呂威璜、趙叡等首，割得將軍淳于仲簡鼻，未死，殺士卒千餘人，皆取鼻，牛馬割脣舌，以示紹軍。
將士皆怛懼。
時有夜得仲簡，將以詣麾下，公謂曰：“何爲如是？”仲簡曰：“勝負自天，何用爲問乎！”公意欲不殺。
許攸曰：“明旦鑑於鏡，此益不忘人。
”乃殺之。
〔公將北征三郡烏丸[2]，諸將皆諫不可，唯郭嘉勸行。
公遂出兵，敗虜衆於柳城。
〕時寒且旱，二百里無覆水，軍又乏食，殺馬數千匹以爲糧，鑿地入三十餘丈乃得水。
既還，科問前諫者，衆莫知其故，人人皆懼。
公皆厚賞之，曰：“孤前行，乘危以僥倖，雖得之，天所佐也，故不可以爲常。
諸君之諫，萬安之計，是以相賞，後勿難言之。
”
〔公西征，與馬超等夾潼關而軍[3]。
公潛遣徐晃、朱靈等夜渡蒲阪津[4]，據河西爲營。
公自潼關北渡。
〕公將過河，前隊適渡，超等奄至，公猶坐胡牀不起。
張郃等見事急，共引公
〔父〕嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。
太祖於惇爲從父兄弟。
太祖少好飛鷹走狗，遊蕩無度，其叔父數言之於嵩。
太祖患之，後逢叔父於路，乃陽敗面口；叔父怪而問其故，太祖曰：“卒中惡風。
”叔父以告嵩。
嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。
嵩問曰：“叔父言汝中風，已差乎？”太祖曰：“初不中風，但失愛於叔父，故見罔耳。
”嵩乃疑焉。
自後叔父有所告，嵩終不復信，太祖於是益得肆意矣。
太祖初入尉廨，繕治四門。
造五色棒，縣門左右各十餘枚，有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之。
後數月，靈帝愛幸小黃門蹇碩父夜行，即殺之。
京師斂跡，莫敢犯者。
近習寵臣鹹疾之，然不能傷，於是共稱薦之，故遷爲頓丘令。
〔太祖與袁紹相拒，紹謀臣許攸來奔，〕公聞攸來，跣出迎之，撫掌笑曰：“子遠，卿來，吾事濟矣！”既入坐，謂公曰：“袁氏軍盛，何以待之？今有幾糧乎？”公曰：“尚可支一歲。
”攸曰：“無是，更言之！”又曰：“可支半歲。
”攸曰：“足下不欲破袁氏邪，何言之不實也！”公曰：“向言戲之耳。
其實可一月，爲之奈何？”攸曰：“公孤軍獨守，外無救援而糧谷已盡，此危急之日也。
今袁氏輜重有萬餘乘，在故市、烏巢[1]，屯軍無嚴備；今以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過三日，袁氏自敗也。
”公大喜，乃選精銳步騎，皆用袁軍旗幟，銜枚縛馬口，夜從間道出，人抱束薪，所歷道有問者，語之曰：“袁公恐曹操鈔略後軍，遣兵以益備。
”聞者信以爲然，皆自若。
既至，圍屯，大放火，營中驚亂。
大破之，盡燔其糧谷寶貨，斬督將眭元進、騎督韓莒子、呂威璜、趙叡等首，割得將軍淳于仲簡鼻，未死，殺士卒千餘人，皆取鼻，牛馬割脣舌，以示紹軍。
將士皆怛懼。
時有夜得仲簡，將以詣麾下，公謂曰：“何爲如是？”仲簡曰：“勝負自天，何用爲問乎！”公意欲不殺。
許攸曰：“明旦鑑於鏡，此益不忘人。
”乃殺之。
〔公將北征三郡烏丸[2]，諸將皆諫不可，唯郭嘉勸行。
公遂出兵，敗虜衆於柳城。
〕時寒且旱，二百里無覆水，軍又乏食，殺馬數千匹以爲糧，鑿地入三十餘丈乃得水。
既還，科問前諫者，衆莫知其故，人人皆懼。
公皆厚賞之，曰：“孤前行，乘危以僥倖，雖得之，天所佐也，故不可以爲常。
諸君之諫，萬安之計，是以相賞，後勿難言之。
”
〔公西征，與馬超等夾潼關而軍[3]。
公潛遣徐晃、朱靈等夜渡蒲阪津[4]，據河西爲營。
公自潼關北渡。
〕公將過河，前隊適渡，超等奄至，公猶坐胡牀不起。
張郃等見事急，共引公
佛告阿難：“其有衆生生彼國者，皆悉住於正定之聚。
所以者何？彼佛國中無諸邪聚，及不定聚。
十方恆沙諸佛如來，皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議。
諸有衆生聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。
唯除五逆誹謗正法。
”佛告阿難：“十方世界諸天、人民，其有至心願生彼國，凡有三輩：其上輩者，舍家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功德，願生彼國。
此等衆生臨壽終時，無量壽佛與諸大衆現其人前，即隨彼佛往生其國，便於七寶華中自然化生，住不退轉，智慧勇猛，神通自在。
是故阿難！其有衆生欲於今世見無量壽佛，應發無上菩提之心，修行功德，願生彼國。
”佛告阿難：“其中輩者，十方世界諸天、人民，其有至心願生彼國，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。
其人臨終，無量壽佛化現其身，光明相好具如真佛，與諸大衆現其人前，即隨化佛往生其國，住不退轉，功德智慧，次如上輩者也。
”佛告阿難：“其下輩者，十方世界諸天、人民，其有至心欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國；若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑。
乃至一念念於彼佛，以至誠心願生其國。
此人臨終，夢見彼佛，亦得往生，功德智慧，次如中輩者也。
”佛告阿難：“無量壽佛威神無極，十方世界無量無邊不可思議諸佛如來，莫不稱歎。
於彼東方恆河沙佛國無量無數諸菩薩衆，皆悉往詣無量壽佛所，恭敬供養，及諸菩薩聲聞之衆，聽受經法，宣佈道化，南、西、北方、四維上下亦復如是。
”爾時，世尊而說頌曰：
東方諸佛國，其數如恆沙，彼土菩薩衆，往覲無量覺。
南西北四維，上下亦復然，彼土菩薩衆，往覲無量覺。
一切諸菩薩，各齎天妙華，寶香無價衣，供養無量覺。
鹹然奏天樂，暢發和雅音，歌嘆最勝尊，供養無量覺。
究達神通慧，遊入深法門，具足功德藏，妙智無等倫。
慧日朗世間，消除生死雲，恭敬繞三匝，稽首無上尊。
見彼嚴淨土，微妙難思議，因發無量心，願我國亦然。
應時無量尊，動容發欣笑，口出無數光，遍照十方國。
回光圍繞身，三匝從頂入，一切天人衆，踊躍皆歡喜。
大士觀世音，整服稽首問，白佛何緣笑，唯然願說意。
梵聲猶雷震，八音暢妙響，當授菩薩記，今說仁諦聽：
十
所以者何？彼佛國中無諸邪聚，及不定聚。
十方恆沙諸佛如來，皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議。
諸有衆生聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。
唯除五逆誹謗正法。
”佛告阿難：“十方世界諸天、人民，其有至心願生彼國，凡有三輩：其上輩者，舍家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功德，願生彼國。
此等衆生臨壽終時，無量壽佛與諸大衆現其人前，即隨彼佛往生其國，便於七寶華中自然化生，住不退轉，智慧勇猛，神通自在。
是故阿難！其有衆生欲於今世見無量壽佛，應發無上菩提之心，修行功德，願生彼國。
”佛告阿難：“其中輩者，十方世界諸天、人民，其有至心願生彼國，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。
其人臨終，無量壽佛化現其身，光明相好具如真佛，與諸大衆現其人前，即隨化佛往生其國，住不退轉，功德智慧，次如上輩者也。
”佛告阿難：“其下輩者，十方世界諸天、人民，其有至心欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國；若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑。
乃至一念念於彼佛，以至誠心願生其國。
此人臨終，夢見彼佛，亦得往生，功德智慧，次如中輩者也。
”佛告阿難：“無量壽佛威神無極，十方世界無量無邊不可思議諸佛如來，莫不稱歎。
於彼東方恆河沙佛國無量無數諸菩薩衆，皆悉往詣無量壽佛所，恭敬供養，及諸菩薩聲聞之衆，聽受經法，宣佈道化，南、西、北方、四維上下亦復如是。
”爾時，世尊而說頌曰：
東方諸佛國，其數如恆沙，彼土菩薩衆，往覲無量覺。
南西北四維，上下亦復然，彼土菩薩衆，往覲無量覺。
一切諸菩薩，各齎天妙華，寶香無價衣，供養無量覺。
鹹然奏天樂，暢發和雅音，歌嘆最勝尊，供養無量覺。
究達神通慧，遊入深法門，具足功德藏，妙智無等倫。
慧日朗世間，消除生死雲，恭敬繞三匝，稽首無上尊。
見彼嚴淨土，微妙難思議，因發無量心，願我國亦然。
應時無量尊，動容發欣笑，口出無數光，遍照十方國。
回光圍繞身，三匝從頂入，一切天人衆，踊躍皆歡喜。
大士觀世音，整服稽首問，白佛何緣笑，唯然願說意。
梵聲猶雷震，八音暢妙響，當授菩薩記，今說仁諦聽：
十
我聞如是：一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘衆萬二千人俱，一切大聖神通已達，其名曰：尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號、尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、尊者優樓頻螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者劫賓那、尊者大住、尊者大淨志、尊者摩訶周那、尊者滿願子、尊者離鄣、尊者流灌、尊者堅伏、尊者面王、尊者異乘、尊者仁性、尊者嘉樂、尊者善來、尊者羅雲、尊者阿難，皆如斯等上首者也。
又與大乘衆菩薩俱：普賢菩薩、妙德菩薩、慈氏菩薩等，此賢劫中一切菩薩。
又賢護等十六正士：善思議菩薩、信慧菩薩、空無菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、慧上菩薩、智幢菩薩、寂根菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，皆遵普賢大士之德，具諸菩薩無量行願，安住一切功德之法，遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。
於無量世界現成等覺。
處兜術天，弘宣正法。
舍彼天宮，降神母胎，從右脅生，現行七步，光明顯耀，普照十方無量佛土，六種震動，舉聲自稱：“吾當於世爲無上尊。
”釋、梵奉侍，天人歸仰。
示現算計文藝射御，博綜道術，貫練羣籍。
遊於後園，講武試藝。
現處宮中色味之間。
見老、病、死，悟世非常。
棄國財位，入山學道。
服、乘、白馬、寶冠、瓔珞，遣之令還。
舍珍妙衣而著法服，剃除鬚髮，端坐樹下，勤苦六年，行如所應。
現五濁剎，隨順羣生。
示有塵垢，沐浴金流，天案樹枝，得攀出池。
靈禽翼從，往詣道場，吉祥感徵，表章功祚。
哀受施草，敷佛樹下，跏趺而坐。
奮大光明，使魔知之。
魔率官屬而來逼試，制以智力，皆令降伏。
得微妙法，成最正覺。
釋梵祈勸，請轉法輪。
以佛遊步，佛吼而吼，扣法鼓、吹法螺、執法劍、建法幢、震法雷、曜法電、澍法雨、演法施，常以法音覺諸世間，光明普照無量佛土，一切世界六種震動，總攝魔界，動魔宮殿，衆魔懾怖，莫不歸伏。
摑裂邪網，消滅諸見。
散諸塵勞，壞諸欲塹，嚴護法城，開闡法門，洗濯垢污，顯明清白。
光融佛法，宣流正化。
入國分衛，獲諸豐膳。
貯功德、示福田、欲宣法、現欣笑，以諸法藥救療三苦，顯現道意無量功德。
授菩薩記，成等正覺。
示現滅度，拯濟無極。
消除諸漏，植衆德本，具足功德，微妙難量。
遊諸佛國，普現道教。
其所修行，清淨無穢。
譬如幻師，現衆異像爲男爲女，無所不變。
本學明瞭，在意所爲。
此諸菩薩亦復如是。
學一切法，貫綜縷練。
所住安諦，靡不感化無數佛土，
又與大乘衆菩薩俱：普賢菩薩、妙德菩薩、慈氏菩薩等，此賢劫中一切菩薩。
又賢護等十六正士：善思議菩薩、信慧菩薩、空無菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、慧上菩薩、智幢菩薩、寂根菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，皆遵普賢大士之德，具諸菩薩無量行願，安住一切功德之法，遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。
於無量世界現成等覺。
處兜術天，弘宣正法。
舍彼天宮，降神母胎，從右脅生，現行七步，光明顯耀，普照十方無量佛土，六種震動，舉聲自稱：“吾當於世爲無上尊。
”釋、梵奉侍，天人歸仰。
示現算計文藝射御，博綜道術，貫練羣籍。
遊於後園，講武試藝。
現處宮中色味之間。
見老、病、死，悟世非常。
棄國財位，入山學道。
服、乘、白馬、寶冠、瓔珞，遣之令還。
舍珍妙衣而著法服，剃除鬚髮，端坐樹下，勤苦六年，行如所應。
現五濁剎，隨順羣生。
示有塵垢，沐浴金流，天案樹枝，得攀出池。
靈禽翼從，往詣道場，吉祥感徵，表章功祚。
哀受施草，敷佛樹下，跏趺而坐。
奮大光明，使魔知之。
魔率官屬而來逼試，制以智力，皆令降伏。
得微妙法，成最正覺。
釋梵祈勸，請轉法輪。
以佛遊步，佛吼而吼，扣法鼓、吹法螺、執法劍、建法幢、震法雷、曜法電、澍法雨、演法施，常以法音覺諸世間，光明普照無量佛土，一切世界六種震動，總攝魔界，動魔宮殿，衆魔懾怖，莫不歸伏。
摑裂邪網，消滅諸見。
散諸塵勞，壞諸欲塹，嚴護法城，開闡法門，洗濯垢污，顯明清白。
光融佛法，宣流正化。
入國分衛，獲諸豐膳。
貯功德、示福田、欲宣法、現欣笑，以諸法藥救療三苦，顯現道意無量功德。
授菩薩記，成等正覺。
示現滅度，拯濟無極。
消除諸漏，植衆德本，具足功德，微妙難量。
遊諸佛國，普現道教。
其所修行，清淨無穢。
譬如幻師，現衆異像爲男爲女，無所不變。
本學明瞭，在意所爲。
此諸菩薩亦復如是。
學一切法，貫綜縷練。
所住安諦，靡不感化無數佛土，