南阳岑勋撰，朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅琊颜真卿书。
朝散大夫、检校尚书都官郎中、东海徐浩题额。
粤。
妙法莲华，诸佛之秘藏也。
多宝佛塔，证经之踊现也。
发明资乎十力，弘建在于四依。
有禅师法号楚金，姓程，广平人也。
祖，父并信着释门，庆归法胤。
母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徵，无取熊罴之兆。
诞弥厥月，炳然殊相，歧嶷绝于荤茹，髫龀不为童游。
道树萌牙，耸豫章之桢干；禅池畎浍，涵巨海之波涛。
年甫七岁，居然厌俗，自誓出家，礼藏探经，法华在手。
宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。
九岁落发，住西京龙兴寺，从僧籙也。
进具之年，升座讲法。
顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。
尔后，因静夜持诵至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。
忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。
行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。
遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。
既而许王瓘及居士赵崇、信女普意善来稽首，咸舍珍财。
禅师以为辑庄严之因，资爽垲之地，利见千福，默议于心。
时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水发源龙兴，流注千福。
清澄泛滟，中有方舟。
又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。
寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，远望则明，近寻即灭。
窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷插，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。
洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。
禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。
至天宝元载，创构材木，肇安相轮。
禅师理会佛心，感通帝梦。
七月十三日，敕内侍赵思侃求诸宝坊，验以所梦。
入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。
其日赐钱五十万、绢千匹，助建修也。
则知精一之行，虽先天而不违，纯如之心，当后佛之授记。
替汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。
同符千古，昭有烈光。
于时道俗景附，檀施山积，庀徒度财，功百其倍矣。
至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。
遂总僧事，备法仪，宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。
圣札飞毫，动云龙之气象；天文挂塔，驻日月之光辉。
至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。
时僧道四部，会逾万人。
有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。
大哉观佛之光，利用宾于法王。
禅师谓同学曰：“鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，
朝散大夫、检校尚书都官郎中、东海徐浩题额。
粤。
妙法莲华，诸佛之秘藏也。
多宝佛塔，证经之踊现也。
发明资乎十力，弘建在于四依。
有禅师法号楚金，姓程，广平人也。
祖，父并信着释门，庆归法胤。
母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徵，无取熊罴之兆。
诞弥厥月，炳然殊相，歧嶷绝于荤茹，髫龀不为童游。
道树萌牙，耸豫章之桢干；禅池畎浍，涵巨海之波涛。
年甫七岁，居然厌俗，自誓出家，礼藏探经，法华在手。
宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。
九岁落发，住西京龙兴寺，从僧籙也。
进具之年，升座讲法。
顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。
尔后，因静夜持诵至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。
忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。
行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。
遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。
既而许王瓘及居士赵崇、信女普意善来稽首，咸舍珍财。
禅师以为辑庄严之因，资爽垲之地，利见千福，默议于心。
时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水发源龙兴，流注千福。
清澄泛滟，中有方舟。
又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。
寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，远望则明，近寻即灭。
窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷插，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。
洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。
禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。
至天宝元载，创构材木，肇安相轮。
禅师理会佛心，感通帝梦。
七月十三日，敕内侍赵思侃求诸宝坊，验以所梦。
入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。
其日赐钱五十万、绢千匹，助建修也。
则知精一之行，虽先天而不违，纯如之心，当后佛之授记。
替汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。
同符千古，昭有烈光。
于时道俗景附，檀施山积，庀徒度财，功百其倍矣。
至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。
遂总僧事，备法仪，宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。
圣札飞毫，动云龙之气象；天文挂塔，驻日月之光辉。
至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。
时僧道四部，会逾万人。
有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。
大哉观佛之光，利用宾于法王。
禅师谓同学曰：“鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，
《周官》内文教国子六书，书之源流，其来尚矣。
程邈变隶体，邯郸传楷法，事则朴略，未有功能。
厥后钟善真书，张称草圣。
右军行法，小令破体，皆一时之妙。
近世萧、永、欧、虞颇传笔势，褚、薛已降，自《郐》不讥矣。
然人谓虞得其筋，褚得其肉，欧得其骨，当矣。
夫鹰隼乏彩，而翰飞戾天，骨劲而气猛也；翬翟备色，而翱翔百步，肉丰而刀沈也。
若藻耀而高翔，书之凤凰矣。
欧、虞为鹰隼，褚、薛为翚翟焉。
欧阳率更云：“萧书出于章草”，颇为知言。
然欧阳飞白，旷古元比。
初学之际，宜先筋骨。
筋骨不立，肉何所附？用笔之势，特须藏锋。
锋若不藏，字则有病。
病且未去，能何有焉？字不欲疏，亦不欲密；亦不欲大，亦不欲小。
小促令大，大蹙令小；疏肥令密，密瘦令疏。
斯其大经矣。
笔不欲捷，亦不欲徐；亦不欲平，亦不欲侧。
侧竖令平，平峻使侧；捷则须安，徐则须利。
如此则其大较矣。
张伯英临池学书，池水尽墨；永师登楼不下，四十馀年。
张公精熟，号为草圣；永师拘滞，终著能名。
以此而言，非一朝一夕所能尽美。
俗云“书无百日工。
”盖悠悠之谈也。
宜白首次之，岂可百日乎！
程邈变隶体，邯郸传楷法，事则朴略，未有功能。
厥后钟善真书，张称草圣。
右军行法，小令破体，皆一时之妙。
近世萧、永、欧、虞颇传笔势，褚、薛已降，自《郐》不讥矣。
然人谓虞得其筋，褚得其肉，欧得其骨，当矣。
夫鹰隼乏彩，而翰飞戾天，骨劲而气猛也；翬翟备色，而翱翔百步，肉丰而刀沈也。
若藻耀而高翔，书之凤凰矣。
欧、虞为鹰隼，褚、薛为翚翟焉。
欧阳率更云：“萧书出于章草”，颇为知言。
然欧阳飞白，旷古元比。
初学之际，宜先筋骨。
筋骨不立，肉何所附？用笔之势，特须藏锋。
锋若不藏，字则有病。
病且未去，能何有焉？字不欲疏，亦不欲密；亦不欲大，亦不欲小。
小促令大，大蹙令小；疏肥令密，密瘦令疏。
斯其大经矣。
笔不欲捷，亦不欲徐；亦不欲平，亦不欲侧。
侧竖令平，平峻使侧；捷则须安，徐则须利。
如此则其大较矣。
张伯英临池学书，池水尽墨；永师登楼不下，四十馀年。
张公精熟，号为草圣；永师拘滞，终著能名。
以此而言，非一朝一夕所能尽美。
俗云“书无百日工。
”盖悠悠之谈也。
宜白首次之，岂可百日乎！
八音与政通，而文章与时高下。
三代之文，至战国而病，涉秦、汉复起。
汉之文，至列国而病，唐兴复起。
夫政痝而土裂，三光五岳之气分。
大音不完，故必混一而后大振。
初，贞元中，上方嚮文章，昭回之光，下饰万物。
天下文士争执所长，与时而奋，粲然如繁星丽天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。
河东柳子厚，斯人望而敬者欤！子厚始以童子有奇名于贞元初，至九年，为名进士。
十有九年，为材御史。
二十有一年，以文章称首，入尚书，为礼部貟外郎。
是岁，以疏隽少检获诎，出牧邵州。
又谪佐永州。
居十年，诏书徴，不用。
遂为柳州刺史。
五岁，不得召归。
病且革，留书抵其友中山刘禹锡曰：「我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。」禹锡执书以泣，遂编次为四十五通，行于世。
子厚之丧，昌黎韩退之志其墓，且以书来吊曰：「哀哉！若人之不淑。
吾尝评其文，雄深雅健似司马子长，崔、蔡不足多也。」安定皇甫湜于文章少所推让，亦以退之言为然。
凢子厚名氏与仕与年暨行己之大方，有退之之志若祭文在。
今附于第一通之末云。
三代之文，至战国而病，涉秦、汉复起。
汉之文，至列国而病，唐兴复起。
夫政痝而土裂，三光五岳之气分。
大音不完，故必混一而后大振。
初，贞元中，上方嚮文章，昭回之光，下饰万物。
天下文士争执所长，与时而奋，粲然如繁星丽天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。
河东柳子厚，斯人望而敬者欤！子厚始以童子有奇名于贞元初，至九年，为名进士。
十有九年，为材御史。
二十有一年，以文章称首，入尚书，为礼部貟外郎。
是岁，以疏隽少检获诎，出牧邵州。
又谪佐永州。
居十年，诏书徴，不用。
遂为柳州刺史。
五岁，不得召归。
病且革，留书抵其友中山刘禹锡曰：「我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。」禹锡执书以泣，遂编次为四十五通，行于世。
子厚之丧，昌黎韩退之志其墓，且以书来吊曰：「哀哉！若人之不淑。
吾尝评其文，雄深雅健似司马子长，崔、蔡不足多也。」安定皇甫湜于文章少所推让，亦以退之言为然。
凢子厚名氏与仕与年暨行己之大方，有退之之志若祭文在。
今附于第一通之末云。
咨海贾兮，君胡以利易生而卒离其形？大海荡汩兮，颠倒日月。
龙鱼倾侧兮，神怪隳突。
沧茫无形兮，往来遽卒。
阴阳开阖兮，氛雾滃渤。
君不返兮逝恍惚。
舟航轩昂兮，下上飘鼓。
腾越峣嵲兮，万里一睹。
卒入泓坳兮，视天若亩。
奔螭出忭兮，翔鹏振舞。
天吴九首兮，更笑迭怒。
垂涎闪舌兮，挥霍旁午。
君不返兮终为虏。
黑齿栈龌鳞文肌，三角骈列耳离披。
反龂义牙踔嵚崖，蛇首狶鬣虎豹皮。
群没互出让邀嬉，臭腥百里雾而弥。
君不返兮以充饥。
弱水蓄缩，其下不极。
投之必沉，负羽无力。
鲸鲵疑畏，淫淫嶷嶷。
君不返兮卒自贼。
怪石森立涵重渊，高下迾置滔危颠，崩涛搜疏剡戈鋋。
君不返兮砉沉额。
其外大泊泙奫沦，终古回薄旋天垠，八方易位更错陈。
君不返兮乱星辰。
东极倾海流下属，混混超忽纷荡沃。
殆而一跌兮沸入汤谷，舳舻霏靠解梢若木。
君不返兮魂焉薄。
海若啬货号风雷，巨鳌颔首丘山颓，猖狂震虩翻九垓。
君不返兮糜以摧。
咨海贾兮，君胡乐出幽险而疾平夷？恟骇愁苦而以忘其归。
上党易野恬以舒，蹈蹂厚土坚无虞。
歧路脉布弥九区，出无入有百货俱。
周游傲睨神自如，撞钟击鲜恣欢娱。
君不返兮欲谁须。
胶隔得圣捐盐鱼，范子去相安陶朱。
吕氏行责南面孤，宏羊心计登谋漠。
煮盐大冶九卿居，禄秩山委收国租。
贤智走诺争下车，逍遥纵傲世所趋。
君不返兮溢为愚。
咨海贾兮，贾尚不可为，而又海是图。
死为险魄兮，生为贪夫。
亦独何乐哉？归来兮，宁君躯。
龙鱼倾侧兮，神怪隳突。
沧茫无形兮，往来遽卒。
阴阳开阖兮，氛雾滃渤。
君不返兮逝恍惚。
舟航轩昂兮，下上飘鼓。
腾越峣嵲兮，万里一睹。
卒入泓坳兮，视天若亩。
奔螭出忭兮，翔鹏振舞。
天吴九首兮，更笑迭怒。
垂涎闪舌兮，挥霍旁午。
君不返兮终为虏。
黑齿栈龌鳞文肌，三角骈列耳离披。
反龂义牙踔嵚崖，蛇首狶鬣虎豹皮。
群没互出让邀嬉，臭腥百里雾而弥。
君不返兮以充饥。
弱水蓄缩，其下不极。
投之必沉，负羽无力。
鲸鲵疑畏，淫淫嶷嶷。
君不返兮卒自贼。
怪石森立涵重渊，高下迾置滔危颠，崩涛搜疏剡戈鋋。
君不返兮砉沉额。
其外大泊泙奫沦，终古回薄旋天垠，八方易位更错陈。
君不返兮乱星辰。
东极倾海流下属，混混超忽纷荡沃。
殆而一跌兮沸入汤谷，舳舻霏靠解梢若木。
君不返兮魂焉薄。
海若啬货号风雷，巨鳌颔首丘山颓，猖狂震虩翻九垓。
君不返兮糜以摧。
咨海贾兮，君胡乐出幽险而疾平夷？恟骇愁苦而以忘其归。
上党易野恬以舒，蹈蹂厚土坚无虞。
歧路脉布弥九区，出无入有百货俱。
周游傲睨神自如，撞钟击鲜恣欢娱。
君不返兮欲谁须。
胶隔得圣捐盐鱼，范子去相安陶朱。
吕氏行责南面孤，宏羊心计登谋漠。
煮盐大冶九卿居，禄秩山委收国租。
贤智走诺争下车，逍遥纵傲世所趋。
君不返兮溢为愚。
咨海贾兮，贾尚不可为，而又海是图。
死为险魄兮，生为贪夫。
亦独何乐哉？归来兮，宁君躯。
宗元白：发书得《天伦》三篇，以仆所为《天说》为未究，欲毕其言。
始得之，大喜，谓有以开明吾志虑。
及详读五六日，求其所以异吾说，卒不可得。
其归要曰：非天预乎人也。
凡子之论，乃吾《天说》传疏耳，无异道焉。
谆谆佐吾言，而曰有以异，不识何以为异也。
子之所以为异者，岂不以赞天之能生植也欤？夫天之能生植久矣，不待赞而显。
且子以天之生植也，为天耶？为人耶？抑自生而植乎？若以为为人，则吾愈不识也。
若果以为自生而植，则彼自生而植耳，何以异夫果蓏之自为果蓏，痈痔之自为痈痔，草木之自为草木耶？是非为虫谋明矣，犹天之不谋乎人也。
彼不我谋，而我何为务胜之耶？子所谓交胜者，若天恒为恶，人恒为善，人胜天则善者行。
是又过德乎人，过罪乎天也。
又曰：天之能者生植也，人之能者法制也。
是判天与人为四而言之者也。
馀则曰：生植与灾荒，皆天也；法制与悖乱，皆人也，二之而已。
其事各行不相预，而凶丰理乱出焉，究之矣。
凡子之辞，枝叶甚美，而根不直，取以遂焉。
又子之喻乎旅者，皆人也，而一曰天胜焉，一曰人胜焉，何哉？莽苍之先者，力胜也；邑郛之先者，智胜也。
虞、芮，力穷也，匡、宋，智穷也。
是非存亡，皆未见其可以喻乎天者。
若子之说，要以乱为天理、理为人理耶？谬矣。
若操舟之言人与天者，愚民恒说耳；幽、厉之云为上帝者，无所归怨之辞尔，皆不足喻乎道。
子其熟之，无羡言侈论以益其枝叶，姑务本之为得，不亦裕乎？独所谓无形为无常形者甚善。
宗元白。
始得之，大喜，谓有以开明吾志虑。
及详读五六日，求其所以异吾说，卒不可得。
其归要曰：非天预乎人也。
凡子之论，乃吾《天说》传疏耳，无异道焉。
谆谆佐吾言，而曰有以异，不识何以为异也。
子之所以为异者，岂不以赞天之能生植也欤？夫天之能生植久矣，不待赞而显。
且子以天之生植也，为天耶？为人耶？抑自生而植乎？若以为为人，则吾愈不识也。
若果以为自生而植，则彼自生而植耳，何以异夫果蓏之自为果蓏，痈痔之自为痈痔，草木之自为草木耶？是非为虫谋明矣，犹天之不谋乎人也。
彼不我谋，而我何为务胜之耶？子所谓交胜者，若天恒为恶，人恒为善，人胜天则善者行。
是又过德乎人，过罪乎天也。
又曰：天之能者生植也，人之能者法制也。
是判天与人为四而言之者也。
馀则曰：生植与灾荒，皆天也；法制与悖乱，皆人也，二之而已。
其事各行不相预，而凶丰理乱出焉，究之矣。
凡子之辞，枝叶甚美，而根不直，取以遂焉。
又子之喻乎旅者，皆人也，而一曰天胜焉，一曰人胜焉，何哉？莽苍之先者，力胜也；邑郛之先者，智胜也。
虞、芮，力穷也，匡、宋，智穷也。
是非存亡，皆未见其可以喻乎天者。
若子之说，要以乱为天理、理为人理耶？谬矣。
若操舟之言人与天者，愚民恒说耳；幽、厉之云为上帝者，无所归怨之辞尔，皆不足喻乎道。
子其熟之，无羡言侈论以益其枝叶，姑务本之为得，不亦裕乎？独所谓无形为无常形者甚善。
宗元白。
《礼》之《乐记》云：钟声铿铿以立号，号以立横，言号令之发，充满其气也。
春秋之义，有钟鼓曰伐，言声其罪以责之也。
而道人桑门师，亦谓为信鼓，盖以其警斋戒勤惰之心，时朝礼早暮之节。
故虽幽岩绝壑，精庐静室，随其愿力，靡不施设。
京师万年县所置回元观者，按乎其地在亲仁里之巽维。
考乎其时，当在至德元年之正月。
前此天宝初玄宗皇帝创开甲第，宠锡燕戎。
无何，贪狼睢盱，豮豕唐突，亦既枭戮，将为污潴。
肃宗皇帝若曰：其人是恶，其地何罪。
改作洞宫，谥曰回元，乃范真容，以据正殿，即太一天尊之座，其分身欤。
贞元十九年，规为名园，用植珍木，敕以像设迁于肃明。
辇舆既陈，縆绋将引，连牛胸喘而不动，群夫股栗以相视。
俄而或紫或黑，非烟非云，蓬勃牎牖之间，絪缊阶砌之上。
主者惶恐，即以状闻。
德宗皇帝骇之，遽诏如旧。
而廊庑未立，鼓钟未鸣，入者不得其门，游者不知其方。
大和初，今上以慈修身，以俭莅物，永惟圣祖玄元清静之教，吾当率天下以行之。
由是道门威仪麟德殿讲论大德赐紫却玄表冲用希声，为玄门领袖，抗疏上论，请加崇饰。
其明日，内锡铜钟一口，不侈不捹，有铣有于，而带篆之间，元无款识。
今之人其罔闻；后之人其罔知。
四年夏，有诏女道士侯琼珎等同于大明宫之玉晨观设坛进箓，遂以镇信金帛刀镜之直，并诏中朝大僚、外舍信士之所施舍，合七十万，于大殿之前少东创建层楼。
栾栌既构，簨簴既设，合大力者扛而登于悬间。
鲸鱼一发，坑谷皆满。
初拗然而怒，徐寥然而清。
沉伏既扬，散越皆黜。
终峰嶪以振动，观台廓而开爽。
闻其声者，寝斯兴，行斯归；贪淫由是衰息，昏醉以之醒寤。
虽三涂六趣之中，亦当汤火沧寒，拲梏解脱。
钟之功德，可思量乎。
余于威仪有重世之旧，闻其所立，悦而铭之。
其词曰：
钟凭楼以发声，楼托钟以垂名。
钟乎楼乎，相须乃成。
盘龙在旋，蹲熊在衡。
百千斯年，吾知其不铄而不倾。
观主太清宫供奉赵冬阳；上座韩谅；监斋任太和；前上座王辩超；大德郭嘉真；道士田令真；直岁田令德。
开成元年四月廿日立。
邵建和刻。
春秋之义，有钟鼓曰伐，言声其罪以责之也。
而道人桑门师，亦谓为信鼓，盖以其警斋戒勤惰之心，时朝礼早暮之节。
故虽幽岩绝壑，精庐静室，随其愿力，靡不施设。
京师万年县所置回元观者，按乎其地在亲仁里之巽维。
考乎其时，当在至德元年之正月。
前此天宝初玄宗皇帝创开甲第，宠锡燕戎。
无何，贪狼睢盱，豮豕唐突，亦既枭戮，将为污潴。
肃宗皇帝若曰：其人是恶，其地何罪。
改作洞宫，谥曰回元，乃范真容，以据正殿，即太一天尊之座，其分身欤。
贞元十九年，规为名园，用植珍木，敕以像设迁于肃明。
辇舆既陈，縆绋将引，连牛胸喘而不动，群夫股栗以相视。
俄而或紫或黑，非烟非云，蓬勃牎牖之间，絪缊阶砌之上。
主者惶恐，即以状闻。
德宗皇帝骇之，遽诏如旧。
而廊庑未立，鼓钟未鸣，入者不得其门，游者不知其方。
大和初，今上以慈修身，以俭莅物，永惟圣祖玄元清静之教，吾当率天下以行之。
由是道门威仪麟德殿讲论大德赐紫却玄表冲用希声，为玄门领袖，抗疏上论，请加崇饰。
其明日，内锡铜钟一口，不侈不捹，有铣有于，而带篆之间，元无款识。
今之人其罔闻；后之人其罔知。
四年夏，有诏女道士侯琼珎等同于大明宫之玉晨观设坛进箓，遂以镇信金帛刀镜之直，并诏中朝大僚、外舍信士之所施舍，合七十万，于大殿之前少东创建层楼。
栾栌既构，簨簴既设，合大力者扛而登于悬间。
鲸鱼一发，坑谷皆满。
初拗然而怒，徐寥然而清。
沉伏既扬，散越皆黜。
终峰嶪以振动，观台廓而开爽。
闻其声者，寝斯兴，行斯归；贪淫由是衰息，昏醉以之醒寤。
虽三涂六趣之中，亦当汤火沧寒，拲梏解脱。
钟之功德，可思量乎。
余于威仪有重世之旧，闻其所立，悦而铭之。
其词曰：
钟凭楼以发声，楼托钟以垂名。
钟乎楼乎，相须乃成。
盘龙在旋，蹲熊在衡。
百千斯年，吾知其不铄而不倾。
观主太清宫供奉赵冬阳；上座韩谅；监斋任太和；前上座王辩超；大德郭嘉真；道士田令真；直岁田令德。
开成元年四月廿日立。
邵建和刻。
书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。
末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竞其工拙。
伯英临池之妙，无复余踪；师宜悬帐之奇，罕有遗迹。
逮乎锺、王以降，略可言焉。
锺虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。
至于布纤浓、分疏密，霞舒云卷，无所间然。
但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量以此为瑕。
献之虽有父风，殊非新巧。
观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。
其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。
兼斯二者，固翰墨之病欤！子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。
行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇，卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下。
虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。
以兹播美，非其滥名邪？此数子者，皆誉过其实。
所以详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。
玩之不觉为倦，览之莫识其端。
心慕手追，此人而已；其余区区之类，何足论哉！
末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竞其工拙。
伯英临池之妙，无复余踪；师宜悬帐之奇，罕有遗迹。
逮乎锺、王以降，略可言焉。
锺虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。
至于布纤浓、分疏密，霞舒云卷，无所间然。
但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量以此为瑕。
献之虽有父风，殊非新巧。
观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。
其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。
兼斯二者，固翰墨之病欤！子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。
行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇，卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下。
虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。
以兹播美，非其滥名邪？此数子者，皆誉过其实。
所以详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。
玩之不觉为倦，览之莫识其端。
心慕手追，此人而已；其余区区之类，何足论哉！
□□□西域，通使敦煌，献□□珠，可复求市，而得不，则对曰，（对）若陛下化洽中国，德流沙漠，则不求自至，求而得之，不足为贵也。
齐景公时，雨雪三日，公被狐裘，坐于堂上，谓晏婴曰：“雨雪三日，天乐寒，何也？”婴对曰：“古之贤君，饱知人饥，温知人寒。
”
晋武帝问侍中裴楷曰：“朕应天顺民，与海内更始，天下风声，何得何失？”楷曰：“陛下受命，四海承风，所以未以比德于尧舜者，为贾充等诸人在朝。
方今宜引天下贤人，与之弘治道，不宜示以私。
”
宋武孝帝时，帝弟竟陵王诞反。
事平后，帝庙告。
舆驾出宣阳门，敕令从者文武士庶，并皆叫称“万岁”。
时侍中蔡兴宗陪辇，不叫，帝顾谓兴宗曰：“卿何独不叫？”兴宗正色答曰：“陛下今日正应涕泣行诛，岂得军中皆称万岁。
”
蜀刘备既破刘璋，置酒大会，谓庞统曰：“今日之会，可谓乐矣。
”统对曰：“师人之国，而以为观欢，非仁者之兵也。
”
横心不逆，持事多味，言不见尤，动则贻悔，无辨荣辱，莫知进退，去矣斯人，虚惭雅对。
殷纣为长夜之饮，失日，不知甲子。
使人问于箕子。
箕子谓其徒曰：“为天下主，而一国皆失日，天下危矣。
一国失之而我独知之，我其危矣。
”遂辞以醉。
汉高帝欲废太子，而立赵王如意。
大臣固争，莫能得。
太傅叔孙通谏曰：“昔晋献公以丽姬故，废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。
秦以不早定扶苏，胡亥诈立，自使灭祀，此陛下所亲见。
今太子仁孝，天下皆闻之，陛下必欲废嫡立少，臣愿先伏其诛。
”帝曰：“罢矣，吾特戏耳。
”通曰：“太子天下本，本一摇，天下震动，奈何得以天下戏。
”
汉文帝时，丞相申屠嘉入朝，见邓通居帝傍，有怠慢礼，嘉进曰：“陛下爱幸群臣，则富贵之。
至朝廷之礼，不可以不肃。
”帝曰：“君勿言，吾私之。
”
汉武帝使太中大夫吾丘寿王等，举籍阿城以南，周至以东，宜春以西，提封顷亩及其价直，欲以为上林苑，属之南山。
又诏中尉左右内史，表属县草田，欲以偿酃杜之民。
寿王奏其事，上悦称善。
时东方朔在傍，进曰：“臣闻谦逊靖懿，天表之应，应之以福。
骄溢靡丽，天表之应，应之以异。
今陛下累曾台恐其不高，戈猎之处恐其不广。
如天为变，则三辅之地尽可以为菀，何必周至酃杜之乎。
奢侈越制，天为之变。
上林虽小，臣犹以大也。
”
汉元帝王皇后无宠，太子颇失帝意。
帝欲立定
陶王，数王称其才艺、音乐，侍中史丹进曰：“凡所谓才敏而好学，温故知新，皇太子是也。
若乃器人于丝竹鼓击之间，是则陈惠
齐景公时，雨雪三日，公被狐裘，坐于堂上，谓晏婴曰：“雨雪三日，天乐寒，何也？”婴对曰：“古之贤君，饱知人饥，温知人寒。
”
晋武帝问侍中裴楷曰：“朕应天顺民，与海内更始，天下风声，何得何失？”楷曰：“陛下受命，四海承风，所以未以比德于尧舜者，为贾充等诸人在朝。
方今宜引天下贤人，与之弘治道，不宜示以私。
”
宋武孝帝时，帝弟竟陵王诞反。
事平后，帝庙告。
舆驾出宣阳门，敕令从者文武士庶，并皆叫称“万岁”。
时侍中蔡兴宗陪辇，不叫，帝顾谓兴宗曰：“卿何独不叫？”兴宗正色答曰：“陛下今日正应涕泣行诛，岂得军中皆称万岁。
”
蜀刘备既破刘璋，置酒大会，谓庞统曰：“今日之会，可谓乐矣。
”统对曰：“师人之国，而以为观欢，非仁者之兵也。
”
横心不逆，持事多味，言不见尤，动则贻悔，无辨荣辱，莫知进退，去矣斯人，虚惭雅对。
殷纣为长夜之饮，失日，不知甲子。
使人问于箕子。
箕子谓其徒曰：“为天下主，而一国皆失日，天下危矣。
一国失之而我独知之，我其危矣。
”遂辞以醉。
汉高帝欲废太子，而立赵王如意。
大臣固争，莫能得。
太傅叔孙通谏曰：“昔晋献公以丽姬故，废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。
秦以不早定扶苏，胡亥诈立，自使灭祀，此陛下所亲见。
今太子仁孝，天下皆闻之，陛下必欲废嫡立少，臣愿先伏其诛。
”帝曰：“罢矣，吾特戏耳。
”通曰：“太子天下本，本一摇，天下震动，奈何得以天下戏。
”
汉文帝时，丞相申屠嘉入朝，见邓通居帝傍，有怠慢礼，嘉进曰：“陛下爱幸群臣，则富贵之。
至朝廷之礼，不可以不肃。
”帝曰：“君勿言，吾私之。
”
汉武帝使太中大夫吾丘寿王等，举籍阿城以南，周至以东，宜春以西，提封顷亩及其价直，欲以为上林苑，属之南山。
又诏中尉左右内史，表属县草田，欲以偿酃杜之民。
寿王奏其事，上悦称善。
时东方朔在傍，进曰：“臣闻谦逊靖懿，天表之应，应之以福。
骄溢靡丽，天表之应，应之以异。
今陛下累曾台恐其不高，戈猎之处恐其不广。
如天为变，则三辅之地尽可以为菀，何必周至酃杜之乎。
奢侈越制，天为之变。
上林虽小，臣犹以大也。
”
汉元帝王皇后无宠，太子颇失帝意。
帝欲立定
陶王，数王称其才艺、音乐，侍中史丹进曰：“凡所谓才敏而好学，温故知新，皇太子是也。
若乃器人于丝竹鼓击之间，是则陈惠