“冲淡”是二十四诗品中和“雄浑”可以相并列的另一类重要诗境。
他和“雄浑”不是对立的，而是相互补充的。
他和“雄浑”虽有不同的风格特征，但是在哲学思想基础和诗境美学特色的基本方面，则是和“雄浑”一致的。
所以“雄浑”中有“冲淡”，“冲淡”中也有“雄浑”。
“冲淡”之境，当以陶渊明、王维诗作为最，诚如东坡所谓“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”也。
“冲淡”之美和“雄浑”之美相比，虽在风格上有所不同，但是也同样具有整体之美、自然之美、含蓄之美、传神之美、动态之美，正如司空图所说：“王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举者？”两者在哲学思想基础上也是很一致的。
但是，和“雄浑”之美相比，“冲淡”之美显然又有着不同的特色，大体说来，“雄浑”之美具有刚中有柔的特色，而“冲淡”之美则是柔中有刚。
“雄浑”之作一般说往往气魄宏大，沉著痛快，而“冲淡”之作一般说往往冲和淡远，优游不迫。
阳刚之美和阴柔之美可以“兼济”，有的诗在冲和淡远之中也可以有沉著痛快，比如上面所举王维的《终南山》就是在冲淡之中含有雄浑美特色的作品。
从《二十四诗品》说，实际上每一品中都含有一些共同的基本的美学特色。

素：《庄子·马蹄》：同乎无欲，是谓素朴。
《庄子·刻意》：故素也者，谓其无所与难也。
纯也者，谓其不亏其神也。
能体纯素，谓之真人。
素处：指“真人”平素居初是无知无欲的淡泊心态。
默：静默无为，虚而待物。
《庄子·在宥》：至道之精，窈窈冥冥。
至道之极，昏昏默默。
机：触也，契也。
微：微妙。
饮：言得于内也。
太和之气，阴阳会合之气，古人说阴阳中和，使万物各得其所的气，叫太和之气。
即元气充满内心，进入到“道”的境界。
惠风，温和的风。
王羲之《兰亭集序》：“惠风和畅。
”
荏苒，微弱也，柔意。
一作“苒苒”。
《归去来辞》：“风飘飘而吹衣。
”此以惠风在衣为淡。
阅：历也，即阀阅之阅。
《玉篇》：“门在左曰阀，在右曰阅。
”
修篁：美的竹林。
美曰载归：曰：语助词。
这句说：载美而归。
也就是得到了足够的美的享受的意思。
匪：不。
匪深，不深。
无心而遇，所以说“遇之匪深。
”
即：就、接近。
稀：少。
这两句是说：静默自守的人，无心追求什么；纵或有意追求什么，又觉得没有什么可追求的。
两句皆形容恬淡自足的心境。
脱：假若。
违：违背。
这两句是说：若有形迹可求，刚一把握，便觉得这太执着了。
两句仍是形容淡泊自足的心境。
袁小山曰：“狮子搏兔用全力，终是狮子之愚。
”

作家平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙。
诗歌饱含着自然的气势，像伴随幽独的白鹤一起高飞。
这境界像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素衣，
又好像响动的翠竹，柔声呼唤你同归故里。
偶然达到冲淡，并不困难，勉强追求，就会很少如意。
作品如果停留在表面描写，那就会和冲淡风格远离。