予始讀翱《復性書》三篇，曰：此《中庸》之義疏爾。
智者誠其性，當讀《中庸》；愚者雖讀此不曉也，不作可焉。
又讀《與韓侍郎薦賢書》，以謂翱特窮時憤世無薦己者，故丁寧如此；使其得志，亦未必。
然以韓爲秦漢間好俠行義之一豪俊，亦善論人者也。
最後讀《幽懷賦》，然後置書而嘆，嘆已復讀，不自休。
恨翱不生於今，不得與之交；又恨予不得生翱時，與翱上下其論也。
凡昔翱一時人，有道而能文者，莫若韓愈。
愈嘗有賦矣，不過羨二鳥之光榮，嘆一飽之無時爾。
此其心使光榮而飽，則不復雲矣。
若翱獨不然，其賦曰：“衆囂囂而雜處兮，鹹嘆老而嗟卑；視予心之不然兮，慮行道之猶非。
”又怪神堯以一旅取天下，後世子孫不能以天下取河北，以爲憂。
嗚呼，使當時君子皆易其嘆老嗟卑之心爲翱所憂之心，則唐之天下豈有亂與亡哉！
然翱幸不生今時，見今之事，則其憂又甚矣，奈何今之人不憂也！餘行天下，見人多矣，脫有一人能如翱憂者，又皆賤遠，與翱無異；其餘光榮而飽者，一聞憂世之言，不以爲狂人，則以爲病癡子，不怒則笑之矣。
嗚呼，在位而不肯自憂，又禁他人使皆不得憂，可嘆也夫！
景祐三年十月十七日，歐陽修書。