這是《陌上花》七絕組詩的第三首，慨嘆吳越王的去國降宋。
頭兩句即以鮮明的對照說明：吳越王及其妃子生前的富貴榮華，猶如草上的露珠，很快就消失了，但其風流餘韻死後仍流傳於《陌上花》的民歌中。
前者是短暫的，後者是長久的；帝王的富貴與吳人無關，而他們的風流軼事，由於含有普通人的情感、愛情的因素以及多少帶有悲劇的色彩，故能引起人們的興趣，以致通過民歌來傳誦。
最後兩句寫吳越王雖然已去國降宋，喪失了帝王之尊，卻仍保留着“陌上花開，可緩緩歸矣”的慣例；可嘆的是，“王妃”的身份已改變爲“妾”，“路人爭看翠軿來”的盛況大概不會再出現了。
細品詩味，其中不無詩人的深沉感概和委婉諷喻。
這三首詩中都貫穿了“江山猶是昔人非”的歷史哀思，而宛轉悽然則成爲作者的抒情基調。
全詩雖以“吳越王妃每歲必歸臨安”的軼事爲題材，卻委宛曲折地詠歎了吳越王朝的興亡，帶有懷古詠史的性質。
詩中感慨人世榮華富貴，虛名浮利的過眼雲煙，皆如那草頭露，陌上花，轉眼即消逝凋謝不見；人們生前的一切榮華富貴，全如那清晨草頭上的露水，不多久就散發消失；死後所留下的美好名聲，也全如那路上的花朵，很快就會凋枯謝落。
民歌原來就“含思宛轉，聽之悽然”，經蘇軾潤色創作的《陌上花》，既保留了民歌的基本內容，形式及其樸素自然的風格特質，又顯得語言典雅，意味深長，詩情悽宛。
詩中多用疊字，如“垂垂”，“緩緩”，“堂堂”，“遲遲”等，不僅恰切地描摹了人物的情態，且能增加節奏感和音樂美。

陌上花：又名《清平調引》，是北宋熙寧年間，蘇東坡任杭州通判上所做，共三首。
英雄相惜，對錢鏐敬佩有加，曾書《表忠觀記》碑文，高度評價錢鏐之功績。
蘇公喜歡走動，也常來臨安，聽到里人之歌后，頗有感觸，便寫下了三首《陌上花》詩。
九仙山：蘇軾《宿九仙山》詩題下自注：“九仙謂左元放、許邁、王、謝之流。
”九仙山在杭州西，山上無量院相傳爲葛洪、許邁煉丹處。
陌：田間小路。
吳越王妃：指五代吳越王錢俶之妃。
吳越王，《新五代史·吳越世家》載，宋興，吳越王錢俶“始傾其國以事貢獻。
太祖皇帝時，俶嘗來朝，厚禮遣還國。
……宋太宗太平興國三年，詔俶來朝，俶舉族歸於京師，國除”。
鄙野：粗鄙俚俗。
易之：謂變換其詞（保留其調）易，更改。
“身後風流陌上花”句：意爲身後大家沒有忘記她，爲她唱《陌上花》。
遲遲：《孟子·盡心下》：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。
”’比喻錢俶離杭州朝宋，遲遲其行，戀戀不捨。

我在遊覽九仙山時，聽到了當地兒歌《陌上花》。
鄉親們說：吳越王錢假的妻子每年春天一定回到臨安，錢王派人送信給王妃說：“田間小路上鮮花盛開，你可遲些回來。
”吳人將這些話編成歌兒，所含情思婉轉動人，使人聽了心神悽然，然而它的歌詞比較粗俗、淺陋，因此給它換掉，而成以下三首詩。
生前的富貴榮華好似草尖上的露珠，死後的風流情感正如那田間小路上的春花。
錢王你已眷戀不堪地離杭降宋去了，還要教妻子不急於從陌上歸家。