端午

浣溪沙：詞牌名。
原爲唐代教坊曲，《金奩集》入「黃鐘宮」，《張子野詞》入「中呂宮」。
唐聲詩（唐代配樂之近體詩）亦有「浣溪沙」調名，歌詞爲七言六句形式；又有「浣紗女」調名，歌詞爲五言四句形式。
從字義上來看，「浣」，洗滌、漂洗也；「沙」，古通「紗」，故所「浣」者，「紗」也。
敦煌出土之唐寫本《雲謡集·雜曲子》及五代後蜀趙崇祚《花間集》所録毛平珪、閻處士、毛熙震、李德潤詞，調名均題爲「浣紗溪」。
據南朝宋孔靈符《會稽記》載：「勾踐索美女以獻呉王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。
山邊有石，云是西施浣紗石」。
今浙江諸暨市南近郊的苧蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳爲東晉王右軍所書「浣紗」二字，卽所傳春秋時越國美女西子浣紗處。
一説浣紗溪卽浙江紹興南二十里若耶溪。
總之，調名「浣紗溪」的本意卽詠西子浣紗之溪。
又，近人梁啓勛《詞學·調名》云：「《浣紗溪》，杜少陵詩『移船先生廟，洗藥浣紗溪』。」按：今査《杜工部集》，唐杜少陵《絶句三首》詩有「移船先主廟，洗藥浣沙溪」之句。
成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啓勛所引詩句，其中的「生」「紗」二字尙有異文，故梁説僅備參考。
最早采用此調的是唐人韓致堯，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》爲正體，另有四種變體。
正體雙調，四十二字，上闋三句，三平韻；下闋三句，兩平韻；過闋二句多用對偶。
另有仄韻體，始於南唐後主。
此調音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。
別有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下闋各增三字，韻全同。
張子澄詞有「露濃香泛小庭花」句，名《小庭花》；韓澗泉詞有「芍藥酴縻滿院春」句，名《滿院春》；有「東風拂欄露猶寒」句，名《東風寒》；有「一曲西風醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黃花菊自開」句，名《霜菊黃》；有「廣寒曾折最髙枝」句，名《廣寒枝》；有「春風初試薄羅衫」句，名《試香羅》；有「淸和風裏緑蔭初」句，名《淸和風》；有「一番春事怨啼鵑」句，名《怨啼鵑》。
「端午」：元延祐本、龍本無題。
輕飄：明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「輕風」。
玉簪犀璧：龍楡生箋：「《西京雜記》：『武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後，宮人搔頭皆用玉，玉價倍貴焉。
』先生得辯才歙硯歌《偶於龍井辯才處得歙硯，甚奇，作小詩》：『羅細無紋角浪平，半丸犀璧浦雲泓。
』」
「團扇衹堪題往事」句：傅子立注：「王獻之桃葉《團扇歌》：『七寶畫團扇，燦爛明月光。
爲郎卻暄暑，相憶莫相忘。
』」劉尚榮按：「《玉臺新詠·巻十》收此詩，作者應爲王獻之妾桃葉，又題作《答王〈團扇歌〉》，『爲郎』作『與郎』。」衹，元延祐本作「不」。
「柳絲那解繫行人」句：傅子立注：「昔人贈別必折柳者，以取絲條留繫之意。
魏草堂《柳詩》：『映渡臨橋繞客亭，絲絲能繫別離情。
』羅昭諫《柳詩》：『自家飛絮猶無定，爭把長條繫得人。
』」劉尚榮按：「《宋百家詩存》本《東觀集》中未收此詩。
陳元龍《詳注周美成〈片玉集〉》於《蘭陵王·柳》詞『煙裏絲絲弄碧』句注亦援引魏草堂《柳詩》：『絲絲能繫別離情。
』則此應是魏草堂佚詩。
《全唐詩·巻六百五十七》收羅詩，『繫』作『絆』。」柳，元延祐本、明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本作「新」。

暂无