念奴娇
是谁调护，岁寒枝、都把苍苔封了。
茅舍疏篱江上路，清夜月高山小。
摸索应知，曹刘沈谢，何况霜天晓。
芬芳一世，料君长被花恼。
惆怅立马行人，一枝最爱，竹外横斜好。
我向东邻曾醉里，唤起诗家二老。
拄杖而今，婆娑雪里，又识商山皓。
请君置酒，看渠与我倾倒。
茅舍疏篱江上路，清夜月高山小。
摸索应知，曹刘沈谢，何况霜天晓。
芬芳一世，料君长被花恼。
惆怅立马行人，一枝最爱，竹外横斜好。
我向东邻曾醉里，唤起诗家二老。
拄杖而今，婆娑雪里，又识商山皓。
请君置酒，看渠与我倾倒。
暂无
念奴娇：词牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江东去》、《壶中天》、《湘月》。
宋·王灼《碧鸡漫志·卷五·〈念奴娇〉》：「《念奴娇》，元微之《连昌宫词》云：『初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。
夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。
力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。
须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。
春娇满眼泪红绡，掠削云鬓旋装束。
飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。
』自注云：『念奴，天宝中名倡，善歌。
每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。
明皇遣高力士大呼楼上曰：「欲遗念奴唱歌，邠（Bīn）二十五郎吹小管逐，看人能听否？」未尝不悄然奉诏，其为当时所重也如此。
然而明皇不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。
或岁幸汤泉，时巡东洛，有司潜遣从行而已。
又明皇尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日，潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。
明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云：「其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之，臣即长安少年善笛者李谟也。」明皇异而遣之。
』《开元天宝遗事》云：『念奴有色，善歌，宫伎中第一。
帝尝曰：「此女眼色媚人。」又云：「念奴每执板当席，声出朝霞之上。」』今大石调《念奴娇》，世以为天宝间所制曲，予固疑之。
然唐中叶渐有今体慢曲子，而近世有填《连昌宫词》入此曲者。
后复转此曲入『道调宫』，又转入『高宫大石调』。」曲名本此。
宋曲入「大石调」，复转入「道调宫」，又转入「高宫大石调」。
此调音节高抗，英雄豪杰之士多喜用之。
宋·俞文豹《吹剑录》称：「学士（苏轼）词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱《大江东去》。」亦其音节有然也。
兹以《东坡乐府》为准，「凭高远眺」一阕为定格，「大江东去」为变格。
一百字，前后阕各四仄韵。
其用以抒写豪壮感情者，宜用入声韵部。
另有平韵一格。
傅岩叟：宋·陈文蔚《陈克斋文集·卷十·傅讲书生祠记》：「铅（Yán）山傅岩叟，幼亲师学，肄儒业，抱负不凡，壮而欲行爱人利物之志。
命与时违，抑而弗信。
……时稼轩辛公有时望，欲讽庙堂奏官之，岩叟以非其志，辞，辛不能夺。
议遂寝。
……岩叟虽无轩冕之荣，开径延宾，竹深荷净，暇时胜日，饮酒赋诗，自适其适，不知有王公之贵。
岂非忧人之忧，故能乐已之乐，是不可以不书。
因亦附见云。
岩叟名为栋，尝为鄂州州学讲书。」
香月堂：宋·陈文蔚《陈克斋文集·卷十四·徐天锡归自玉山，昌甫以三诗送之，后二篇有及予与徐子融、傅岩叟之意，且托其转寄答其意，以谢之》诗云：「曾共傅岩孙，同坐傅岩石。
纪游未抄寄，双梅解相忆。
天涯思美人，折花陡岑寂。
所幸柱上题，如新未陈迹。」诗后自注：「双梅在岩叟家香月堂，清古可爱。
昌甫每与稼轩同领略之。
柱为稼轩题。」
傅君用：事历未详。
词中谓与傅岩叟为邻，疑为傅岩叟族人。
月高山小：宋·苏轼《后赤壁赋》诗：「山高月小，水落石出。」
「摸索应知，曹刘沈谢」句：唐·刘餗（Sù）《隋唐嘉话》：「许敬宗性轻傲，见人多忘之。
或谓其不聪，曰：『卿自难记，若遇何、刘、沈、谢，暗中摸索著，亦可识。
』」按：许敬宗所称「何、刘、沈、谢」当指南朝之何逊、刘孝绰、沈约、谢朓言。
《梁书·卷四十九·〈文学列传·何逊传〉》：「何逊字仲言，东海郯人也。
……逊八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。
南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交好。
自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：『顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。
』沈约亦爱其文，尝谓逊曰：『吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。
』其为名流所称如此。
……初，逊文章与刘孝绰并见重于世，世谓之『何刘』。」《梁书·卷三十三·刘孝绰传》：「刘孝绰字孝绰，彭城人，本名冉。
……孝绰幼聪敏，七岁能属文。
……世重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸讽诵传写，流闻绝域。」《梁书·卷十三·沈约传》：「沈约，字休文，吴兴武康人也。
……约历仕三代，该悉旧章，博物洽闻，当世取则。
谢玄晖（朓）善为诗，任彦升工于文章，约兼而有之，然不能过也。
自负高才，昧于荣利，乘时藉势，颇累清谈。」唐·杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》诗亦有「何、刘、沈、谢力未工」之句。
此云「曹刘」当是一时误记为曹植、刘桢也。
被花恼：唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句·其一》诗：「江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。」
「惆怅立马行人，一枝最爱，竹外横斜好。」句：宋·苏轼《和秦太虚梅花》诗：「多情立马待黄昏，残雪消迟月出早。
江头千树春欲闇，竹外一枝斜更好。」
「我向东邻曾醉里，唤起诗家二老。」句：谓赋傅岩叟香月堂梅花事。
诗家二老即李白及白居易。
商山皓：西晋·皇甫谧（Mì）《高士传·卷中·四皓》：「四皓者，皆河内轵（Zhǐ）人也，或在汲。
一曰东园公，二曰角（Lù）里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。
秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：『莫莫高山，深谷逶迤。
晔晔紫芝，可以疗饥。
唐虞世远，吾将何归！驷马高盖，其忧甚大。
富贵之畏人，不如贫贱之肆志。
』乃共入商雒，隐地肺山，以待天下定。
及秦败，汉高闻而徵之，不至。
深自匿终南山，不能屈己。」《史记·卷五十五·留侯世家》：「上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。
大臣多谏争，未能得坚决者也。
吕后恐，不知所为。
人或谓吕后曰：『留侯善画计筴（cè），上信用之。
』吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：『君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？』留侯曰：『始上数在困急之中，幸用臣筴。
今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百馀人何益。
』吕泽彊要曰：『为我画计。
』留侯曰：『此难以口舌争也。
顾上有不能致者，天下有四人。
四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。
然上高此四人。
今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。
来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。
问之，上知此四人贤，则一助也。
』于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。
四人至，客建成侯所。
……汉十二年，上从击破（黥）布军归，疾益甚，愈欲易太子。
留侯谏，不听，因疾不视事。
叔孙太傅（通）称说引古今，以死争太子。
上详许之，犹欲易之。
及燕，置酒，太子侍。
四人从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。
上怪之，问曰：『彼何为者？』四人前对，各言名姓，曰东园公，角（Lù）里先生，绮里季，夏黄公。
上乃大惊，曰：『吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？』四人皆曰：『陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。
窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。
』上曰：『烦公幸卒调护太子。
』四人为寿已毕，趋去。
上目送之，召戚夫人指示四人者曰：『我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。
吕后真而主矣。
』戚夫人泣，上曰：『为我楚舞，吾为若楚歌。
』歌曰：『鸿雁高飞，一举千里。
羽翮已就，横绝四海。
横绝四海，当可奈何！虽有矰（zēng）缴，尚安所施！』歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。
竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。」按：傅君用家有四古梅，盖皆白色，故词中以商山皓为比，不唯其数相符，亦皆寓其色也。
宋·王灼《碧鸡漫志·卷五·〈念奴娇〉》：「《念奴娇》，元微之《连昌宫词》云：『初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。
夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。
力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。
须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。
春娇满眼泪红绡，掠削云鬓旋装束。
飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。
』自注云：『念奴，天宝中名倡，善歌。
每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。
明皇遣高力士大呼楼上曰：「欲遗念奴唱歌，邠（Bīn）二十五郎吹小管逐，看人能听否？」未尝不悄然奉诏，其为当时所重也如此。
然而明皇不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。
或岁幸汤泉，时巡东洛，有司潜遣从行而已。
又明皇尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日，潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。
明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云：「其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之，臣即长安少年善笛者李谟也。」明皇异而遣之。
』《开元天宝遗事》云：『念奴有色，善歌，宫伎中第一。
帝尝曰：「此女眼色媚人。」又云：「念奴每执板当席，声出朝霞之上。」』今大石调《念奴娇》，世以为天宝间所制曲，予固疑之。
然唐中叶渐有今体慢曲子，而近世有填《连昌宫词》入此曲者。
后复转此曲入『道调宫』，又转入『高宫大石调』。」曲名本此。
宋曲入「大石调」，复转入「道调宫」，又转入「高宫大石调」。
此调音节高抗，英雄豪杰之士多喜用之。
宋·俞文豹《吹剑录》称：「学士（苏轼）词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱《大江东去》。」亦其音节有然也。
兹以《东坡乐府》为准，「凭高远眺」一阕为定格，「大江东去」为变格。
一百字，前后阕各四仄韵。
其用以抒写豪壮感情者，宜用入声韵部。
另有平韵一格。
傅岩叟：宋·陈文蔚《陈克斋文集·卷十·傅讲书生祠记》：「铅（Yán）山傅岩叟，幼亲师学，肄儒业，抱负不凡，壮而欲行爱人利物之志。
命与时违，抑而弗信。
……时稼轩辛公有时望，欲讽庙堂奏官之，岩叟以非其志，辞，辛不能夺。
议遂寝。
……岩叟虽无轩冕之荣，开径延宾，竹深荷净，暇时胜日，饮酒赋诗，自适其适，不知有王公之贵。
岂非忧人之忧，故能乐已之乐，是不可以不书。
因亦附见云。
岩叟名为栋，尝为鄂州州学讲书。」
香月堂：宋·陈文蔚《陈克斋文集·卷十四·徐天锡归自玉山，昌甫以三诗送之，后二篇有及予与徐子融、傅岩叟之意，且托其转寄答其意，以谢之》诗云：「曾共傅岩孙，同坐傅岩石。
纪游未抄寄，双梅解相忆。
天涯思美人，折花陡岑寂。
所幸柱上题，如新未陈迹。」诗后自注：「双梅在岩叟家香月堂，清古可爱。
昌甫每与稼轩同领略之。
柱为稼轩题。」
傅君用：事历未详。
词中谓与傅岩叟为邻，疑为傅岩叟族人。
月高山小：宋·苏轼《后赤壁赋》诗：「山高月小，水落石出。」
「摸索应知，曹刘沈谢」句：唐·刘餗（Sù）《隋唐嘉话》：「许敬宗性轻傲，见人多忘之。
或谓其不聪，曰：『卿自难记，若遇何、刘、沈、谢，暗中摸索著，亦可识。
』」按：许敬宗所称「何、刘、沈、谢」当指南朝之何逊、刘孝绰、沈约、谢朓言。
《梁书·卷四十九·〈文学列传·何逊传〉》：「何逊字仲言，东海郯人也。
……逊八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。
南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交好。
自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：『顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。
』沈约亦爱其文，尝谓逊曰：『吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。
』其为名流所称如此。
……初，逊文章与刘孝绰并见重于世，世谓之『何刘』。」《梁书·卷三十三·刘孝绰传》：「刘孝绰字孝绰，彭城人，本名冉。
……孝绰幼聪敏，七岁能属文。
……世重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸讽诵传写，流闻绝域。」《梁书·卷十三·沈约传》：「沈约，字休文，吴兴武康人也。
……约历仕三代，该悉旧章，博物洽闻，当世取则。
谢玄晖（朓）善为诗，任彦升工于文章，约兼而有之，然不能过也。
自负高才，昧于荣利，乘时藉势，颇累清谈。」唐·杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》诗亦有「何、刘、沈、谢力未工」之句。
此云「曹刘」当是一时误记为曹植、刘桢也。
被花恼：唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句·其一》诗：「江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。」
「惆怅立马行人，一枝最爱，竹外横斜好。」句：宋·苏轼《和秦太虚梅花》诗：「多情立马待黄昏，残雪消迟月出早。
江头千树春欲闇，竹外一枝斜更好。」
「我向东邻曾醉里，唤起诗家二老。」句：谓赋傅岩叟香月堂梅花事。
诗家二老即李白及白居易。
商山皓：西晋·皇甫谧（Mì）《高士传·卷中·四皓》：「四皓者，皆河内轵（Zhǐ）人也，或在汲。
一曰东园公，二曰角（Lù）里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。
秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：『莫莫高山，深谷逶迤。
晔晔紫芝，可以疗饥。
唐虞世远，吾将何归！驷马高盖，其忧甚大。
富贵之畏人，不如贫贱之肆志。
』乃共入商雒，隐地肺山，以待天下定。
及秦败，汉高闻而徵之，不至。
深自匿终南山，不能屈己。」《史记·卷五十五·留侯世家》：「上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。
大臣多谏争，未能得坚决者也。
吕后恐，不知所为。
人或谓吕后曰：『留侯善画计筴（cè），上信用之。
』吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：『君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？』留侯曰：『始上数在困急之中，幸用臣筴。
今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百馀人何益。
』吕泽彊要曰：『为我画计。
』留侯曰：『此难以口舌争也。
顾上有不能致者，天下有四人。
四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。
然上高此四人。
今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。
来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。
问之，上知此四人贤，则一助也。
』于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。
四人至，客建成侯所。
……汉十二年，上从击破（黥）布军归，疾益甚，愈欲易太子。
留侯谏，不听，因疾不视事。
叔孙太傅（通）称说引古今，以死争太子。
上详许之，犹欲易之。
及燕，置酒，太子侍。
四人从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。
上怪之，问曰：『彼何为者？』四人前对，各言名姓，曰东园公，角（Lù）里先生，绮里季，夏黄公。
上乃大惊，曰：『吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？』四人皆曰：『陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。
窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。
』上曰：『烦公幸卒调护太子。
』四人为寿已毕，趋去。
上目送之，召戚夫人指示四人者曰：『我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。
吕后真而主矣。
』戚夫人泣，上曰：『为我楚舞，吾为若楚歌。
』歌曰：『鸿雁高飞，一举千里。
羽翮已就，横绝四海。
横绝四海，当可奈何！虽有矰（zēng）缴，尚安所施！』歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。
竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。」按：傅君用家有四古梅，盖皆白色，故词中以商山皓为比，不唯其数相符，亦皆寓其色也。
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