诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执著。
且执著甚么？为复执著理，执著事，执着色，执著空。
若是理，理且作么生执？若是事，事且作么生执？着色、著空亦然。
山僧所以寻常向诸上座道，十方诸佛、十方善知识时常垂手。
诸上座时常接手，十方诸佛、诸善知识垂手处合委悉也。
甚么处是诸上座接手处，还有会处会取好。
莫未会得，莫道揔是都来圆取。
诸上座傍家行脚，也须审谛，著些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣。
古圣所见诸境，唯见自心。
祖师道：不是风动、幡动，风动、幡动者心动。
但且凭么会好，别无亲於亲处也。
僧问：如何是不生灭底心？向伊道：那个是生灭底心？僧云：争奈学人不见。
向伊道：汝若不见，不生不灭底也不是。
又问：承教有言佛以一音演说法，众生随类各得解，学人如何解？向伊道：汝甚解前问已是不会古人语也，因甚。
却向伊道：汝甚解，何处是伊解处，莫是于伊分中便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么？决定非此道理，慎莫错会。
除此两会，别又如何商量？诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会？若会得一音演说，不会得随类各解，凭么道莫是有过无过，说么莫错会好。
既不凭么会说一音演说，随类得解。
有个下落，始得，每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得。
古人道一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。

神仙起居法。
行住坐卧处，手摩胁与肚。
心腹通快时，两手肠下踞。
踞之彻膀腰，背拳摩肾部。
才觉力倦来，即使家人助。
行之不厌频，昼夜无穷数。
岁久积功成，渐入神仙路。
乾祜元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传。
杨凝式。

凝式启：夏热体履佳宜，长饮酥蜜水，即欲致法席。
若□□□乳之供，酥似不如也，（下数字残损）病（下二行残损）。

右览前晋留书记左郎中家旧传卢浩然隐君嵩山十志。
卢本名鸿，高士也。
能八分书，善制山水树木。
隐于嵩山，唐开元初征为谏议大夫，不受。
此画可珍重也。
丁未岁前七月十八日，老少传弘农人题。