子皮欲使尹何爲邑。
子產曰：“少，未知可否。
”子皮曰：“願，吾愛之，不吾叛也。
使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。
”子產曰；“不可。
人之愛人，求利之也。
今吾子愛人則以政。
猶未能操刀而使割也，其傷實多。
子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也。
棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學制焉。
大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。
其爲美錦，不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。
若果行此，必有所害。
譬如田獵，射御貫，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？
子皮曰：“善哉！虎不敏。
吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。
我，小人也。
衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠而慢之。
微子之言，吾不知也。
他日我曰：‘子爲鄭國，我爲吾家，以庇焉，其可也。
’今而後知不足。
自今請雖吾家，聽子而行。
”子產曰：“人心之不同，如其面焉。
吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。
”子皮以爲忠，故委政焉。
子產是以能爲鄭國。

吳王夫差敗越於夫椒，報槜李也。
遂入越。
越子以甲楯五千保於會稽，使大夫種因吳太宰嚭以行成。
吳子將許之。
伍員曰：“不可。
臣聞之：‘樹德莫如滋，去疾莫如盡。
’昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏後相。
後緡方娠，逃出自竇，歸於有仍，生少康焉，爲仍牧正。
惎澆能戒之。
澆使椒求之，逃奔有虞，爲之庖正，以除其害。
虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有衆一旅。
能布其德，而兆其謀，以收夏衆，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復禹之績。
祀夏配天，不失舊物。
今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？勾踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世爲仇讎。
於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食已。
姬之衰也，日可俟也。
介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯，必不行矣。
”
弗聽。
退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其爲沼乎！”

弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。
爲是其智弗若與？曰：非然也。

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。
以爲無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。

敏而好學，不恥下問。
知之爲知之，不知爲不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。

宋有狙公者，愛狙，養之成羣，能解狙之意；狙亦得公之心。
損其家口，充狙之慾。
俄而匱焉，將限其食，恐衆狙之不訓於己也。
先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”衆狙皆起怒。
俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”衆狙皆伏而喜。

炎帝之少女，名曰女娃。
女娃遊於東海，溺而不返，故爲精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。

舜發於畎畝之中，傅說舉於版筑之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患而死於安樂也。

梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。
河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。
察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
或百步而後止，或五十步而後止。
以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”
曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。
”
“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。
養生喪死無憾，王道之始也。
”
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
”
“狗彘食人食而不知檢，塗有餓殍而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。
’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。
”