《易》曰“天地閉，賢人隱”又曰“遁世無悶”又曰“高尚其事”又曰“幽人貞吉”《論語》“作者七人”，表以逸民之稱。
又曰“子路遇荷蓧丈人，孔子曰：隱者也”又曰“賢者避地，其次避言”又曰“虞仲，夷逸，隱居放言”品目參差，稱謂非一，請試言之：夫隱之爲言，跡不外見，道不可知之謂也。
若夫千載寂寥，聖人不出，則大賢自晦，降夷凡品。
止於全身遠害，非必穴處巖棲，雖藏往得二，鄰亞宗極，而舉世莫窺，萬物不睹。
若此人者，豈肯洗耳潁濱，皦皦然顯出俗之志乎。
遁世避言，即賢人也。
夫何適非世，而有避世之因，固知義惟晦道，非曰藏身。
至於巢父之名，即是見稱之號，號曰裘公，由有可傳之跡。
此蓋荷蓧之隱，而非賢人之隱也。
賢人之隱，義深於自晦，荷蓧之隱，事止於違人。
論跡既殊，原心亦異也。
身與運閉，無可知之情，雞黍宿賓，示高世之美。
運閉故隱，爲隱之跡不見。
違人故隱，用致隱者之目。
身隱故稱隱者，道隱故曰賢人。
或曰“隱者之異乎隱，既聞其說，賢者之同於賢，未知所異”應之曰“隱身之於晦道，名同而義殊，賢人之於賢者，事窮於亞聖，以此爲言，如或可辨。
若乃高尚之與作者，三避之與幽人，及逸民隱居，皆獨往之稱，雖復漢陰之氏不傳，河上之名不顯，莫不激貪厲俗，秉自異之姿，猶負揭日月，鳴建鼓而趨也”陳郡袁淑集古來無名高士，以爲《真隱傳》，格以斯談，去真遠矣。
賢人在世，事不可誣，今爲《隱逸篇》，虛置賢隱之位，其餘夷心俗表者，蓋逸而非隱雲。
戴顒，字仲若，譙郡銍人也。
父逵，兄勃，並隱遁有高名。
顒年十六，遭父憂，幾於毀滅，因此長抱羸患。
以父不仕，復修其業。
父善琴書，顒並傳之，凡諸音律，皆能揮手。
會稽剡縣多名山，故世居剡下。
顒及兄勃，並受琴於父。
父沒，所傳之聲，不忍復奏，各造新弄，勃五部，顒十五部。
顒又制長弄一部，並傳於世。
中書令王綏常攜賓客造之，勃等方進豆粥，綏曰“聞卿善琴，試欲一聽”不答，綏恨而去。
桐廬縣又多名山，兄弟復共遊之，因留居止。
勃疾患，醫藥不給。
顒謂勃曰“顒隨兄得閒，非有心於默語。
兄今疾篤，無可營療，顒當幹祿以自濟耳”乃告時求海虞令，事垂行而勃卒，乃止。
桐廬僻遠，難以養疾，乃出居吳下。
吳下士人共爲築室，聚石引水，植林開澗，少時繁密，有若自然。
乃述莊周大旨，著《逍遙論》，注《禮記•中庸》篇。
三吳將守及郡內衣冠要其同遊野澤，堪行便往，不爲矯介，衆論以此多之。
高祖命爲太尉行參軍，琅邪王司馬屬，並不就。
宋國初建，令曰“前太尉參軍

南夷、西南夷，大抵在交州之南及西南，居大海中洲上，相去或三五千裏，遠者二三萬裏，乘舶舉帆，道里不可詳知。
外國諸夷雖言裏數，非定實也。
南夷林邑國，高祖永初二年，林邑王范陽邁遣使貢獻，即加除授。
太祖元嘉初，侵暴日南、九德諸郡，交州刺史杜弘文建牙聚衆欲討之，聞有代，乃止。
七年，陽邁遣使自陳與交州不睦，求蒙恕宥。
八年，又遣樓船百餘寇九德，入四會浦口，交州刺史阮彌之遣隊主相道生三千人赴討，攻區粟城不克，引還。
林邑欲伐交州，借兵於扶南王，扶南不從。
十年，陽邁遣使上表獻方物，求領交州，詔答以道遠，不許。
十二、十五、十六、十八年，頻遣貢獻，而寇盜不已，所貢亦陋薄。
太祖忿其違傲，二十三年，使龍驤將軍、交州刺史檀和之伐之，遣太尉府振武將軍宗愨受和之節度。
和之遣府司馬蕭景憲爲前鋒，愨仍領景憲軍副。
陽邁聞將見討，遣使上表，求還所略日南民戶，奉獻國珍。
太祖詔和之“陽邁果有款誠，許其歸順”其年二月，軍至朱梧戍，遣府戶曹參軍日南太守姜仲基、前部賊曹參軍蟜弘民隨傳詔畢願、高精奴等宣揚恩旨，陽邁執仲基、精奴等二十八人，遣弘民反命，外言歸款，猜防愈嚴。
景憲等乃進軍向區粟城，陽邁遣大帥範扶龍大戍區粟，又遣水步軍徑至。
景憲破其外救，盡銳致城。
五月，克之，斬扶龍大首，獲金銀雜物不可勝計。
乘勝追討，即克林邑，陽邁父子並挺身奔逃，所獲珍異，皆是未名之寶。
上嘉將帥之功，詔曰“林邑介恃遐險，久稽王誅。
龍驤將軍、交州刺史檀和之忠果到列，思略經濟，稟命致討，萬里推鋒，法命肅齊，文武畢力，潔己奉公，以身率下，故能立勳海外，震服殊俗。
宜加褒飾，參管近侍，可黃門侍郎，領越騎校尉、行建武將軍。
龍驤司馬蕭景憲協贊軍首，勤捷顯著，總勒前驅，克殄巢穴，必能威服荒夷，撫懷民庶。
可持節、督交州、廣州之鬱林、寧浦二郡諸軍事、建威將軍、交州刺史。
龍驤司馬童林之、九真太守傅蔚祖戰死，並贈給事中”
世祖孝建二年，林邑又遣長史範龍跋奉使貢獻，除龍跋揚武將軍。
大明二年，林邑王範神成又遣長史範流奉表獻金銀器及香布諸物。
太宗泰豫元年，又遣使獻方物。
初，檀和之被徵至豫章，值豫章民胡誕世等反，因討平之，並論林邑功，封雲杜縣子，食邑四百戶。
和之，高平金鄉人，檀憑子也。
太祖元嘉二十七年，自太子左衛率爲世祖鎮軍司馬、輔國將軍、彭城太守。
元兇弒立，以爲西中郎將、雍州刺史。
世祖入討，加輔國將軍，統豫州戍事，因出南奔。
世祖即位，以爲右衛將軍。
孝建二年，除輔國

昔少皞金天氏有裔子曰昧，爲玄冥師，生允格、臺駘。
臺駘能業其官，宣汾、洮，障大澤以處太原，帝顓頊嘉之，封諸汾川。
其後四國，沈、姒、蓐、黃。
沈子國，今汝南平輿沈亭是也。
春秋之時，列於盟會。
定公四年，諸侯會召陵伐楚，沈子不會，晉使蔡伐沈，滅之，以沈子嘉歸。
其後，因國爲氏。
自茲以降，譜諜罔存。
秦末有沈逞，徵丞相，不就。
漢初逞曾孫保，封竹邑侯。
保子遵，自本國遷居九江之壽春，官至齊王太傅、敷德侯。
遵子達，驃騎將軍。
達子乾，尚書令。
乾子弘，南陽太守。
弘子勖，河內守。
勖子奮，御史中丞。
奮子恪，將作大匠。
恪子謙，尚書、關內侯。
謙子靖，濟陰太守。
靖子戎，字威卿，仕州爲從事，說降劇賊尹良，漢光武嘉其功，封爲海昏縣侯，辭不受。
因避地徙居會稽烏程縣之餘不鄉，遂世家焉。
順帝永建元年，分會稽爲吳郡，復爲吳郡人。
靈帝初平五年，分烏程、餘杭爲永安縣，吳孫皓寶鼎二年，分吳郡爲吳興郡，復爲郡人，雖邦邑屢改，而築室不遷。
晉武帝平吳後，太康二年，改永安爲武康縣，史臣七世祖延始居縣東鄉之博陸裏餘烏村。
王父從官京師，義熙十一年，高祖賜館於建康都亭裏之運巷。
戎子酆，字聖通，零陵太守，致黃龍芝草之瑞。
第二子滸，字仲高，安平相。
少子景，河間相，演之、慶之、曇慶、懷文其後也。
滸子鸞，字建光，少有高名，州舉茂才，公府闢州別駕從事史。
時廣陵太守陸稠，鸞之舅也，以義烈政績，顯名漢朝，復以女妻鸞。
年二十三，早卒。
子直，字伯平，州舉茂才，亦有清名，年二十八卒。
子儀，字仲則，少有至行，兄瑜十歲，儀九歲而父亡，居喪過禮，毀瘠過於成人。
外祖會稽盛孝章，漢末名士也，深加憂傷，每擾慰之，曰“汝並黃中衝爽，終成奇器，何爲逾制，自取殄滅邪”三年禮畢，殆至滅性，故兄弟並以孝著。
瑜早卒。
儀篤學有雄才，以儒素自業。
時海內大亂，兵革並起，經術道弛，士少全行，而儀淳深隱默，守道不移，風操貞堅，不妄交納，唯與族子仲山、叔山及吳郡陸公紀友善。
州郡禮請，二府交闢，公車徵，並不屈，以壽終。
子憲，字元禮，左中郎、新都都尉、定陽侯，才志顯於吳朝。
子矯，字仲桓，以節氣立名，仕爲立武校尉、偏將軍，封列侯，建威將軍、新都太守。
孫皓時，有將帥之稱。
吳平後，爲鬱林、長沙太守，並不就。
太康末卒。
子陵，字景高，太傅東海王越闢爲從事。
元帝之爲鎮東將軍，命參軍事。
徐馥作亂，殺吳興太守袁琇，陵討平之。
子延，字思長，桓溫安西參軍、潁川太守。
子賀，字子寧，桓衝南中郎參軍，圍袁

凡天文在圖籍昭昭可知者，經星常宿中外官凡百一十八名，積數七百八十三星，皆有州國官宮物類之象。
其伏見蚤晚，邪正存亡，虛實闊狹，及五星所行，合散犯守，陵歷斗食，彗孛飛流，日月薄食，暈適背穴，抱珥虹蜺，迅雷風襖，怪雲變氣：此皆陰陽之精，其本在地，而上發於天者也。
政失於此，則變見於彼，猶景之象形，鄉之應聲。
是以明君睹之而寤，飭身正事，思其咎謝，則禍除而福至，自然之符也。
中宮天極星，其一明者，泰一之常居也，旁三星三公，或曰子屬。
後句四星，末大星正妃，餘三星後宮之屬也。
環之匡衛十二星，籓臣。
皆曰紫宮。
前列直鬥口三星，隨北耑銳，若見若不見，曰陰德，或曰天一。
紫宮左三星曰天槍，右四星曰天C964。
後十七星絕漢抵營室，曰閣道。
北斗七星，所謂“旋、璣、玉衡，以齊七政”。
杓攜龍角，衡殷南鬥，魁枕參首。
用昏建者杓；杓，自華以西南。
夜半建者衡；衡，殷中州河、濟之間。
平旦建者魁；魁，海岱以東北也。
鬥爲帝車，運於中央，臨制四海。
分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸記，皆繫於鬥。
斗魁戴筐六星，曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司祿，六曰司災。
在魁中，貴人之牢。
魁下六星兩兩而比者，曰三能。
三能色齊，君臣和；不齊，爲乖戾。
柄輔星，明近，輔臣親強；斥小，疏弱。
杓端有兩星：一內爲矛，招搖；一外爲盾，天蜂。
有名圜十五星，屬杓，曰賤人之牢，牢中星實則囚多，虛則開出。
天一、槍、C964、矛、盾動搖，角大，兵起。
東宮蒼龍，房、心。
心爲明堂，大星天王，前後星子屬。
不欲直，直，王失計。
房爲天府，曰天駟。
其陰，右驂。
旁有兩星曰衿。
衿北一星曰轄。
東北曲十二星曰旗。
旗中四星曰天市。
天市中星衆者實，其中虛則耗。
房南衆星曰騎官。
左角，理；右角，將。
大角者，天王帝坐廷。
其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。
攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰“攝提格”。
亢爲宗廟，主疾。
其南北兩大星，曰南門。
氐爲天根，主疫。
尾爲九子，曰君臣；斥絕，不和。
箕爲敖客，后妃之府，曰口舌。
火犯守角，則有戰。
房、心，王者惡之。
南宮朱鳥，權、衡。
衡、太微，三光之廷。
筐衛十二星，籓臣；西，將；東，相；南四星，執法；中，端門；左右，掖門。
掖門內六星，諸侯。
其內五星，五帝坐。
後聚十五星，曰哀烏郎位；旁一大星，將位也。
月、五星順入，軌道，司其出，所守，天子所誅也。
其逆入，若不軌道，以所犯名之；中坐，成形，皆羣下不從謀

傳曰：「視之不明，是謂不悊，厥咎舒，厥罰恆奧，厥極疾。
時則有草妖，時則有蠃蟲之孽，時則有羊禍，時則有目痾，時則有赤眚赤祥。
惟水沴火。」
「視之不明，是謂不悊」，悊，知也。
《詩》云：「爾德不明，以亡陪亡卿；不明爾德，以亡背亡仄。」言上不明，暗昧蔽惑，則不能知善惡，親近習，長同類，亡功者受賞，有罪者不殺，百官廢亂，失在舒緩，故其咎舒也。
盛夏日長，暑以養物，政弛緩，故其罰常奧也。
奧則冬溫，春夏不和，傷病民人，故極疾也。
誅不行則霜不殺草，繇臣下則殺不以時，故有草妖。
凡妖，貌則以服，言則以詩，聽則以聲。
視則以色者，五色物之大分也，在於眚祥，故聖人以爲草妖，失秉之明者也。
溫奧生蟲，故有蠃蟲之孽，謂螟螣之類當死不死，未當生而生，或多於故而爲災也。
劉歆以爲屬思心不容。
於易，剛而包柔爲離，離爲火爲目。
羊上角下號，剛而包柔，羊大目而不精明，視氣毀故有羊禍。
一曰，暑歲羊多疫死，及爲怪，亦是也。
及人，則多病目者，故有目痾。
火色赤，故有赤眚赤祥。
凡視傷者病火氣，火氣傷則水沴之。
其極疾者，順之，其福曰壽。
劉歆視傳曰有羽蟲之孽，雞禍。
説以爲於天文南方喙爲鳥星，故爲羽蟲；禍亦從羽，故爲雞；雞於易自在巽。
説非是。
庶徵之恆奧，劉向以爲春秋亡冰也。
小奧不書，無冰然後書，舉其大者也。
京房易傳曰：「祿不遂行茲謂欺，厥咎奧，雨雪四至而溫。
臣安祿樂逸茲謂亂，奧而生蟲。
知罪不誅茲謂舒，其奧，夏則暑殺人，冬則物華實。
重過不誅，茲謂亡徵，其咎當寒而奧六日也。」
桓公十五年「春，亡冰」。
劉向以爲周春，今冬也。
先是連兵鄰國，三戰而再敗也，內失百姓，外失諸侯，不敢行誅罰，鄭伯突篡兄而立，公與相親，長養同類，不明善惡之罰也。
董仲舒以爲象夫人不正，陰失節也。
成公元年「二月，無冰」。
董仲舒以爲方有宣公之喪，君臣無悲哀之心，而炕陽，作丘甲。
劉向以爲時公幼弱，政舒緩也。
襄公二十八年「春，無冰」。
劉向以爲先是公作三軍，有侵陵用武之意，於是鄰國不和，伐其三鄙，被兵十有餘年，因之以饑饉，百姓怨望，臣下心離，公懼而弛緩，不敢行誅罰，楚有夷狄行，公有從楚心，不明善惡之應。
董仲舒指略同。
一曰，水旱之災，寒暑之變，天下皆同，故曰「無冰」，天下異也。
桓公殺兄弒君，外成宋亂，與鄭易邑，背畔周室。
成公時，楚橫行中國，王札子殺召伯、毛伯，晉敗天子之師于貿戎，天子皆不能討。
襄公時，天下諸侯之大夫皆執國權，君不能制。
漸將日甚，善惡不明，誅罰不行。

《洪範》八政，三曰祀。
祀者，所以昭孝事祖，通神明也。
旁及四夷，莫不修之；下至禽獸，豺獺有祭。
是以聖王爲之典禮。
民之精爽不貳，齊肅聰明者，神或降之，在男曰覡，在女曰巫，使制神之處位，爲之牲器。
使先聖之後，能知山川，敬於禮儀，明神之事者，以爲祝；能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者，以爲宗。
故有神民之官，各司其序，不相亂也。
民神異業，敬而不黷，故神降之嘉生，民以物序，災禍不至，所求不匱。
及少昊之衰，九黎亂德，民神雜擾，不可放物。
家爲巫史，享祀無度，黷齊明而神弗蠲。
嘉生不降，禍災荐臻，莫盡其氣。
顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，亡相侵黷。
自共工氏霸九州，其子曰句龍，能平水土，死爲社祠。
有烈山氏王天下，其子曰柱，能殖百穀，死爲稷祠。
故郊祀社稷，所從來尚矣。
《虞書》曰：舜在璇璣玉衡，以齊七政。
遂類於上帝，禋於六宗，望秩于山川，遍於羣神。
揖五瑞，擇吉月日，見四嶽諸牧，班瑞。
歲二月，東巡狩，至於岱宗。
岱宗，泰山也。
柴，望秩于山川。
遂見東後。
東後者，諸侯也。
合時月正日，同律、度、量、衡，修五禮、五樂，三帛二生一死爲贄。
五月，巡狩至南嶽。
南嶽者，衡山也。
八月，巡狩至西嶽。
西嶽者，華山也。
十一月，巡狩至北嶽。
北嶽者，恆山也。
皆如岱宗之禮。
中嶽，嵩高也。
五載一巡狩。
禹遵之。
後十三世，至帝孔甲，淫德好神，神黷，二龍去之。
其後十三世，湯伐桀，欲遷夏社，不可，作《夏社》。
乃遷烈山子柱，而以周棄代爲稷祠。
後八世，帝太戊有桑穀生於廷，一暮大拱，懼。
伊陟曰：“祆不勝德。
”太戊修德，桑穀死。
伊陟贊巫咸。
後十三世，帝武丁得傅說爲相，殷復興焉，稱高宗。
有雉登鼎耳而雊，武丁懼。
祖己曰：“修德。
”武丁從之，位以永寧。
後五世，帝乙嫚神而震死。
後三世，帝紂淫亂，武王伐之。
由是觀之，始未嘗不肅祇，後稍怠嫚也。
周公相成王，王道大洽，制禮作樂，天子曰明堂、辟雍，諸侯曰泮宮。
郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。
四海之內各以其職來助祭。
天子祭天下名山、大川，懷柔百神，鹹秩無文。
五嶽視三公，四瀆視諸侯。
而諸侯祭其疆內名山、大川，大夫祭門、戶、井、竈、中霤五祀，士、庶人祖考而已。
各有典禮，而淫祀有禁。
後十三世，世益衰，禮樂廢。
幽王無道，爲犬戎所敗，平王東徙雒邑。
秦襄公攻若救周，列爲諸侯，而居西，自以爲主少昊之神，作西畤，祠白帝，其牲用駠駒、黃牛、羝羊各一雲。
其後十四年，

經曰：“羞用五事。
五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。
恭作肅，從作艾，明作哲，聰作謀，睿作聖。
休徵：曰肅，時雨若；艾，時陽若；哲，時奧若；謀，時寒若；聖，時風若。
咎徵；曰狂，恆雨若；僭，恆陽若；舒，恆奧若；急，恆寒若；F178，恆風若。
”
傳曰：“貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恆雨，厥極惡。
時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之D058，時則有青眚青祥。
唯金沴木。
”
說曰：凡草木之類謂之妖。
妖猶夭胎，言尚微。
蟲豸之類謂之孽。
孽則牙孽矣。
及六畜謂之禍，言其著也。
及人，謂之D058。
D058，病貌，言浸深也。
甚則異物生，謂之眚；自外來，謂之祥，祥猶禎也。
氣相傷，謂之沴。
沴猶臨蒞，不和意也。
每一事雲“時則”以絕之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在後也。
孝武時，夏侯始昌通《五經》，善推《五行傳》，以傳族子夏侯勝，下及許商，皆以教所賢弟子。
其傳與劉向同，唯劉歆傳獨異。
貌之不恭，是謂不肅。
肅，敬也。
內曰恭，外曰敬。
人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬萬事，失在狂易，故其咎狂也。
上嫚下暴，則陰氣勝，故其罰常雨也。
水傷百穀，衣食不足，則奸軌並作，故其極惡也。
一曰，民多被刑，或形貌醜惡，亦是也。
風俗狂慢，變節易度，則爲剽輕奇怪之服，故有服妖。
水類動，故有龜孽。
於《易》，“巽”爲雞，雞有冠距文武之貌。
不爲威儀，貌氣毀，故有雞禍。
一曰，水歲雞多死及爲怪，亦是也。
上失威儀，則下有強臣害君上者，故有下體生於上之D058。
木色青、故有青眚青祥。
凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之，衝氣相通也。
於《易》，“震”在東方，爲春爲木也；“兌”在西方，爲秋爲金也；“離”在南方，爲夏爲火也；“坎”在北方，爲冬爲水也。
春與秋，日夜分，寒暑平，是以金木之氣易以相變，故貌傷則致秋陰常雨，言傷則致春陽常旱也。
至於冬夏，日夜相反，寒暑殊絕，水火之氣不得相併，故視傷常奧，聽傷常寒者，其氣然也。
逆之，其極曰惡；順之，其福曰攸好德。
劉韻貌傳曰有鱗蟲之孽，羊禍，鼻F0E2。
說以爲於天文東方辰爲龍星，故爲鱗蟲；於《易》，“兌”爲羊，木爲金所病，故致羊禍，與常雨同應。
此說非是。
春與秋，氣陰陽相敵，木病金盛，故能相併，唯此一事耳。
禍與妖、F0E2、祥、眚同類，不得獨異。
史記成公十六年，公會諸侯於周，單襄公見晉厲公視遠步高，告公曰：“晉將有亂。
”魯侯曰：“敢

傳曰：“思心之不，是謂不聖，厥咎，厥罰恆風，厥極兇短折。
時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之痾，時則有黃眚黃祥，時則有金木水火沴土。
”
“思心之不，是謂不聖。
”思心者，心思慮也；寬也。
孔子曰：“居上不寬，吾何以觀之哉！”言上不寬大包容臣下，則不能居聖位。
貌言視聽，以心爲主，四者皆失，則區F178無識，故其咎F178也。
雨旱寒奧，亦以風爲本，四氣皆亂，故其罰常風也。
常風傷物，故其極兇短折也。
傷人曰兇，禽獸曰短，草木曰折。
一曰，兇，夭也；兄喪弟曰短，父喪子曰折。
在人腹中，肥而包裹心者脂也，心區F178則冥晦，故有脂夜之妖。
一曰，有脂物而夜爲妖，若脂水夜污人衣，淫之象也。
一曰，夜妖者，雲風並起而杳冥，故與常風同象也。
溫而風則生螟B06D，有裸蟲之孽。
劉向以爲於《易》，“巽”爲風爲木，卦在三月、四月，繼陽而治，主木之華實。
風氣盛，至秋冬木復華，故有華孽。
一曰，地氣盛則秋冬復華。
一曰，華者色也，土爲內事，爲女孽也。
於《易》，“坤”爲土爲牛，牛大而心不能思慮，思心氣毀，故有牛禍。
一曰，牛多死及爲怪，亦是也。
及人，則多病心腹者，故有心腹之痾。
土色黃，故有黃眚黃祥。
凡思心傷者病土氣，土氣病則金木水火沴之，故曰：“時則有金木水火沴土”。
不言，“惟”而獨曰“時則有”者，非一衝氣所沴，明其異大也，其極曰兇短折，順之，其福曰考終命。
劉歆思心傳曰時則有裸蟲之孽，謂螟B06D之屬也。
庶徵之常風，劉向以爲《春秋》無其應。
釐公十六年“正月，六鶂退蜚，過宋都”。
《左氏傳》曰：“風也”。
劉歆以爲風發於它所，至宋而高，鶂高蜚而逢之，則退。
經以見者爲文，故記退蜚；傳以實應著，言風，常風之罰也。
象宋襄公區F178自用，不容臣下，逆司馬子魚之諫，而與強楚爭盟，後六年爲楚所執，應六鶂之數雲。
京房《易傳》曰：“潛龍勿用，衆逆同志，至德乃潛，厥異風。
其風也。
行不解物，不長，雨小而傷。
政悖德隱茲謂亂，厥風先風不雨。
大風暴起，髮屋折木，守義不進茲謂耄，厥風與雲俱起，折五穀莖。
臣易上政，茲謂不順，厥風大ECCD髮屋。
賦斂不理茲謂禍，厥風絕經緯，止即溫，溫即蟲。
侯專封茲謂不統，厥風疾，而樹不搖，谷不成。
闢不思道利，茲謂無澤，厥風不搖木，旱無雲，傷禾。
公常於利茲謂亂，厥風微而溫，生蟲蝗，害五穀。
棄正作淫茲謂惑，厥風溫，螟蟲起，害有益人之物。
侯不朝茲謂叛，厥風無恆。
地變赤而殺人。
”
文帝二年六月，淮南王

武都郡，武帝元鼎六年置。
莽曰樂平。
戶五萬一千三百七十六，口二十三萬五千五百六十。
縣九：武都，東漢水受氐道水，一名沔，過江夏，謂之夏水，入江。
天池大澤在縣西。
莽曰循虜。
上祿，故道，莽曰善治。
河池。
泉街水南至沮入漢，行五百二十里。
莽曰樂平亭。
平樂道，沮，沮水出東狼谷，南至沙羨南入江，過郡五，行四千裏，荊州川。
嘉陵道，循成道，下辨道。
莽曰楊德。
隴西郡，秦置。
莽曰厭戎。
戶五萬三千九百六十四，口二十三萬六千八百二十四。
有鐵官、鹽官。
縣十一：狄道，白石山在東。
莽曰操虜。
上邽，安故，氐道，《禹貢》養水所出，至武都爲漢。
莽曰亭道。
首陽，《禹貢》鳥鼠同穴山在西南，謂水所出，東至船司空入河，過郡四，行千八百七十里，雍州浸。
予道，莽曰德道。
大夏，莽曰順夏。
羌道，羌水出塞外，南至陰平入白水，過郡三，行六百里。
襄武，莽曰相桓。
臨洮，洮水出西羌中，北至枹罕東入河。
《禹貢》西頃山在縣西，南部都尉治也。
西。
《禹貢》嶓冢山，西漢所出，南入廣漢白水，東南至江州入江，過郡四，行二千七百六十里。
莽曰西治。
金城郡，昭帝始元六年置。
莽曰西海。
戶三萬八千四百七十，口十四萬九千六百四十八。
縣十三：允吾，烏亭逆水出參街谷，東至枝陽入湟。
莽曰修遠。
浩亹，浩亹水出西塞外，東至允吾入湟水。
莽曰興武。
令居，澗水出西北塞外，至縣西南，入鄭伯津。
莽曰罕虜。
枝陽，金城，莽曰金屏。
榆中，枹罕，白石，離水出西塞外，東至枹罕入河。
莽曰順礫。
河關，積石山在西南羌中。
河水行塞外，東北入塞內，至章武入海，過郡十六，行九千四百里。
破羌，宣帝神爵二年置。
安夷，允街，宣帝神爵二年置。
莽曰修遠。
臨羌。
西北至塞外，有西王母石室、仙海、鹽池。
北則湟水所出，東至允吾入河。
西有須抵池，有弱水、崑崙山祠。
莽曰鹽羌。
天水郡，武帝元鼎三年置。
莽曰填戎。
明帝改曰漢陽。
戶六萬三百七十，口二十六萬一千三百四十八。
縣十六：平襄，莽曰平相。
街泉，戎邑道，莽曰填戎亭。
望垣，莽曰望亭。
罕開，綿諸道，阿陽，略陽道，冀，《禹貢》朱圄山在縣南梧中聚。
莽曰冀治。
勇士，屬國都尉治滿福。
莽曰紀德。
成紀，清水，莽曰識睦。
奉捷，隴，豲道，騎都尉治密艾亭。
蘭幹。
莽曰蘭盾。
武威郡，故匈奴休屠王地。
武帝太初四年開。
莽曰張掖。
戶萬七千五百八十一，口七萬六千四百一十九。
縣十：姑臧，南山，谷水所出，北至武威入海，行七百九十里。
張掖，武威，休屠澤在東北，古文以爲豬野澤。
休屠，莽曰晏然。
都尉