昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫野分州，得百里之國萬區。
是故《易》稱“先王建萬國，親諸侯”，《書》雲“協和萬國”，此之謂也。
堯遭洪水，懷山襄陵，天下分絕，爲十二州，使禹治之。
水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。
曰：禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。
冀州既載，壺口治樑及岐。
既修太原，至於岳陽。
覃懷底績，至於衡章。
厥土惟白壤。
厥賦上上錯，厥田中中。
恆、衛既從，大陸既作。
鳥夷皮服，夾右碣石，入於河。
泲、河惟兗州。
九河既道，雷夏既澤，雍、沮會同，桑土既蠶，是降丘宅土。
厥土黑墳，草繇木條。
厥田中下，賦貞，作十有三年乃同。
厥貢漆絲，厥棐織文。
浮於泲、漯，通於河。
海、岱惟青州。
<蟲禺>夷既略，惟、甾其道。
厥土白墳，海瀕廣澙。
田上下，賦中上。
貢鹽、絺，海物惟錯，岱畎絲、枲、釒公、鬆、怪石，萊夷作牧，厥棐檿絲。
浮於汶，達於泲。
海、岱及淮惟徐州。
淮、沂其乂，蒙、羽其藝。
大野既豬，東原厎平。
厥土赤埴墳，草木漸包。
田上中，賦中中。
貢土五色，羽畎夏狄，嶧陽孤桐，泗瀕浮磬，淮夷蠙珠臮魚，厥棐玄纖縞。
浮於淮、泗，達於河。
淮、海惟揚州。
彭蠡既豬，陽鳥逌居。
三江既人，震澤厎定，簜既敷，草夭木喬。
厥土塗泥。
田下下，賦下上錯。
貢金三品，瑤、瑻、簜、齒、革、羽毛，鳥夷卉服，厥棐織貝，厥包橘、柚，錫貢。
均江海，通於淮、泗。
荊及衡陽惟荊州。
江、漢朝宗於海。
九江孔殷，沱，灊既道，雲夢土作乂。
厥土塗泥。
田下中，賦上下。
貢羽旄、齒、革，金三品，杶、幹、栝、柏、厲、砥、砮、丹，惟箘簵、楛，三國厎貢厥名，包匭菁茅，厥棐玄纁璣組，九江納錫大龜。
浮於江、沱、灊、漢，逾於洛，至於南河。
荊、河惟豫州。
伊、洛、瀍、澗既入於河，滎、波既豬，道荷澤，被盟豬，厥土惟壤，下土墳壚。
田中上，賦錯上中。
貢漆、枲、絺、紵、棐纖纊，錫貢磬錯。
浮於洛，入於河。
華陽，黑水惟梁州。
岷、嶓既藝，沱、灊既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績。
厥土青黎。
田下上，賦下中三錯。
貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬、熊、羆、狐、狸、織皮。
西頃因桓是倈，浮於灊，逾於沔，入於渭，亂於河。
黑水、西河惟雍州。
弱水既西，涇屬渭汭。
漆、沮既從，酆水逌同。
荊、岐既旅，終南、惇物，至於鳥鼠，原隰厎績，至於豬野。
三危既宅，三苗丕敘。
厥土黃壤。
田上上，賦中下。
貢球、琳、琅玕。
浮於積石，至於龍門西河，會於渭汭。
織皮崑崙、析支、渠叟，西戎即敘。
道汧
是故《易》稱“先王建萬國，親諸侯”，《書》雲“協和萬國”，此之謂也。
堯遭洪水，懷山襄陵，天下分絕，爲十二州，使禹治之。
水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。
曰：禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。
冀州既載，壺口治樑及岐。
既修太原，至於岳陽。
覃懷底績，至於衡章。
厥土惟白壤。
厥賦上上錯，厥田中中。
恆、衛既從，大陸既作。
鳥夷皮服，夾右碣石，入於河。
泲、河惟兗州。
九河既道，雷夏既澤，雍、沮會同，桑土既蠶，是降丘宅土。
厥土黑墳，草繇木條。
厥田中下，賦貞，作十有三年乃同。
厥貢漆絲，厥棐織文。
浮於泲、漯，通於河。
海、岱惟青州。
<蟲禺>夷既略，惟、甾其道。
厥土白墳，海瀕廣澙。
田上下，賦中上。
貢鹽、絺，海物惟錯，岱畎絲、枲、釒公、鬆、怪石，萊夷作牧，厥棐檿絲。
浮於汶，達於泲。
海、岱及淮惟徐州。
淮、沂其乂，蒙、羽其藝。
大野既豬，東原厎平。
厥土赤埴墳，草木漸包。
田上中，賦中中。
貢土五色，羽畎夏狄，嶧陽孤桐，泗瀕浮磬，淮夷蠙珠臮魚，厥棐玄纖縞。
浮於淮、泗，達於河。
淮、海惟揚州。
彭蠡既豬，陽鳥逌居。
三江既人，震澤厎定，簜既敷，草夭木喬。
厥土塗泥。
田下下，賦下上錯。
貢金三品，瑤、瑻、簜、齒、革、羽毛，鳥夷卉服，厥棐織貝，厥包橘、柚，錫貢。
均江海，通於淮、泗。
荊及衡陽惟荊州。
江、漢朝宗於海。
九江孔殷，沱，灊既道，雲夢土作乂。
厥土塗泥。
田下中，賦上下。
貢羽旄、齒、革，金三品，杶、幹、栝、柏、厲、砥、砮、丹，惟箘簵、楛，三國厎貢厥名，包匭菁茅，厥棐玄纁璣組，九江納錫大龜。
浮於江、沱、灊、漢，逾於洛，至於南河。
荊、河惟豫州。
伊、洛、瀍、澗既入於河，滎、波既豬，道荷澤，被盟豬，厥土惟壤，下土墳壚。
田中上，賦錯上中。
貢漆、枲、絺、紵、棐纖纊，錫貢磬錯。
浮於洛，入於河。
華陽，黑水惟梁州。
岷、嶓既藝，沱、灊既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績。
厥土青黎。
田下上，賦下中三錯。
貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬、熊、羆、狐、狸、織皮。
西頃因桓是倈，浮於灊，逾於沔，入於渭，亂於河。
黑水、西河惟雍州。
弱水既西，涇屬渭汭。
漆、沮既從，酆水逌同。
荊、岐既旅，終南、惇物，至於鳥鼠，原隰厎績，至於豬野。
三危既宅，三苗丕敘。
厥土黃壤。
田上上，賦中下。
貢球、琳、琅玕。
浮於積石，至於龍門西河，會於渭汭。
織皮崑崙、析支、渠叟，西戎即敘。
道汧
隱公三年“二月己巳，日有食之”。
《穀樑傳》曰，言日不言朔，食晦。
《公羊傳》曰，食二日。
董仲舒、劉向以爲，其後戎執天子之使，鄭獲魯隱，滅戴，衛、魯、宋鹹殺君。
《左氏》劉歆以爲正月二日，燕、越之分野也。
凡日所躔而有變，則分野之國失政者受之。
人君能修政，共御厥罰，則災消而福至；不能，則災息而禍生。
故經書災而不記其故，蓋吉凶亡常，隨行而成禍福也。
周衰，天子不班朔，魯歷不正，置閏不得其月，月大小不得其度。
史記日食，或言朔而實非朔，或不言朔而實朔，或脫不書朔與日，皆官失之也。
京房《易傳》曰：“亡師茲謂不御，厥異日食，其食也既，並食不一處。
誅衆失理，茲謂生叛，厥食既，光散。
縱畔茲謂不明，厥食，先大雨三日，雨除而寒，寒即食。
專祿不封，茲謂不安，厥食既，先日出而黑，光反外燭。
君臣不通茲謂亡，厥蝕三既。
同姓上侵，茲謂誣君，厥食四方有云，中央無雲，其日大寒。
公欲弱主位，茲謂不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。
諸侯相侵，茲謂不承，厥食三毀三複。
君疾善，下謀上，茲謂亂，厥食既，先雨雹，殺走獸。
弒君獲位，茲謂逆，厥食既，先風雨折木，日赤。
內臣外鄉，茲謂背，厥食食且雨，地中鳴。
冢宰專政，茲謂因，厥食先大風，食時日居雲中，四方亡雲。
伯正越職，茲謂分威，厥食日中分。
諸侯爭美於上，茲謂泰，厥食日傷月，食半，天營而鳴。
賦不得，茲謂竭，厥星隨而下。
受命之臣專征雲試，厥食雖侵光猶明，若文王臣獨誅紂矣。
小人順受命者徵其君雲殺，厥食五色，至大寒隕霜，若紂臣順武王而誅紂矣。
諸侯更制，茲謂叛，厥食三複三食，食已而風。
地動。
適讓庶，茲謂生欲，厥食日失位，光晻晻，月形見。
酒亡節茲謂荒，厥蝕乍青乍黑乍赤，明日大雨，發霧而寒。
”凡食二十佔，其形二十有四，改之輒除；不改三年，三年不改六年，六年不改九年。
推隱三年之食，貫中央，上下竟而黑，臣弒從中成之形也。
後衛州籲弒君而立。
桓公三年“七月壬辰朔，日有食之，既”。
董仲舒、劉向以爲，前事已大，後事將至者又大，則既。
先是，魯、宋弒君，魯又成宋亂，易許田，亡事天子之心；楚僭稱王。
後鄭岠王師，射桓王，又二君相篡。
劉歆以爲六月，趙與晉分。
先是，晉曲沃伯再弒晉侯，是歲晉大亂，滅其宗國。
京房《易傳》以爲桓三年日食貫中央，上下竟而黃，臣弒而不卒之形也。
後楚嚴稱王，兼地千里。
十七年“十月朔，日有食之”。
《穀樑傳》曰，言朔不言日，食二日也。
劉向以爲是時衛侯朔有罪出奔齊，天子更立衛君。
朔藉助五
《穀樑傳》曰，言日不言朔，食晦。
《公羊傳》曰，食二日。
董仲舒、劉向以爲，其後戎執天子之使，鄭獲魯隱，滅戴，衛、魯、宋鹹殺君。
《左氏》劉歆以爲正月二日，燕、越之分野也。
凡日所躔而有變，則分野之國失政者受之。
人君能修政，共御厥罰，則災消而福至；不能，則災息而禍生。
故經書災而不記其故，蓋吉凶亡常，隨行而成禍福也。
周衰，天子不班朔，魯歷不正，置閏不得其月，月大小不得其度。
史記日食，或言朔而實非朔，或不言朔而實朔，或脫不書朔與日，皆官失之也。
京房《易傳》曰：“亡師茲謂不御，厥異日食，其食也既，並食不一處。
誅衆失理，茲謂生叛，厥食既，光散。
縱畔茲謂不明，厥食，先大雨三日，雨除而寒，寒即食。
專祿不封，茲謂不安，厥食既，先日出而黑，光反外燭。
君臣不通茲謂亡，厥蝕三既。
同姓上侵，茲謂誣君，厥食四方有云，中央無雲，其日大寒。
公欲弱主位，茲謂不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。
諸侯相侵，茲謂不承，厥食三毀三複。
君疾善，下謀上，茲謂亂，厥食既，先雨雹，殺走獸。
弒君獲位，茲謂逆，厥食既，先風雨折木，日赤。
內臣外鄉，茲謂背，厥食食且雨，地中鳴。
冢宰專政，茲謂因，厥食先大風，食時日居雲中，四方亡雲。
伯正越職，茲謂分威，厥食日中分。
諸侯爭美於上，茲謂泰，厥食日傷月，食半，天營而鳴。
賦不得，茲謂竭，厥星隨而下。
受命之臣專征雲試，厥食雖侵光猶明，若文王臣獨誅紂矣。
小人順受命者徵其君雲殺，厥食五色，至大寒隕霜，若紂臣順武王而誅紂矣。
諸侯更制，茲謂叛，厥食三複三食，食已而風。
地動。
適讓庶，茲謂生欲，厥食日失位，光晻晻，月形見。
酒亡節茲謂荒，厥蝕乍青乍黑乍赤，明日大雨，發霧而寒。
”凡食二十佔，其形二十有四，改之輒除；不改三年，三年不改六年，六年不改九年。
推隱三年之食，貫中央，上下竟而黑，臣弒從中成之形也。
後衛州籲弒君而立。
桓公三年“七月壬辰朔，日有食之，既”。
董仲舒、劉向以爲，前事已大，後事將至者又大，則既。
先是，魯、宋弒君，魯又成宋亂，易許田，亡事天子之心；楚僭稱王。
後鄭岠王師，射桓王，又二君相篡。
劉歆以爲六月，趙與晉分。
先是，晉曲沃伯再弒晉侯，是歲晉大亂，滅其宗國。
京房《易傳》以爲桓三年日食貫中央，上下竟而黃，臣弒而不卒之形也。
後楚嚴稱王，兼地千里。
十七年“十月朔，日有食之”。
《穀樑傳》曰，言朔不言日，食二日也。
劉向以爲是時衛侯朔有罪出奔齊，天子更立衛君。
朔藉助五
陳勝字涉，陽城人。
吳廣，字叔，陽夏人也。
勝少時，嘗與人傭耕。
輟耕之壟上，悵然甚久，曰：“苟富貴，無相忘！”傭者笑而應曰：“若爲傭耕，何富貴也？”勝太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
秦二世元年秋七月，發閭左戍漁陽九百人，勝、廣皆爲屯長。
行至蘄大澤鄉，會天大雨，道不通，度已失期。
失期法斬，勝、廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”勝曰：“天下苦秦久矣。
吾聞二世，少子，不當立，當立者乃公子扶蘇。
扶蘇以數諫故不得立，上使外將兵。
今或聞無罪，二世殺之。
百姓多聞其賢，未知其死。
項燕爲楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。
或以爲在。
今誠以吾衆爲天下倡，宜多應者。
”廣以爲然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎！”勝、廣喜，念鬼，曰：“此教我先威衆耳。
”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。
卒買魚享食，得書，已怪之矣。
又間令廣之次所旁叢祠中，夜構火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。
”卒皆夜驚恐。
旦日，卒中往往指目勝、廣。
勝、廣素愛人，士卒多爲用。
將尉醉，廣故數言欲亡，忿尉，令辱之，以激怒其衆。
尉果笞廣。
尉劍挺，廣起奪而殺尉。
勝佐之，並殺兩尉。
召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，當斬。
藉弟令毋斬，而戍死者固什六七。
且壯士不死則已，死則舉大名耳。
侯王將相，寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受令。
”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民望也。
袒右，稱大楚。
爲壇而盟，祭以尉首。
勝自立爲將軍，廣爲都尉。
攻大澤鄉，拔之。
收兵而攻蘄，蘄下。
乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東，攻銍、酇、苦、柘、譙，皆下之。
行收兵，比至陳，兵車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。
攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。
不勝，守丞死。
乃入據陳。
數日，號召三老豪桀會計事。
皆曰：“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚之社稷，功宜爲王。
”勝乃立爲王，號張楚。
於是諸郡縣苦秦吏暴，皆殺其長吏，將以應勝。
乃以廣爲假王，監諸將以西擊滎陽。
令陳人武臣、張耳、陳餘徇趙，汝陰人鄧宗徇九江郡。
當此時，楚兵數千人爲聚者不可勝數。
葛嬰至東城，立襄強爲楚王。
後聞勝已立，因殺襄強，還報。
至陳，勝殺嬰，令魏人周市北徇魏地。
廣圍滎陽，李由爲三川守守滎陽，廣不能下。
勝徵國之豪桀與計，以上蔡人房君蔡賜爲上柱國。
周文，陳賢人也，嘗爲項燕軍視日，事春申君，自言習兵。
勝與之將軍印，西擊秦。
行收兵至關，車千乘，卒十萬，至戲，軍焉。
秦令少府章邯免驪山徒，
吳廣，字叔，陽夏人也。
勝少時，嘗與人傭耕。
輟耕之壟上，悵然甚久，曰：“苟富貴，無相忘！”傭者笑而應曰：“若爲傭耕，何富貴也？”勝太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
秦二世元年秋七月，發閭左戍漁陽九百人，勝、廣皆爲屯長。
行至蘄大澤鄉，會天大雨，道不通，度已失期。
失期法斬，勝、廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”勝曰：“天下苦秦久矣。
吾聞二世，少子，不當立，當立者乃公子扶蘇。
扶蘇以數諫故不得立，上使外將兵。
今或聞無罪，二世殺之。
百姓多聞其賢，未知其死。
項燕爲楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。
或以爲在。
今誠以吾衆爲天下倡，宜多應者。
”廣以爲然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎！”勝、廣喜，念鬼，曰：“此教我先威衆耳。
”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。
卒買魚享食，得書，已怪之矣。
又間令廣之次所旁叢祠中，夜構火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。
”卒皆夜驚恐。
旦日，卒中往往指目勝、廣。
勝、廣素愛人，士卒多爲用。
將尉醉，廣故數言欲亡，忿尉，令辱之，以激怒其衆。
尉果笞廣。
尉劍挺，廣起奪而殺尉。
勝佐之，並殺兩尉。
召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，當斬。
藉弟令毋斬，而戍死者固什六七。
且壯士不死則已，死則舉大名耳。
侯王將相，寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受令。
”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民望也。
袒右，稱大楚。
爲壇而盟，祭以尉首。
勝自立爲將軍，廣爲都尉。
攻大澤鄉，拔之。
收兵而攻蘄，蘄下。
乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東，攻銍、酇、苦、柘、譙，皆下之。
行收兵，比至陳，兵車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。
攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。
不勝，守丞死。
乃入據陳。
數日，號召三老豪桀會計事。
皆曰：“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚之社稷，功宜爲王。
”勝乃立爲王，號張楚。
於是諸郡縣苦秦吏暴，皆殺其長吏，將以應勝。
乃以廣爲假王，監諸將以西擊滎陽。
令陳人武臣、張耳、陳餘徇趙，汝陰人鄧宗徇九江郡。
當此時，楚兵數千人爲聚者不可勝數。
葛嬰至東城，立襄強爲楚王。
後聞勝已立，因殺襄強，還報。
至陳，勝殺嬰，令魏人周市北徇魏地。
廣圍滎陽，李由爲三川守守滎陽，廣不能下。
勝徵國之豪桀與計，以上蔡人房君蔡賜爲上柱國。
周文，陳賢人也，嘗爲項燕軍視日，事春申君，自言習兵。
勝與之將軍印，西擊秦。
行收兵至關，車千乘，卒十萬，至戲，軍焉。
秦令少府章邯免驪山徒，
昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。
故《春秋》分爲五，《詩》分爲四，《易》有數家之傳。
戰國從衡，真僞分爭，諸子之言紛然殽亂。
至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。
漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。
迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上喟然而稱曰：“朕甚閔焉！”於是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充祕府。
至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下。
詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹鹹校數術，侍醫李柱國校方技。
每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。
會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業。
歆於是總羣書而奏其《七略》，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術數略》，有《方技略》。
今刪其要，以備篇輯。
《易經》十二篇，施、孟、樑丘三家。
《易傳•周氏》二篇。
字王孫也。
《服氏》二篇。
《楊氏》二篇。
名何，字叔元，菑川人。
《蔡公》二篇。
衛人，事周王孫。
《韓氏》二篇。
名嬰。
《王氏》二篇。
名同。
《丁氏》八篇。
名寬，字子襄，樑人也。
《古五字》十八篇。
自甲子至壬子，說《易》陰陽。
《淮南道訓》二篇。
淮南王安聘明《易》者九人，號九師說。
《古雜》八十篇，《雜災異》三十五篇，《神輸》五篇，圖一。
《孟氏京房》十一篇，《災異孟氏京房》六十六篇，五鹿充宗《略說》三篇，《京氏段嘉》十二篇。
《章句》施、孟、樑丘氏各二篇。
凡《易》十三家，二百九十四篇。
《易》曰：“宓戲氏仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
”至於殷、周之際，紂在上位，逆天暴物，文王以諸侯順命而行道，天人之佔可得而效，於是重《易》六爻，作上下篇。
孔氏爲之《彖》、《象》、《繫辭》、《文言》、《序卦》之屬十篇。
故曰《易》道深矣，人更三聖，世歷三古。
及秦燔書，而《易》爲筮卜之事，傳者不絕。
漢興，田何傳之。
訖於宣、元，有施、孟、樑丘、京氏列於學官，而民間有費、高二家之說，劉向以中《古文易經》校施、孟、樑丘經，或脫去“無咎”、“悔亡”，唯費氏經與古文同。
《尚書古文經》四十六卷。
爲五十七篇。
《經》二十九卷。
大、小夏侯二家。
《歐陽經》三十二卷。
《傳》四十一篇。
《歐陽章句》三十一卷。
大、小《夏侯章句》各二十九卷。
大、小《夏侯解故》二十九篇。
故《春秋》分爲五，《詩》分爲四，《易》有數家之傳。
戰國從衡，真僞分爭，諸子之言紛然殽亂。
至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。
漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。
迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上喟然而稱曰：“朕甚閔焉！”於是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充祕府。
至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下。
詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹鹹校數術，侍醫李柱國校方技。
每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。
會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業。
歆於是總羣書而奏其《七略》，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術數略》，有《方技略》。
今刪其要，以備篇輯。
《易經》十二篇，施、孟、樑丘三家。
《易傳•周氏》二篇。
字王孫也。
《服氏》二篇。
《楊氏》二篇。
名何，字叔元，菑川人。
《蔡公》二篇。
衛人，事周王孫。
《韓氏》二篇。
名嬰。
《王氏》二篇。
名同。
《丁氏》八篇。
名寬，字子襄，樑人也。
《古五字》十八篇。
自甲子至壬子，說《易》陰陽。
《淮南道訓》二篇。
淮南王安聘明《易》者九人，號九師說。
《古雜》八十篇，《雜災異》三十五篇，《神輸》五篇，圖一。
《孟氏京房》十一篇，《災異孟氏京房》六十六篇，五鹿充宗《略說》三篇，《京氏段嘉》十二篇。
《章句》施、孟、樑丘氏各二篇。
凡《易》十三家，二百九十四篇。
《易》曰：“宓戲氏仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
”至於殷、周之際，紂在上位，逆天暴物，文王以諸侯順命而行道，天人之佔可得而效，於是重《易》六爻，作上下篇。
孔氏爲之《彖》、《象》、《繫辭》、《文言》、《序卦》之屬十篇。
故曰《易》道深矣，人更三聖，世歷三古。
及秦燔書，而《易》爲筮卜之事，傳者不絕。
漢興，田何傳之。
訖於宣、元，有施、孟、樑丘、京氏列於學官，而民間有費、高二家之說，劉向以中《古文易經》校施、孟、樑丘經，或脫去“無咎”、“悔亡”，唯費氏經與古文同。
《尚書古文經》四十六卷。
爲五十七篇。
《經》二十九卷。
大、小夏侯二家。
《歐陽經》三十二卷。
《傳》四十一篇。
《歐陽章句》三十一卷。
大、小《夏侯章句》各二十九卷。
大、小《夏侯解故》二十九篇。
韓信，淮陰人也。
家貧無行，不得推擇爲吏，又不能治生爲商賈，常從人寄食。
其母死無以葬，乃行營高燥地，令傍可置萬家者。
信從下鄉南昌亭長食，亭長妻苦之，乃晨炊蓐食。
食時信往，不爲具食。
信亦知其意，自絕去。
至城下釣，有一漂母哀之，飯信，意漂數十日。
信謂漂母曰：“吾必重報母。
”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”淮陰少年又侮信曰：“雖長大，好帶刀劍，怯耳。
”衆辱信曰：“能死，刺我；不能，出胯下。
”於是信孰視，俯出跨下。
一市皆笑信，以爲怯。
及項梁度淮，信乃杖劍從之，居戲下，無所知名。
樑敗，又屬項羽，爲郎中。
信數以策幹項羽，羽弗用。
漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，爲連敖。
坐法當斬，其疇十三人皆已斬，至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？而斬壯士！”滕公奇其言，壯其貌，釋弗斬。
與語，大說之，言於漢王。
漢王以爲治粟都尉，上未奇之也。
數與蕭何語，何奇之。
至南鄭，諸將道亡者數十人。
信度何等已數言上，不我用，即亡。
何聞信亡，不及以聞，自追之。
人有言上曰：“丞相何亡。
”上怒，如失左右手。
居一二日，何來謁。
上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣非敢亡，追亡者耳。
”上曰：“所追者誰也？”曰：“韓信。
”上覆罵曰：“諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。
”何曰：“諸將易得，至如信，國士無雙。
王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無可與計事者。
顧王策安決。
”王曰：“吾亦欲東耳，安能鬱郁久居此乎？”何曰：“王計必東，能用信，信即留；不能用信，信終亡耳。
”王曰：“吾爲公以爲將。
”何曰：“雖爲將，信不留。
”王曰：“以爲大將。
”何曰：“幸甚。
”於是王欲召信拜之。
何曰：“王素嫚無禮，今拜大將如召小兒，此乃信所以去也。
王必欲拜之，擇日齋戒，設壇場具禮，乃可。
”王許之。
諸將皆喜，人人各自以爲得大將。
至拜，乃韓信也，一軍皆驚。
信已拜，上坐。
王曰：“丞相數言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東鄉爭權天下，豈非項王邪？”上曰：“然。
”信曰：“大王自料勇悍仁強孰與項王？”漢王默然良久，曰：“弗如也。
”信再拜賀曰：“唯信亦以爲大王弗如也。
然臣嘗事項王，請言項王爲人也。
項王意烏猝嗟，千人皆廢，然不能任屬賢將，上特匹夫之勇也。
項王見人恭謹，言語姁姁，人有病疾，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵，刻印刓，忍不能予，此所謂婦人之仁也。
項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中而都彭
家貧無行，不得推擇爲吏，又不能治生爲商賈，常從人寄食。
其母死無以葬，乃行營高燥地，令傍可置萬家者。
信從下鄉南昌亭長食，亭長妻苦之，乃晨炊蓐食。
食時信往，不爲具食。
信亦知其意，自絕去。
至城下釣，有一漂母哀之，飯信，意漂數十日。
信謂漂母曰：“吾必重報母。
”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”淮陰少年又侮信曰：“雖長大，好帶刀劍，怯耳。
”衆辱信曰：“能死，刺我；不能，出胯下。
”於是信孰視，俯出跨下。
一市皆笑信，以爲怯。
及項梁度淮，信乃杖劍從之，居戲下，無所知名。
樑敗，又屬項羽，爲郎中。
信數以策幹項羽，羽弗用。
漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，爲連敖。
坐法當斬，其疇十三人皆已斬，至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？而斬壯士！”滕公奇其言，壯其貌，釋弗斬。
與語，大說之，言於漢王。
漢王以爲治粟都尉，上未奇之也。
數與蕭何語，何奇之。
至南鄭，諸將道亡者數十人。
信度何等已數言上，不我用，即亡。
何聞信亡，不及以聞，自追之。
人有言上曰：“丞相何亡。
”上怒，如失左右手。
居一二日，何來謁。
上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣非敢亡，追亡者耳。
”上曰：“所追者誰也？”曰：“韓信。
”上覆罵曰：“諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。
”何曰：“諸將易得，至如信，國士無雙。
王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無可與計事者。
顧王策安決。
”王曰：“吾亦欲東耳，安能鬱郁久居此乎？”何曰：“王計必東，能用信，信即留；不能用信，信終亡耳。
”王曰：“吾爲公以爲將。
”何曰：“雖爲將，信不留。
”王曰：“以爲大將。
”何曰：“幸甚。
”於是王欲召信拜之。
何曰：“王素嫚無禮，今拜大將如召小兒，此乃信所以去也。
王必欲拜之，擇日齋戒，設壇場具禮，乃可。
”王許之。
諸將皆喜，人人各自以爲得大將。
至拜，乃韓信也，一軍皆驚。
信已拜，上坐。
王曰：“丞相數言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東鄉爭權天下，豈非項王邪？”上曰：“然。
”信曰：“大王自料勇悍仁強孰與項王？”漢王默然良久，曰：“弗如也。
”信再拜賀曰：“唯信亦以爲大王弗如也。
然臣嘗事項王，請言項王爲人也。
項王意烏猝嗟，千人皆廢，然不能任屬賢將，上特匹夫之勇也。
項王見人恭謹，言語姁姁，人有病疾，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵，刻印刓，忍不能予，此所謂婦人之仁也。
項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中而都彭
楚元王交字遊，高祖同父少弟也。
好書，多材藝。
少時嘗與魯穆生、白生、申公俱受《詩》於浮丘伯。
伯者，孫卿門人也。
及秦焚書，各別去。
高祖兄弟四人，長兄伯，次仲，伯蚤卒。
高祖既爲沛公，景駒自立爲楚王。
高祖使仲與審食其留侍太上皇，交與蕭、曹等俱從高祖見景駒，遇項梁，共立楚懷王。
因西攻南陽，入武關，與秦戰於藍田。
至霸上，封交爲文信君，從入蜀漢，還定三秦，誅項籍。
即帝位，交與盧綰常侍上，出入臥內，傳言語諸內事隱謀。
而上從父兄劉賈數別將。
漢六年，既廢楚王信，分其地爲二國，立賈爲荊王，交爲楚王，王薛郡、東海、彭城三十六縣，先有功也。
後封次兄仲爲代王，長子肥爲齊王。
初，高祖微時，常避事，時時與賓客過其丘嫂食。
嫂厭叔與客來，陽爲羹盡，轑釜，客以故去。
已而視鑑中有羹，繇是怨嫂。
及立齊、代王，而伯子獨不得侯。
太上皇以爲言，高祖曰：“某非敢忘封之也，爲其母不長者。
”七年十月，封其子信爲羹頡侯。
元王既至楚，以穆生、白生、申公爲中大夫。
高後時，浮丘伯在長安，元王遣於郢客與申公俱卒業。
文帝時，聞申公爲《詩》最精，以爲博士。
元王好《詩》，諸子皆讀《詩》，申公始爲《詩》傳，號《魯詩》。
元王亦次之《詩》傳，號曰《元王詩》，世或有之。
高後時，以元王子郢客爲宗正，封上邳侯。
元王立二十三年薨，太子闢非先卒，文帝乃以宗正上邳侯郢客嗣，是爲夷王。
申公爲博士，失官，隨郢客歸，復以爲中大夫。
立四年薨，子戊嗣。
文帝尊寵元王，子生，爵比皇子。
景帝即位，以親親封元王寵子五人：子禮爲平陸侯，富爲休侯，歲爲沈猶侯，執爲宛朐侯，調爲棘樂侯。
初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常爲穆生設醴。
及王戊即位，常設，後忘設焉。
穆生退曰：“可以逝矣！醴酒不設，王之意怠，不去，焚人將鉗我於市。
”稱疾臥。
申公、白生強起之曰：“獨不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！”穆生曰：“《易》稱‘知幾其神乎！幾者動之微，吉凶之先見者也。
君子見幾而作，不俟終日’。
先王之所以禮吾三人者，爲道之存故也；今而忽之，是忘道也。
忘道之人，胡可與久處！豈爲區區之禮哉？”遂謝病去。
申公、白生獨留。
王戊稍淫暴，二十年，爲薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。
二人諫，不聽，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂於市。
休侯使人諫王，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣。
”休侯懼，乃與母太夫人奔京師。
二十一年春，景帝之三年也，削書到，遂應吳王反。
其
好書，多材藝。
少時嘗與魯穆生、白生、申公俱受《詩》於浮丘伯。
伯者，孫卿門人也。
及秦焚書，各別去。
高祖兄弟四人，長兄伯，次仲，伯蚤卒。
高祖既爲沛公，景駒自立爲楚王。
高祖使仲與審食其留侍太上皇，交與蕭、曹等俱從高祖見景駒，遇項梁，共立楚懷王。
因西攻南陽，入武關，與秦戰於藍田。
至霸上，封交爲文信君，從入蜀漢，還定三秦，誅項籍。
即帝位，交與盧綰常侍上，出入臥內，傳言語諸內事隱謀。
而上從父兄劉賈數別將。
漢六年，既廢楚王信，分其地爲二國，立賈爲荊王，交爲楚王，王薛郡、東海、彭城三十六縣，先有功也。
後封次兄仲爲代王，長子肥爲齊王。
初，高祖微時，常避事，時時與賓客過其丘嫂食。
嫂厭叔與客來，陽爲羹盡，轑釜，客以故去。
已而視鑑中有羹，繇是怨嫂。
及立齊、代王，而伯子獨不得侯。
太上皇以爲言，高祖曰：“某非敢忘封之也，爲其母不長者。
”七年十月，封其子信爲羹頡侯。
元王既至楚，以穆生、白生、申公爲中大夫。
高後時，浮丘伯在長安，元王遣於郢客與申公俱卒業。
文帝時，聞申公爲《詩》最精，以爲博士。
元王好《詩》，諸子皆讀《詩》，申公始爲《詩》傳，號《魯詩》。
元王亦次之《詩》傳，號曰《元王詩》，世或有之。
高後時，以元王子郢客爲宗正，封上邳侯。
元王立二十三年薨，太子闢非先卒，文帝乃以宗正上邳侯郢客嗣，是爲夷王。
申公爲博士，失官，隨郢客歸，復以爲中大夫。
立四年薨，子戊嗣。
文帝尊寵元王，子生，爵比皇子。
景帝即位，以親親封元王寵子五人：子禮爲平陸侯，富爲休侯，歲爲沈猶侯，執爲宛朐侯，調爲棘樂侯。
初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常爲穆生設醴。
及王戊即位，常設，後忘設焉。
穆生退曰：“可以逝矣！醴酒不設，王之意怠，不去，焚人將鉗我於市。
”稱疾臥。
申公、白生強起之曰：“獨不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！”穆生曰：“《易》稱‘知幾其神乎！幾者動之微，吉凶之先見者也。
君子見幾而作，不俟終日’。
先王之所以禮吾三人者，爲道之存故也；今而忽之，是忘道也。
忘道之人，胡可與久處！豈爲區區之禮哉？”遂謝病去。
申公、白生獨留。
王戊稍淫暴，二十年，爲薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。
二人諫，不聽，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂於市。
休侯使人諫王，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣。
”休侯懼，乃與母太夫人奔京師。
二十一年春，景帝之三年也，削書到，遂應吳王反。
其
張良字子房，其先韓人也。
大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。
父平，相釐王、悼惠王。
悼惠王二十三年，平卒，卒二十歲，秦滅韓。
良少，未宦事韓。
韓破，良家僮三百人，弟死不葬，翻以家財求客刺秦王，爲韓報仇，以五世相韓故。
良嘗學禮淮陽，東見倉海君，得力士，爲鐵椎重百二十斤。
秦皇帝東遊，至博狼沙中，良與客狙擊秦皇帝，誤中副車。
秦皇帝大怒，大索天下，求賊急甚。
良乃更名姓，亡匿下邳。
良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子下取履！”良愕然，欲歐之。
爲其老，乃強忍，下取履，因跪進。
父以足受之，笑去。
良殊大驚。
父去裏所，復還，曰：“孺子可教矣。
後五日平明，與我期此。
”良因怪，跪曰：“諾。
”五日平明，良往。
父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？去，後五日蚤會。
”五日，雞鳴往。
父又先在，復怒曰：“後，何也？去，後五日復蚤來。
”五日，良夜半往。
有頃，父亦來，喜曰：“當如是。
”出一編書，曰：“讀是則爲王者師。
後十年興。
十三年，孺子見我，濟北穀城山下黃石即我已。
”遂去不見。
旦日視其書，乃《太公兵法》。
良因異之，常習讀誦。
居下邳，爲任俠。
項伯嘗殺人，從良匿。
後十年，陳涉等起，良亦聚少年百餘人。
景駒自立爲楚假王，在留。
良欲往從之，行道遇沛公。
沛公將數千人略地下邳，遂屬焉。
沛公拜良爲廄將。
良數以《太公兵法》說沛公，沛公喜，常用其策。
良爲它人言，皆不省。
良曰：“沛公殆天授。
”故遂從不去。
沛公之薛，見項梁，共立楚懷王。
良乃說項梁曰：“君已立楚後，韓諸公子橫陽君成賢，可立爲王，益樹黨。
”項梁使良求韓成，立爲韓王。
以良爲韓司徒，與韓王將千餘人西略韓地，得數城，秦輒復取之，往來爲遊兵穎川。
沛公之從雒陽南出轘轅，良引兵從沛公，下韓十餘城，擊楊熊軍。
沛公乃令韓王成留守陽翟，與良俱南，攻下宛，西入武關。
沛公欲以二萬人擊秦嶢關下軍，良曰：“秦兵尚強，未可輕。
臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。
願沛公且留壁，使人先行，爲五萬人具食，益張旗幟諸山上，爲疑兵，令酈食其持重寶啖秦將。
”秦將果欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。
良曰：“此獨其將欲叛，士卒恐不從。
不從必危，不如因其解擊之。
”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。
逐北至藍田，再戰，秦兵竟敗。
遂至咸陽，秦王子嬰降沛公。
沛公入秦，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。
樊噲諫，沛公不聽。
良曰：“夫秦爲無道，故沛公得至此。
爲天下除
大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。
父平，相釐王、悼惠王。
悼惠王二十三年，平卒，卒二十歲，秦滅韓。
良少，未宦事韓。
韓破，良家僮三百人，弟死不葬，翻以家財求客刺秦王，爲韓報仇，以五世相韓故。
良嘗學禮淮陽，東見倉海君，得力士，爲鐵椎重百二十斤。
秦皇帝東遊，至博狼沙中，良與客狙擊秦皇帝，誤中副車。
秦皇帝大怒，大索天下，求賊急甚。
良乃更名姓，亡匿下邳。
良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子下取履！”良愕然，欲歐之。
爲其老，乃強忍，下取履，因跪進。
父以足受之，笑去。
良殊大驚。
父去裏所，復還，曰：“孺子可教矣。
後五日平明，與我期此。
”良因怪，跪曰：“諾。
”五日平明，良往。
父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？去，後五日蚤會。
”五日，雞鳴往。
父又先在，復怒曰：“後，何也？去，後五日復蚤來。
”五日，良夜半往。
有頃，父亦來，喜曰：“當如是。
”出一編書，曰：“讀是則爲王者師。
後十年興。
十三年，孺子見我，濟北穀城山下黃石即我已。
”遂去不見。
旦日視其書，乃《太公兵法》。
良因異之，常習讀誦。
居下邳，爲任俠。
項伯嘗殺人，從良匿。
後十年，陳涉等起，良亦聚少年百餘人。
景駒自立爲楚假王，在留。
良欲往從之，行道遇沛公。
沛公將數千人略地下邳，遂屬焉。
沛公拜良爲廄將。
良數以《太公兵法》說沛公，沛公喜，常用其策。
良爲它人言，皆不省。
良曰：“沛公殆天授。
”故遂從不去。
沛公之薛，見項梁，共立楚懷王。
良乃說項梁曰：“君已立楚後，韓諸公子橫陽君成賢，可立爲王，益樹黨。
”項梁使良求韓成，立爲韓王。
以良爲韓司徒，與韓王將千餘人西略韓地，得數城，秦輒復取之，往來爲遊兵穎川。
沛公之從雒陽南出轘轅，良引兵從沛公，下韓十餘城，擊楊熊軍。
沛公乃令韓王成留守陽翟，與良俱南，攻下宛，西入武關。
沛公欲以二萬人擊秦嶢關下軍，良曰：“秦兵尚強，未可輕。
臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。
願沛公且留壁，使人先行，爲五萬人具食，益張旗幟諸山上，爲疑兵，令酈食其持重寶啖秦將。
”秦將果欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。
良曰：“此獨其將欲叛，士卒恐不從。
不從必危，不如因其解擊之。
”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。
逐北至藍田，再戰，秦兵竟敗。
遂至咸陽，秦王子嬰降沛公。
沛公入秦，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。
樊噲諫，沛公不聽。
良曰：“夫秦爲無道，故沛公得至此。
爲天下除
爰盎字絲。
其父楚人也，故爲羣盜，徙安陵。
高後時，盎爲呂祿舍人。
孝文即位，盎兄噲任盎爲郎中。
絳侯爲丞相，朝罷趨出，意得甚。
上禮之恭，常目送之。
盎進曰：“丞相何如人也？”上曰：“社稷臣。
”盎曰：“絳侯所謂功臣，非社稷臣。
社稷臣主在與在，主亡與亡。
方呂后時，諸呂用事，擅相王，劉氏不絕如帶。
是時絳侯爲太尉，本兵柄，弗能正。
呂后崩，大臣相與共誅諸呂，太尉主兵，適會其成功，所謂功臣，非社稷臣。
丞相如有驕主色，陛下謙讓，臣主失禮，竊爲陛下弗取也。
”後朝，上益莊，丞相益畏。
已而絳侯望盎曰：“吾與汝兄善，今兒乃毀我！”盎遂不謝。
及絳侯就國，人上書告以爲反，徵系請室，諸公莫敢爲言，唯盎明絳侯無罪。
絳侯得釋，盎頗有力。
絳侯乃大與盎結交。
淮南厲王朝，殺闢陽侯，居處驕甚。
盎諫曰：“諸侯太驕必生患，可適削地。
”上弗許。
淮南王益橫。
謀反發覺，上徵淮南王，遷之蜀，檻車傳送。
盎時爲中郎將，諫曰：“陛下素驕之，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。
淮南王爲人剛，有如遇霜露行道死，陛下竟爲以天下大弗能容，有殺弟名，奈何？”上不聽，遂行之。
淮南王至雍，病死。
聞，上輟食，哭甚哀。
盎入，頓首請罪。
上曰：“以不用公言至此。
”盎曰：“上自寬，此往事，豈可悔哉！且陛下有高世行三，此不足以毀名。
”上曰：“吾高世三者何事？”盎曰：“陛下居代時，太后嘗病，三年，陛下不交睫解衣，湯藥非陛下口所嘗弗進。
夫曾參以布衣猶難之，今陛下親以王者修之，過曾參遠矣。
諸呂用事，大臣顓制，然陛下從代乘六乘傳，馳不測淵，雖賁、育之勇不及陛下。
陛下至代邸，西鄉讓天子者三，南鄉讓天子者再。
夫許由一讓，陛下五以天下讓，過許由四矣。
且陛下遷淮南王，欲以苦其志，使改過，有司宿衛不謹，故病死。
”於是上乃解，盎繇此名重朝廷。
盎常引大體慷慨。
宦者趙談以數幸，常害盎，盎患之。
盎兄子種爲常侍騎，諫盎曰：“君衆辱之，後雖惡君，上不復信。
”於是上朝東宮，趙談驂乘，盎伏車前曰：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。
今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸之餘共載！”於是上笑，下趙談。
談泣下車。
上從霸陵上，欲西馳下峻阪，盎攬轡。
上曰：“將軍怯邪？”盎言曰：“臣聞千金之子不垂堂，百金之子不騎衡，聖主不乘危，不僥倖。
今陛下聘六飛，馳不測山，有如馬驚車敗，陛下縱自輕，奈高廟、太后何？”上乃止。
上幸上林，皇后、慎夫人從。
其在禁中，常同坐。
及坐，郎署長布席，盎引卻慎夫人坐。
慎
其父楚人也，故爲羣盜，徙安陵。
高後時，盎爲呂祿舍人。
孝文即位，盎兄噲任盎爲郎中。
絳侯爲丞相，朝罷趨出，意得甚。
上禮之恭，常目送之。
盎進曰：“丞相何如人也？”上曰：“社稷臣。
”盎曰：“絳侯所謂功臣，非社稷臣。
社稷臣主在與在，主亡與亡。
方呂后時，諸呂用事，擅相王，劉氏不絕如帶。
是時絳侯爲太尉，本兵柄，弗能正。
呂后崩，大臣相與共誅諸呂，太尉主兵，適會其成功，所謂功臣，非社稷臣。
丞相如有驕主色，陛下謙讓，臣主失禮，竊爲陛下弗取也。
”後朝，上益莊，丞相益畏。
已而絳侯望盎曰：“吾與汝兄善，今兒乃毀我！”盎遂不謝。
及絳侯就國，人上書告以爲反，徵系請室，諸公莫敢爲言，唯盎明絳侯無罪。
絳侯得釋，盎頗有力。
絳侯乃大與盎結交。
淮南厲王朝，殺闢陽侯，居處驕甚。
盎諫曰：“諸侯太驕必生患，可適削地。
”上弗許。
淮南王益橫。
謀反發覺，上徵淮南王，遷之蜀，檻車傳送。
盎時爲中郎將，諫曰：“陛下素驕之，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。
淮南王爲人剛，有如遇霜露行道死，陛下竟爲以天下大弗能容，有殺弟名，奈何？”上不聽，遂行之。
淮南王至雍，病死。
聞，上輟食，哭甚哀。
盎入，頓首請罪。
上曰：“以不用公言至此。
”盎曰：“上自寬，此往事，豈可悔哉！且陛下有高世行三，此不足以毀名。
”上曰：“吾高世三者何事？”盎曰：“陛下居代時，太后嘗病，三年，陛下不交睫解衣，湯藥非陛下口所嘗弗進。
夫曾參以布衣猶難之，今陛下親以王者修之，過曾參遠矣。
諸呂用事，大臣顓制，然陛下從代乘六乘傳，馳不測淵，雖賁、育之勇不及陛下。
陛下至代邸，西鄉讓天子者三，南鄉讓天子者再。
夫許由一讓，陛下五以天下讓，過許由四矣。
且陛下遷淮南王，欲以苦其志，使改過，有司宿衛不謹，故病死。
”於是上乃解，盎繇此名重朝廷。
盎常引大體慷慨。
宦者趙談以數幸，常害盎，盎患之。
盎兄子種爲常侍騎，諫盎曰：“君衆辱之，後雖惡君，上不復信。
”於是上朝東宮，趙談驂乘，盎伏車前曰：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。
今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸之餘共載！”於是上笑，下趙談。
談泣下車。
上從霸陵上，欲西馳下峻阪，盎攬轡。
上曰：“將軍怯邪？”盎言曰：“臣聞千金之子不垂堂，百金之子不騎衡，聖主不乘危，不僥倖。
今陛下聘六飛，馳不測山，有如馬驚車敗，陛下縱自輕，奈高廟、太后何？”上乃止。
上幸上林，皇后、慎夫人從。
其在禁中，常同坐。
及坐，郎署長布席，盎引卻慎夫人坐。
慎
賈山，潁川人也。
祖父祛，故魏王時博士弟子也。
山受學祛，所言涉獵書記，不能爲醇儒。
嘗給事潁陰侯爲騎。
孝文時，言治亂之道，借秦爲諭，名曰《至言》。
其辭曰：
臣聞爲人臣者，盡忠竭愚，以直諫主，不避死亡之誅者，臣山是也。
臣不敢以久遠諭，願借秦以爲諭，唯陛下少加意焉。
夫布衣韋帶之士，修身於內，成名於外，而使後世不絕息。
至秦則不然。
貴爲天子，富有天下，賦斂重數，百姓任罷，赭衣半道，羣盜滿山，使天下之人戴目而視，傾耳而聽。
一夫大呼，天下響應者，陳勝是也。
秦非徒如此也，起咸陽而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。
又爲阿房之殿，殿高數十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬鶩馳，旌旗不橈。
爲宮室之麗至於此，使其後世曾不得聚廬而託處焉。
爲馳道於天下，東窮燕、齊，南極吳、楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。
道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松。
爲馳道之麗至於此，使其後世曾不得邪徑而托足焉。
死葬乎驪山，吏徒數十萬人，曠日十年。
下徹三泉合採金石，冶銅錮其內，■塗其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀遊，上成山林，爲葬薶之侈至於此，使其後世曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉。
秦以熊羆之力，虎狼之心，蠶食諸侯，併吞海內，而不篤禮義，故天殃已加矣。
臣昧死以聞，願陛下少留意而詳擇其中。
臣聞忠臣之事君也，言切直則不用而身危，不切直則不可以明道，故切直之言，明主所欲急聞，忠臣之所以蒙死而竭知也。
地之磽者，雖有善種，不能生焉；江皋河瀕，雖有惡種，無不猥大。
昔者夏、商之季世，雖關龍逢、箕子、比干之賢，身死亡而道不用。
文王之時，豪俊之士皆得竭其智，芻蕘採薪之人皆得盡其力，此周之所以興也。
故地之美者善養禾，君之仁者善養士。
雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。
今人主之威，非特雷霆也；勢重，非特萬鈞也。
開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡，又乃況於縱慾恣行暴虐，惡聞其過乎！震之以威，壓之以重，則雖有堯、舜之智，孟賁之勇，豈有不摧折者哉？如此，則人主不得聞其過失矣；弗聞，則社稷危矣。
古者聖王之制，史在前書過失，工誦箴諫，瞽誦詩諫，公卿比諫，士傳言諫，庶人謗於道，商旅議於市，然後君得聞其過失也。
聞其過失而改之，見義而從之，所以永有天下也。
天子之尊，四海之內，其義莫不爲臣。
然而養三老於大學，親執醬而饋，執爵而酳，祝饐在前，祝鯁在後，公卿奉杖，大夫進履，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫
祖父祛，故魏王時博士弟子也。
山受學祛，所言涉獵書記，不能爲醇儒。
嘗給事潁陰侯爲騎。
孝文時，言治亂之道，借秦爲諭，名曰《至言》。
其辭曰：
臣聞爲人臣者，盡忠竭愚，以直諫主，不避死亡之誅者，臣山是也。
臣不敢以久遠諭，願借秦以爲諭，唯陛下少加意焉。
夫布衣韋帶之士，修身於內，成名於外，而使後世不絕息。
至秦則不然。
貴爲天子，富有天下，賦斂重數，百姓任罷，赭衣半道，羣盜滿山，使天下之人戴目而視，傾耳而聽。
一夫大呼，天下響應者，陳勝是也。
秦非徒如此也，起咸陽而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。
又爲阿房之殿，殿高數十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬鶩馳，旌旗不橈。
爲宮室之麗至於此，使其後世曾不得聚廬而託處焉。
爲馳道於天下，東窮燕、齊，南極吳、楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。
道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松。
爲馳道之麗至於此，使其後世曾不得邪徑而托足焉。
死葬乎驪山，吏徒數十萬人，曠日十年。
下徹三泉合採金石，冶銅錮其內，■塗其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀遊，上成山林，爲葬薶之侈至於此，使其後世曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉。
秦以熊羆之力，虎狼之心，蠶食諸侯，併吞海內，而不篤禮義，故天殃已加矣。
臣昧死以聞，願陛下少留意而詳擇其中。
臣聞忠臣之事君也，言切直則不用而身危，不切直則不可以明道，故切直之言，明主所欲急聞，忠臣之所以蒙死而竭知也。
地之磽者，雖有善種，不能生焉；江皋河瀕，雖有惡種，無不猥大。
昔者夏、商之季世，雖關龍逢、箕子、比干之賢，身死亡而道不用。
文王之時，豪俊之士皆得竭其智，芻蕘採薪之人皆得盡其力，此周之所以興也。
故地之美者善養禾，君之仁者善養士。
雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。
今人主之威，非特雷霆也；勢重，非特萬鈞也。
開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡，又乃況於縱慾恣行暴虐，惡聞其過乎！震之以威，壓之以重，則雖有堯、舜之智，孟賁之勇，豈有不摧折者哉？如此，則人主不得聞其過失矣；弗聞，則社稷危矣。
古者聖王之制，史在前書過失，工誦箴諫，瞽誦詩諫，公卿比諫，士傳言諫，庶人謗於道，商旅議於市，然後君得聞其過失也。
聞其過失而改之，見義而從之，所以永有天下也。
天子之尊，四海之內，其義莫不爲臣。
然而養三老於大學，親執醬而饋，執爵而酳，祝饐在前，祝鯁在後，公卿奉杖，大夫進履，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫