孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
”
王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”
曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。
此之谓三有礼焉。
如此，则为之服矣。
今也为臣。
谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。
此之谓寇雠。
寇雠何服之有？”

孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。
天下不心服而王者，未之有也。
”

孟子去齐。
尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。
千里而见王，不遇故去。
三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。
”
高子以告。

曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。
予三宿而出昼，于予心犹以为速。
王庶几改之。
王如改诸，则必反予。
夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。
予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。
王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。
王庶几改之，予日望之。
予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面。
去则穷日之力而后宿哉？”
尹士闻之曰：“士诚小人也。
”

匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。
井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。
”
孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。
虽然，仲子恶能廉？充仲子之操，则蚓而后可者也。
夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。
仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。
”
曰：“是何伤哉？彼身织屦，妻辟纑，以易之也。
”
曰：“仲子，齐之世家也。
兄戴，盖禄万钟。
以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵。
他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶂鶂者为哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。
其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也。
’出而哇之。
以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以於陵则居之。
是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。
”

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”