尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：“我此弟子摩诃迦叶，于未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养、恭敬，尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法。
于最后身、得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
国名光德，劫名大庄严。
佛寿、十二小劫，正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。
国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。
其土平正，无有高下、坑坎堆阜。
琉璃为地，宝树行列，黄金为绳、以界道侧，散诸宝华，周遍清净。
其国菩萨、无量千亿，诸声闻众、亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。
”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　告诸比丘， 我以佛眼， 见是迦叶。
于未来世、
　　过无数劫， 当得作佛。
而于来世、 供养奉觐，
　　三百万亿、 诸佛世尊， 为佛智慧， 净修梵行。
　　供养最上、 二足尊已， 修习一切、 无上之慧，
　　于最后身、 得成为佛。
其土清净， 琉璃为地，
　　多诸宝树、 行列道侧、 金绳界道， 见者欢喜。
　　常出好香， 散众名华， 种种奇妙、 以为庄严。
　　其地平正， 无有丘坑。
诸菩萨众、 不可称计，
　　其心调柔， 逮大神通， 奉持诸佛、 大乘经典。
　　诸声闻众、 无漏后身， 法王之子， 亦不可计，
　　乃以天眼、 不能数知。
其佛当寿、 十二小劫，
　　正法住世、 二十小劫， 像法亦住， 二十小劫。
　　光明世尊， 其事如是。
尔时大目犍连、须菩提、摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：
　　大雄猛世尊， 诸释之法王， 哀愍我等故， 而赐佛音声。
　　若知我深心， 见为授记者， 如以甘露洒， 除热得清凉。
　　如从饥国来， 忽遇大王膳， 心犹怀疑惧， 未敢即便食，
　　若复得王教， 然后乃敢食。
我等亦如是， 每惟小乘过，
　　不知当云何、 得佛无上慧。
虽闻佛音声， 言我等作佛，
　　心尚怀忧惧， 如未敢便食， 若蒙佛授记， 尔乃快安乐。
　　大雄猛世尊， 常欲安世间， 愿赐我等记， 如饥需教食。
尔时世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：“是须菩提，于当来世、奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道。
于最后身、得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
劫名

尔时富楼那弥多罗尼子、从佛闻是智慧方便、随宜说法，又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记，复闻宿世因缘之事，复闻诸佛有大自在神通之力，得未曾有，心净踊跃。
即从座起，到于佛前，头面礼足，却住一面，瞻仰尊颜、目不暂舍。
而作是念：“世尊甚奇特，所为稀有。
随顺世间若干种性，以方便知见、而为说法，拔出众生处处贪著。
我等于佛功德，言不能宣，惟佛世尊能知我等深心本愿。
”
尔时佛告诸比丘：“汝等见是富楼那弥多罗尼子否。
我常称其于说法人中、最为第一。
亦常叹其种种功德，一精一勤护持，助宣我法，能于四众、示教利喜，具足解释佛之正法，而大饶益同梵行者。
自舍如来，无能尽其言论之辩。
”
“汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法，亦于过去九十亿诸佛所、护持助宣佛之正法，于彼说法人中、亦最第一。
又于诸佛所说空法，明了通达，得四无碍智，常能审谛清净说法，无有疑惑，具足菩萨神通之力。
随其寿命，常修梵行，彼佛世人、咸皆谓之实是声闻。
而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生，又化无量阿僧祇人、令立阿耨多罗三藐三菩提。
为净佛土故，常作佛事，教化众生。
”
“诸比丘，富楼那亦于七佛说法人中、而得第一，今于我所说法人中、亦为第一，于贤劫中当来诸佛、说法人中，亦复第一，而皆护持、助宣佛法。
亦于未来、护持助宣无量无边诸佛之法，教化饶益无量众生，令立阿耨多罗三藐三菩提。
为净佛土故，常勤一精一进、教化众生，渐渐具足菩萨之道。
过无量阿僧祇劫，当于此土、得阿耨多罗三藐三菩提，号曰法明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
”
其佛、以恒河沙等三千大千世界、为一佛土，七宝为地，地平如掌，无有山陵溪涧沟壑，七宝台观、充满其中，诸天宫殿，近处虚空，人天交接，两得相见。
无诸恶道，亦无女人，一切众生，皆以化生，无有一淫一欲。
得大神通，身出光明，飞行自在，志念坚固，一精一进智慧，普皆金色，三十二相、而自庄严。
其国众生，常以二食，一者、法喜食，二者、禅悦食。
有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众，得大神通、四无碍智，善能教化众生之类。
其声闻众、算数校计所不能知，皆得具足六通、三明、及八解脱。
其佛国土、有如是等无量功德庄严成就。
劫名宝明，国名善净。
其佛、寿命无量阿僧祇劫。
法住甚久，佛灭度后，起七宝塔、遍满其国。
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　诸比丘谛听， 佛子所行道， 善学方便故， 不可得思议。
　　知众乐小

尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地涌出，住在空中，种种宝物而庄校之。
五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞宝铃万亿而悬其上。
四面皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍世界。
其诸幡盖，以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，高至四天王宫。
三十三天、雨天曼陀罗华、供养宝塔。
余诸天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，千万亿众，以一切华、香、璎珞、幡盖、伎乐，供养宝塔，恭敬、尊重、赞叹。
尔时宝塔中、出大音声，叹言：“善哉善哉，释迦牟尼世尊，能以平等大慧教菩萨法、佛所护念、妙法华经、为大众说。
如是如是，释迦牟尼世尊，如所说者，皆是真实。
”尔时四众见大宝塔住在空中，又闻塔中所出音声，皆得法喜，怪未曾有，从座而起，恭敬合掌，却住一面。
尔时有菩萨摩诃萨、名大乐说，知一切世间天、人、阿修罗、等，心之所疑，而白佛言，世尊：“以何因缘，有此宝塔、从地涌出，又于其中发是音声？”尔时佛告大乐说菩萨：“此宝塔中、有如来全身，乃往过去、东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。
其佛行菩萨道时，作大誓愿：‘若我成佛、灭度之后，于十方国土、有说法华经处，我之塔庙，为听是经故、涌现其前，为作证明，赞言、善哉。
’”
“彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中、告诸比丘，我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。
其佛以神通愿力，十方世界，在在处处、若有说法华经者，彼之宝塔、皆涌出其前，全身在于塔中，赞言：‘善哉善哉。
’”
“大乐说，今多宝如来塔、闻说法华经故，从地涌出，赞言：‘善哉善哉。
’”
是时大乐说菩萨、以如来神力故，白佛言：“世尊，我等愿欲见此佛身。
”佛告大乐说菩萨摩诃萨：“是多宝佛、有深重愿，若我宝塔、为听法华经故、出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛、在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳。
”
“大乐说，我分身诸佛、在于十方世界说法者，今应当集。
”
大乐说白佛言：“世尊，我等亦愿欲见世尊分身诸佛，礼拜供养。
”尔时佛放白毫一光，即见东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛，彼诸国土，皆以玻璃为地，宝树、宝衣、以为庄严，无数千万亿菩萨、充满其中，遍张宝幔，宝网罗上。
彼国诸佛，以大妙音而说诸法，及见无量千万亿菩萨，遍满诸国，为众说法。
南西北方、四维、上下、白毫相光所照之处，亦复如是。
尔时十方诸佛、各告众菩萨言：

尔时阿难、罗侯罗、而作是念：“我等每自思惟，设得授记，不亦快乎。
”即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：“世尊，我等于此、亦应有分，惟有如来，我等所归。
又我等为一切世间天、人、阿修罗、所见知识，阿难常为侍者，护持法藏，罗侯罗是佛之子，若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。
”
尔时学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗侯罗、所愿，住立一面。
尔时佛告阿难：“汝于来世、当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。
教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。
国名常立胜幡，其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。
其佛、寿命无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中、算数校计，不能得知。
正法住世、倍于寿命，像法住世、复倍正法。
阿难，是山海慧自在通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来、所共赞叹，称其功德。
”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　我今僧中说， 阿难持法者， 当供养诸佛， 然后成正觉，
　　号曰山海慧 　自在通王佛。
其国土清净， 名常立胜幡，
　　教化诸菩萨， 其数如恒沙。
佛有大威德， 名闻满十方。
　　寿命无有量， 以愍众生故。
正法倍寿命， 像法复倍是。
　　如恒河沙等、 无数诸众生， 于此佛法中， 种佛道因缘。
尔时会中新发意菩萨八千人、咸作是念：“我等尚不闻诸大菩萨得如是记，有何因缘、而诸声闻得如是决？”
尔时世尊知诸菩萨、心之所念，而告之曰：“诸善男子，我与阿难等，于空王佛所、同时发阿耨多罗三藐三菩提心。
阿难常乐多闻，我常勤一精一进。
是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提，而阿难护持我法，亦护将来诸佛法藏，教化成就诸菩萨众，其本愿如是，故获斯记。
”
　　阿难面于佛前，自闻授记、及国土庄严，所愿具足，心大欢喜，得未曾有。
即时忆念过去无量千万亿诸佛法藏，通达无碍，如今所闻，亦识本愿。
尔时阿难而说偈言：
　　世尊甚稀有， 令我念过去， 无量诸佛法， 如今日所闻。
　　我今无复疑， 安住于佛道， 方便为侍者， 护持诸佛法。
尔时佛告罗侯罗：“汝于来世、当得作佛，号蹈七宝华如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
当供养十世界微尘等

尔时世尊因药王菩萨、告八万大士：“药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人与非人、及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求声闻者，求辟支佛者，求佛道者，如是等类，咸于佛前、闻妙法华经一偈一句、乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。
”
佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。
若复有人、受持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。
药王，当知是诸人等、已曾供养十万亿佛，于诸佛所、成就大愿，愍众生故，生此人间。
”
“药王，若有人问，何等众生，于未来世、当得作佛。
应示、是诸人等，于未来世、必得作佛。
何以故。
若善男子、善女人，于法华经、乃至一句，受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，合掌恭敬，是人、一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。
当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经。
何况尽能受持、种种供养者？”
“药王，当知是人、自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。
若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经、乃至一句，当知是人、则如来使，如来所遣、行如来事。
何况于大众中、广为人说？”
“药王，若有恶人，以不善心，于一劫中、现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻，若人以一恶言、毁呰在家出家读诵法华经者，其罪甚重。
”
“药王，其有读诵法华经者，当知是人、以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担。
其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养，尊重、赞叹，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供、而供养之，应持天宝、而以散之，天上宝聚，应以奉献。
所以者何。
是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。
”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　若欲住佛道， 成就自然智， 常当勤供养， 受持法华者。
　　其有欲疾得， 一切种智慧， 当受持是经， 并供养持者。
　　若有能受持， 妙法华经者， 当知佛所使， 愍念诸众生。
　　诸有能受持， 妙法华经者， 舍于清净土， 愍众故生此。
　　当知如是人， 自在所欲生， 能于此恶世， 广