平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青瑶柄。
水宫仙女斗新妆，轻步凌波踏明镜。
彩桥下有双鸳戏，曾托鸳鸯问深意。
半开微敛竟无言，裛露微微洒秋泪。
晁郎神仙好风格，须遣仙娥伴仙客。
人间万事苦参差，吹尽清香不来摘。

玉斝清晨荐酒，天风静夜飘香。
凤吹管截孤竹，琴弦曲奏潇湘。

霜鬓我犹谪宦，猬须子合封侯。
老拙何劳咄咄，疏慵且复悠悠。

《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。
”夫物不受审，则材不成，人不涉难，则智不明。
季秋之月，天地始肃，寒气欲至。
方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂，及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。
于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣，然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛其英华于腹心，而各效其成，深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙轮舆、輹辐，巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命大人而勉为科举之文也。
”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。
元佑六年及第，调临安主簿。
举子中第可少乐矣，而秦子每见余辄不乐。
予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人。
令一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。
异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。
自令今以往，如沐漆而求解矣。
”余解之曰：“子之前日，春夏之草木也。
今日之病子者，蒹葭之霜也。
凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。
迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。
二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。
自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。
反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。
苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。
”

有蓬四垣张子居官，童子晨谒：「有驹在门，张子迎客。」平生故人予致其馈客以飧，撷露菊之清英，剪霜杞之芳根，芬敷满前，无有馨膻。
客愠而作，谓余曷然？张子始叹终笑以言。
陋虽尔弃，分则余安。
子闻之乎？胶西先生为世达者，文章行义遍满天下，出守胶西。
曾是不饱，先生不愠赋以自笑。
先生哲人大守尊官食若不厌，况于余焉。
不称是，惧敢谋其他，请卒予说。
子无我嗟，冥冥之中实有神物主司下人，不间毫发。
夫德不称享者，殃劳不称费者，罚予身甚微。
余事甚贱，聊逍遥于枯槁，庶自远于人患，客谢而食，如膏如饴，兹山林之所乐，予与尔其安之。