成鹫
〔明〕 1637 - 1719 年
成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。
出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。
广东番禺人。
明举人方国骅之子。
年十三补诸生。
以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。
曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。
工诗文,一时名卿巨公多与往还。
论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。
年八十五圆寂于广州。
著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。
清道光《广东通志》卷三二八有传。
应龙行天衢,游鱼乐濠梁。
钜细各有适,高深非所量。
达人垂大观,万殊归一觞。
一觞复能几,激水流汤汤。
咄咄怪事,山僧忽作下山计。
出门咫尺忘西东,迷津觅路逢老翁。
老翁胡卢笑掩口,两脚疾行徐举手。
指予海日初出处,便是山僧下山路。
朝从小漫来,暮宿汀溪渚。
半榻孤僧迷去住,老树作风山作雨。
暮宿汀溪渚,朝上大夫山。
身如游蚁行九盘,十步一息穷跻攀。
陟层峦,登绝顶,七尺闲身万仞影。
下方视我如蟭螟,我视下方如坐井。
下高岑,历峻坂,苍松荫天无晓晚。
樵径闻歌歌渐远,南山牧客驱牛返。
牧客驱牛牛耳湿,山僧出云云在笠。
千家烟火石桥东,青山一路沿溪入。
石桥桥边逢老叟,于我先人称畏友。
四十二年重到来,蹉跎少壮成衰丑。
相见惊相识,知我行无力。
暖汤濯足安床席,大言小言纷刺刺。
西窗语未终,东窗日已白。
梦去是归僧,醒来仍作客。
归僧作客无已时,尘埃失却真须眉。
出门岐路还路岐,旧游别作新相知。
君家兄弟多好道,今昔结交非草草。
海门风雨僧初到,野寺吟诗见怀抱。
君作主中宾,我作宾中主。
同是住山人,知我下山故。
山僧十日不归去,饥杀山中大鼷鼠。
乞取市门米,煮用市门水。
担泉负米归乎来,折脚铛边冷烟起。
饭熟谁当吃饭人,山中自谙山中味。
山僧住山今老朽,逢人说山不去口。
从前所闻见则否,过眼一过为刍狗。
何如此山世希有,一幅云林好心手。
周遭方广盈十亩,土肥泉滑峰棱瘦。
中有天地外无漏,山光水光昼复昼。
两两石楼如老叟,大者兀坐小回首。
大楼之左小楼右,长松低枝与石斗。
众石伛偻若奔兽,前行麋鹿后猿狖。
聚为月窟丰其蔀,仰首窥天通石腠。
散为玉衡布星斗,横数八八纵九九。
路断不断见遗构,有声无声狮子吼。
相传古寺废已久,残碑半缺成蝌蚪。
殿角生尘佛面丑,圆镜当中无净垢。
八门顶礼还抖擞,踏破前人旧窠臼。
归来大笑别良友,此山取作逋逃薮。
君心我心无避就,终当去去去莫后。
把茅盖头瓮遮牖,坐断云根观远岫。
不信名山有神守,管取洞天归两肘。
君不见藏山于泽未为固,夜半有力负之走。
窃负而逃逃者谁,字曰迹删名曰鹫。
枯禅身心冷如水,经年坐卧无衣被。
七斤破衲五条衣,虮虱安居成法喜。
今年雨雪太无端,西溪水牛冻欲死。
众中冷暖自家知,叠锦重裀畴不尔。
霜威不奈老僧何,飒飒寒风空过耳。
一个蒲团坐到明,明发天鸡鸣便起。
起来积雪拥荆扉,相过独有胡公子。
轻裘缓带不知寒,怪我生衣薄如纸。
亲裁大被絮绵花,付与空生作生理。
空生生理非等闲,明州布袋轻无比。
囊括虚空与大千,东西南北随行履。
寸丝不挂体如如,有亦不拘无则已。
多谢绨袍一片心,珍重收归还自己。
被盖囊藏过此生,寒岩枯树长相倚。
卢生手抱玲珑玉,目送飞鸿理新曲。
日暮乡心归兴催,十指沉吟写幽独。
深情远韵谁得知,曰有东林方老师。
闻所未闻见未见,此声不似平居时。
昨日君心如止水,今似行云日千里。
止水清泠有浅深,行云去住无端倪。
卢生大笑释玉琴,曰公知我真知心。
明朝孤棹乘风去,云水迢迢何处寻。

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