马钰
〔金〕 1122 - 1183 年
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。
家富,弱冠能诗,擅民族舞。
马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。
后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。
大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。
后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。
元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。
世称“丹阳真人”。
以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。
重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。
吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。
后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。
” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。
邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。
马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。
弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。
著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
年小灵童,出家学道,师言侧耳须听。
清晨早起,扫地莫扬尘。
梳洗身边洁净,然后刷釜拈盆。
厨房内,油盐米面,休得费半毫分。
客来须接待,行须缓步,语要低声。
守清贫寂淡,莫恋浮荣。
遇晚端身正坐,心清净、满目光生。
休改变,天长地久,自有好前程。
物物心休,般般事已,进入退己从长。
无争上士,柔弱胜刚强。
坦荡逍遥度日,处清净、成就圆方。
怀修炼,亘初灵物,决要鼎中藏。
难忘唯是道,如饥似饭,如渴思浆。
似婴儿寻母,专一思量。
急救自家性命,调真息、不要忙忙。
常细细,绵绵来往,功到赴蓬庄。
争名竞利,恰似围棋。
至于谈笑存机。
口幸相谩,有若蜜里藏砒。
见他有些活路,向前侵、更没慈悲。
夸好手,起贪心不顾,自底先危。
深类孙庞斗智,忘仁义,惟凭巧诈譊謑。
终日相征相战,无暂闲时。
常存杀心打劫,往来觅、须要便宜。
一著错,似无常限至,扁鹊难医。
重阳师父,预指南京。
果然得赴蓬瀛。
四假凡躯弃下,真性超升。
浚仪桥边出现,劝臧公、早做修行。
垂教语,遮性命事大,名利休争。
更有登州大薛,在终南一遇,端的分明。
刘蒋张翁得药,身体康宁。
昆明池西人见,向空中、舞袖轻轻。
因得道,做神仙,久视长生。
名成利遂,男婚女娉。
不觉容衰霜鬓。
转使譊謑,岂想大限将近。
小鬼傍观失笑,且从他、残喘胡骋。
忽染患,便卢医扁鹊,药无相应。
尚自忧家念计,追魂贴前来,谗方自省。
都谓儿孙妻妾,送了性命。
气断魂归冥路,自心知、并无功行。
阎老恶,便教又去,地狱永镇。

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