马钰
〔金〕 1122 - 1183 年
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。
家富,弱冠能诗,擅民族舞。
马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。
后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。
大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。
后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。
元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。
世称“丹阳真人”。
以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。
重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。
吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。
后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。
” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。
邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。
马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。
弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。
著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
神仙何处,只在蓬莱。
逍遥坦荡奇哉。
或向虚无缥缈,去去来来。
赏玩十洲三岛,纵闲游、阆苑瑶台。
无穷乐,与云朋霞友,携手咍咍。
开阐琼林雅宴,遣青衣鼓掌,引凤毰毸。
玉女金童,不住歌舞传杯。
醉卧清风明月,任祥烟、瑞我来回。
勤修道,管将来,得与相陪。
携筇信步,郊外闲游。
路傍忽见骷髅。
眼里填泥,口内长出臭莸。
潇洒不肯重说,更难为、再骋风流。
想在日,劝他家学道,不肯回头。
耻向街前求乞,到如今,显现白骨无羞。
若悟生居火院,死堕阴囚。
决裂心灰慷慨,舍家缘、物外真修。
神光灿,得祥云衬步,直赴瀛洲。
时当春社,庵里闲眠。
梦魂飞上峰颠。
忽见山中神道,万万千千。
个个无些喜色,予闲问、因何惨然。
闻此语,便一齐大恸,却诉因缘。
某等当元学道,都缘谓,贪杯爱恋腥膻。
罚做灵只,以是失了神仙。
如今才方省悟,便见他、酒肉如冤。
须当避,劝先生进道,戒行精专。
刃下挑心,心头插刃,认来堪作良因。
无明降住,有辱不生嗔。
忆昔清河公艺,尚垂涕、书此和亲。
无争士,常行大善,不敢暂伤神。
人猜泥捏塑,逢刀坦坦,遇药申申。
便是非不辩,强弱无论。
师父重阳教我,消烟火、悟假修真。
常忍耐,触来勿竞,端的做仙人。
放懒生涯,欣慵活计,起心念念慈悲。
而今不肯,摘叶更寻枝。
撇下之乎者也,的端认、莲出青泥。
闲闲里,扪心自忖,有似遇良医。
逍遥真自在,要成仙福,凭仗心师。
志坚如山岳,不许胡移。
日用无为清净,自然得、捉住东西。
些玄妙,悟来通晓,虽老不为迟。

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