《但歌》四曲，出自汉世。
无弦节，作伎，最先一人倡，三人和。
魏武帝尤好之。
时有宋容华者，清彻好声，善唱此曲，当时特妙。
自晋以来，不复传，遂绝。
《相和》，汉旧歌也。
丝竹更相和，执节者歌。
本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。
本十七曲，朱生、宋识、列和等复合之为十三曲。
《相和》《驾六龙》、《气出倡》，武帝词：
驾六龙乘风而行，行四海外。
路下之八邦，历登高山，临溪谷，乘云而行，行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游，骖驾六龙，饮玉浆，河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山。
上至天之门。
玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。
开王心正兴，其气百道至，传告无穷。
闭其口，但当爱气，寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥。
常当专之，心恬憺无所愒欲，闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
华阴山，自以为大，高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫鼓瑟琴，何壒壒，酒与歌戏。
今日相乐诚为乐，玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈，从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩々。
遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧。
神仙金止玉亭，来者为谁。
赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏，多驾合坐，万岁长宜子孙。
游君山，甚为真，磪磈砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。
主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子，常愿主人增年，与天相守。
《厥初生》、《精列》，武帝词：
厥初生，造化之陶物，莫不有终期。
莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧。
愿螭龙之驾，思想昆仑居。
思想昆仑居，见期于迂怪，志意在蓬莱。
志意在蓬莱，周孔圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘，陶陶谁能度，君子以弗忧。
年之暮，奈何，过时时来微。
《江南可采莲》、《江南》，古祠：
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《天地间》、《度关山》，武帝词：
天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
绌陟幽明，黎庶繁息。
于铄贤圣，总统邦域，封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶《甫刑》，何有失职。
嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国。
不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为恭德。
许由推让，岂有讼曲。
兼爱尚同，疏者为戚。
《

晋简文咸安元年十二月辛卯，荧惑逆行入太微，二年三月犹不退。
占曰“国不安，有忧”是时，帝有桓温之逼，恒怀忧惨。
七月，帝崩。
咸安二年正月己酉，岁星犯填星，在须女。
占曰“为内乱”五月，岁星形色如太白。
占曰“进退如度，奸邪息。
变色乱行，主无福。
岁星囚于仲夏，当细小而不明，此其失常也。
又为臣强”六月，太白昼见在七星。
乙酉，太白犯舆鬼。
占曰“国有忧”七月，帝疾甚，诏桓温曰“少子可辅者辅之。
如不可，君自取之”赖侍中王坦之毁手诏，改使如王导辅政故事。
温闻之大怒，将诛坦之等，内乱之应也。
是月，帝崩。
咸安二年五月丁未，太白犯天关。
占曰“兵起”六月，庾希入京城。
十一月，卢悚入宫，并诛灭。
晋孝武宁康元年正月戊申，月奄心大星。
案占，灾不在王者，则在豫州。
一曰“主命恶之”三月丙午，月奄南斗第五星。
占曰“大臣有忧，忧死亡”一曰“将军死”七月，桓温薨。
宁康二年正月丁巳，有星孛于女虚，经氐、亢、角、轸、翼、张。
九月丁丑，有星孛于天市。
十一月癸酉，太白奄荧惑，在营室。
占曰“金火合为烁，此灾皆为兵丧”太元元年五月，氐贼苻坚伐凉州。
七月，氐破凉州，虏张天锡。
十一月，桓冲发三州军军淮、泗，桓豁亦遣军备境上。
宁康二年闰月己未，月奄牵牛南星。
占曰“左将军死”三年五月，北中郎将王坦之薨。
宁康三年六月辛卯，太白犯东井。
占曰“秦地有兵”九月戊申，荧惑奄左执法。
占曰“执法者死”太元元年，苻坚破凉州。
十月，尚书令王彪之卒。
晋孝武太元元年四月丙戌，荧惑犯南斗第三星。
丙申，又奄第四星。
占曰“兵大起，中国饥”一曰“有赦”八月癸酉，太白昼见在氐。
氐，兖州分野。
九月，荧惑犯哭泣星，遂入羽林。
占曰“天子有哭泣事，中军兵起”十一月己未，月奄左角。
占曰“天子有兵”一曰“国有忧”三年六月，荧惑守羽林。
占曰“禁兵大起”九月壬午，太白昼见在角，兖州分。
元年五月，大赦。
三年八月，氐贼韦钟入汉中东下，苻融寇樊、邓，慕容暐围襄阳，氐兖州刺史彭超围彭城。
四年二月，襄阳城陷，贼获朱序。
彭超舍彭城，获吉挹。
彭超等聚广陵三河众五万。
于是征虏谢石次涂中，右卫毛安之、游击河间王昙之等次堂邑，发丹阳民丁，使尹张涉屯卫京都。
六月，兖州刺史谢玄讨贼，大破之，余烬皆走。
是时中外连兵，比年荒俭。
是年，又发扬州万人戍夏口。
太元四年十一月丁巳，太白犯哭星。
占曰“天子有哭泣事”五年七月丙子，辰星犯轩辕。
占曰“女主当之”九月癸未，皇后王氏崩。
太元六年

言天者有三家，一曰宣夜，二曰盖天，三曰浑天，而天之正体，经无前说，马《书》、班《志》，又阙其文。
汉灵帝议郎蔡邕于朔方上书曰“论天体者三家，宣夜之学，绝无师法。
《周髀》术数具存，考验天状，多所违失。
惟浑天仅得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。
立八尺圆体，而具天地之形，以正黄道。
占察发敛，以行日月，以步五纬，精微深妙，百世不易之道也。
官有其器而无本书，前志亦阙而不论。
本欲寝伏仪下，思惟微意，按度成数，以著篇章。
罪恶无状，投畀有北，灰灭雨绝，势路无由。
宜问群臣，下及岩穴，知浑天之意者，使述其义”时阉官用事，邕议不行。
汉末吴人陆绩善天文，始推浑天意。
王蕃者，卢江人，吴时为中常侍，善数术，传刘洪《乾象历》。
依《乾象法》而制浑仪，立论考度曰：
前儒旧说，天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也。
周旋无端，其形浑浑然，故曰浑天也。
周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，半露地上，半在地下。
其二端谓之南极、北极。
北极出地三十六度，南极入地亦三十六度，两极相去一百八十二度半强。
绕北极径七十二度，常见不隐，谓之上规。
绕南极七十二度，常隐不见，谓之下规。
赤道带天之纮，去两极各九十一度少强。
黄道，日之所行也。
半在赤道外，半在赤道内，与赤道东交于角五少弱，西交于奎十四少强。
其出赤道外极远者，去赤道二十四度，斗二十一度是也。
其入赤道内极远者，亦二十四度，井二十五度是也。
日南至在斗二十一度，去极百一十五度少强是也。
日最南，去极最远，故景最长。
黄道斗二十一度，出辰入申，故日亦出辰入申。
日昼行地上百四十六度强，故日短。
夜行地下二百一十九度少弱，故夜长。
自南至之后，日去极稍近，故景稍短。
日昼行地上度稍多，故日稍长。
夜行地下度稍少，故夜稍短。
日所在度稍北，故日稍北，以至于夏至，日在井二十五度，去极六十七度少强，是日最北，去极最近，景最短。
黄道井二十五度，出寅入戌，故日亦出寅入戌。
日昼行地上二百一十九度少弱，故日长。
夜行地下百四十六度强，故夜短。
自夏至之后，日去极稍远，故景稍长。
日昼行地上度稍少，故日稍短。
夜行地下度稍多，故夜稍长。
日所在度稍南，故日出入稍南，以至于南至而复初焉。
斗二十一，井二十五，南北相觉四十八度。
春分日，在奎十四少强。
秋分日，在角五少弱，此黄赤二道之交中也。
去极俱九十一度少强，南北处斗二十一井二十五之中，故景居二至长短之中。
奎十四，角五，出卯入酉，故日亦出卯入酉。
日

晋惠帝元康二年二月，天西北大裂。
按刘向说“天裂，阳不足。
地动，阴有余”是时人主拱默，妇后专制。
元康三年四月，荧惑守太微六十日。
占曰“诸侯三公谋其上，必有斩臣”一曰“天子亡国”是春，太白守毕，至是百余日。
占曰“有急令之忧”一曰“相亡。
又为边境不安”是年，镇、岁、太白三星聚于毕昴。
占曰“为兵丧。
毕昴，赵地也”后贾后陷杀太子，赵王废后，又杀之，斩张华、裴頠，遂篡位，废帝为太上皇。
天下从此遘乱连祸。
元康五年四月，有星孛于奎，至轩辕、太微，经三台、大陵。
占曰“奎为鲁，又为库兵，轩辕为后宫，太微天子廷，三台为三司，大陵有积尸死丧之事”明年，武库火，西羌反。
后五年，司空张华遇祸，贾后废死，鲁公贾谧诛。
又明年，赵王俭篡位。
于是三王兴兵讨伦，士民战死十余万人。
元康六年六月丙午夜，有枉矢自斗魁东南行。
按占曰“以乱伐乱。
北斗主执杀，出斗魁，居中执杀者不直象也”十月，太白昼见。
后赵王杀张、裴，废贾后，以理太子之冤，因自篡盗，以至屠灭。
以乱伐乱，兵丧臣强之应也。
元康九年二月，荧惑守心。
占曰“王者恶之”八月，荧惑入羽林。
占曰“禁兵大起”后二年，惠帝见废为太上皇，俄而三王起兵讨伦。
伦悉遣中军兵，相距累月。
晋惠帝永康元年三月，妖星见南方，中台星坼，太白昼见。
占曰“妖星出，天下大兵将起。
台星失常，三公忧。
太白昼见为不臣”是月，贾后杀太子，赵王伦寻废杀后及司空张华，又废帝自立。
于是三王并起，迭总大权。
永康元年五月，荧惑入南斗。
占曰“宰相死，兵大起。
斗又吴分也”是时赵王伦为相，明年篡位，三王兴师诛之。
太安二年，石冰破扬州。
永康元年八月，荧惑入箕。
占曰“人主失位，兵起”十二月，彗出牵牛之西，指天市。
占曰“牛者七政始，彗出之，改元易号之象也”天市一名天府，一名天子禖，帝座在其中。
明年，赵王篡位，改元，寻为大兵所灭。
永康二年二月，太白出西方，逆行入东井。
占曰“国失政，臣为乱”四月，彗星见齐分。
占曰“齐有兵丧”是时齐王冏起兵讨赵王伦。
伦灭，冏拥兵不朝，专权淫侈，明年诛死。
晋惠帝永宁元年，自正月至于闰月，五星互经天。
《星传》曰“日阳，君道也。
星阴，臣道也。
日出则星亡，臣不得专也。
昼而星见午上者为经天，其占为不臣，为更王。
今五星悉经天，天变所未有也”石氏说曰“辰星昼见，其国不亡，则大乱”是后台鼎方伯，互秉大权。
二帝流亡，遂至六夷强，迭据华夏，亦载籍所未有也。
永宁元年五月，太白昼见。
占同前

夫体睿穷几，含灵独秀，谓之圣人，所以能君四海而役万物，使动植之类，莫不各得其所。
百姓仰之，欢若亲戚，芬若椒兰，故为旗章舆服以崇之，玉玺黄屋以尊之。
以神器之重，推之于兆民之上，自中智以降，则万物之为役者也。
性识殊品，盖有愚暴之理存焉。
见圣人利天下，谓天下可以为利。
见万物之归圣人，谓之利万物。
力争之徒，至以逐鹿方之，乱臣贼子，所以多于世也。
夫龙飞九五，配天光宅，有受命之符，天人之应。
《易》曰“河出《图》，洛出《书》，而圣人则之”符瑞之义大矣。
赫胥、燧人之前，无闻焉。
太昊帝宓牺氏，母曰华胥。
燧人之世，有大迹出雷泽，华胥履之，而生伏牺于成纪。
蛇身人首，有圣德。
燧人氏没，宓牺代之，受《龙图》，画八卦，所谓“河出《图》”者也。
有景龙之瑞。
炎帝神农氏，母曰女登，游于华阳，有神龙首感女登于常羊山，生炎帝。
人身牛首，有圣德，致大火之瑞。
嘉禾生，醴泉出。
黄帝轩辕氏，母曰附宝，见大电光绕北斗枢星，照郊野，感而孕。
二十五月而生黄帝于寿丘。
弱而能言，龙颜，有圣德，劾百神朝而使之。
应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴四兽之力。
以女魃止淫雨。
天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。
有屈轶之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。
有景云之瑞，有赤方气与青方气相连。
赤方中有两星，青方中有一星，凡三星，皆黄色，以天清明时见于摄提，名曰景星。
黄帝黄服斋于中宫，坐于玄扈洛水之上，有凤皇集，不食生虫，不履生草，或止帝之东园，或巢于阿阁，或鸣于庭，其雄自歌，其雌自舞。
麒麟在囿，神鸟来仪。
有大蝼如羊，大螾如虹。
黄帝以土气胜，遂以土德王。
五十年秋七月庚申，天雾三日三夜，昼昏。
黄帝以问天老、力牧、容成曰“于公何如”天老曰“臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。
国乱，其主好武，则凤凰去之。
今凤凰翔于东郊而乐之，其鸣音中夷则，与天相副。
以是观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也”乃召史卜之，龟燋。
史曰“臣不能占也。
其问之圣人”帝曰“已问天老、力牧、容成矣”史北面再拜曰“龟不违圣智，故燋”雾除，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨。
七日七夜，鱼流于海，得《图》、《书》焉。
《龙图》出河，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕。
轩辕接万神于明庭，今寒门谷口是也。
帝挚少昊氏，母曰女节，见星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊。
登帝位，有凤皇之瑞。
帝颛顼高阳氏，母曰女枢，见瑶光之星，贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。
首戴干戈，有圣