朱云崃教女戏，非教戏也。
未教戏先教琴，先教琵琶，先教提琴、弦子、萧、管，鼓吹歌舞，借戏为之，其实不专为戏也。
郭汾阳、杨越公、王司徒女乐，当日未必有此。
丝竹错杂，檀板清讴，入妙腠理，唱完以曲白终之，反觉多事矣。
西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，弱如秋药。
女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十馀人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。
云老好胜，遇得意处，辄盱目视客；得一赞语，辄走戏房，与诸姬道之，佹出佹入，颇极劳顿。
且闻云老多疑忌，诸姬曲房密户，重重封锁，夜犹躬自巡历，诸姬心憎之。
有当御者，辄遁去，互相藏闪，只在曲房，无可觅处，必叱咤而罢。
殷殷防护，日夜为劳，是无知老贱自讨苦吃者也，堪为老年好色之戒。

炉峰石屋，为一金和尚结茅守土之地，后住锡柯桥融光寺。
大父造表胜庵成，迎和尚还山住持。
命余作启，启曰：
“伏以丛林表胜，惭给孤之大地布金；天瓦安禅，冀宝掌自五天飞锡。
重来石塔，戒长老特为东坡；悬契松枝，万回师却逢西向。
去无作相，住亦随缘。
伏惟九里山之精蓝，实是一金师之初地。
偶听柯亭之竹笛，留滞人间；久虚石屋之烟霞，应超尘外。
譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故岫。
况兹胜域，宜兆异人，了住山之夙因，立开堂之新范。
护门容虎，洗钵归龙。
茗得先春，仍是寒泉风味；香来破腊，依然茅屋梅花。
半月岩似与人猜，请大师试为标指；一片石正堪对语，听生公说到点头。
敬藉山灵，愿同石隐。
倘静念结远公之社，定不攒眉；若居心如康乐之流，自难开口。
立返山中之驾，看回湖上之船，仰望慈悲，俯从大众。
”

沈梅冈先生许相嵩，在狱十八年。
读书之暇，旁攻匠艺，无斧锯，以片铁日夕磨之，遂铦利。
得香楠尺许，琢为文具一，大匣三、小匣七、壁锁二；棕竹数片，为箑一，为骨十八，以笋、以缝、以键，坚密肉好，巧匠谢不能事。
夫人丐先文恭志公墓，持以为贽，文恭拜受之。
铭其匣曰：“十九年，中郎节，十八年，给谏匣；节邪匣邪同一辙。
”铭其箑曰：“塞外毡，饥可餐；狱中箑，尘莫干；前苏后沈名班班。
”梅冈制，文恭铭，徐文长书，张应尧镌，人称四绝，余珍藏之。
又闻其以粥炼土，凡数年，范为铜鼓者二，声闻里许，胜暹罗铜。

禊泉出城中，水递者日至。
臧获到庵借炊，索薪、索菜、索米，后索酒、索肉；无酒肉，辄挥老拳。
僧苦之。
无计脱此苦，乃罪泉，投之刍秽。
不已，乃决沟水败泉，泉大坏。
张子知之，至禊井，命长年浚之。
及半，见竹管积其下，皆黧胀作气；竹尽，见刍秽，又作奇臭。
张子淘洗数次，俟泉至，泉实不坏，又甘冽。
张子去，僧又坏之。
不旋踵，至再、至三，卒不能救，禊泉竟坏矣。
是时，食之而知其坏者半，食之不知其坏、而仍食之者半，食之知其坏而无泉可食、不得已而仍食之者半。
壬申，有称阳和岭玉带泉者，张子试之，空灵不及禊而清冽过之。
特以玉带名不雅驯。
张子谓：阳和岭实为余家祖墓，诞生我文恭，遗风馀烈，与山水俱长。
昔孤山泉出，东坡名之“六一”，今此泉名之“阳和”，至当不易。
盖生岭、生泉，俱在生文恭之前，不待文恭而天固已阳和之矣，夫复何疑！土人有好事者，恐玉带失其姓，遂勒石署之。
且曰：“自张志‘禊泉’而‘禊泉’为张氏有，今琶山是其祖垄，擅之益易。
立石署之，惧其夺也。
”时有传其语者，阳和泉之名益著。
铭曰：“有山如砺，有泉如砥；太史遗烈，落落磊磊。
孤屿溢流，‘六一’擅之。
千年巴蜀，实繁其齿；但言眉山，自属苏氏。
”

看西湖竞渡十二三次，己巳竞渡于秦淮，辛未竞渡于无锡，壬午竞渡于瓜州，于金山寺。
西湖竞渡，以看竞渡之人胜，无锡亦如之。
秦淮有灯船无龙船，龙船无瓜州比，而看龙船亦无金山寺比。
瓜州龙船一二十只，刻画龙头尾，取其怒；旁坐二十人持大楫，取其悍；中用彩篷，前后旌幢绣伞，取其绚；撞钲挝鼓，取其节；艄后列军器一架，取其锷；龙头上一人足倒竖，敁敠其上，取其危；龙尾挂一小儿，取其险。
自五月初一至十五，日日画地而出。
五日出金山，镇江亦出。
惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则蜐捷捽，蟠委出之。
金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。
晚则万艓齐开，两岸沓沓然而沸。