世道由来未可孤，百年端的是吾徒。
时逢重九花应醉，人至论心病亦苏。
老桧深枝喧暮鹊，西风落日下庭梧。
黄金台上思千里，为报中郎速进途。

琉璃道上日初西，马绕秋风万木低。
僧舍不关从客主，田家有酒为谁携。
篱边小雨催黄菊，山岫明星报晓鸡。
自有深公为伴侣，何妨一笑过前溪。

疏钟夜半落云房，今夕何由见武昌。
流水有情怜我老，秋风无恙断人肠。
千年芳草题鹦鹉，万里长江入汉阳。
大别原非分别者，登临不用更悲伤。

有客开青眼，无人问落花。
暖风熏细草，凉月照晴沙。
客久翻疑梦，朋来不忆家。
琴书犹未整，独坐送晚霞。

人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端2，吾亦以为异端。
人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也3；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也4；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。
其曰：“圣则吾不能”，是居谦也5。
其曰“攻乎异端”6，是必为老与佛也。
儒先亿度而言之7，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之8。
万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。
不曰“徒诵其言”，而曰“己知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”9。
至今日，虽有目10，无所用矣。
余何人也，敢谓有目？亦从众耳。
既从而圣之11，亦从众而事之12，是故吾从众事孔子于芝佛之院。