谈诗究乎而。

长江触山山欲摧，古佛咒水山之隈。
千航万舸𣍿前过，仰视绝顶皆徘徊。
足踏重涛怒汹涌，背负乔岳高崔嵬。
予昔过此下荆渚，班班满面生苍苔。
今来重到非旧观，金翠晃荡祥光开。
萦回一径上崄绝，却立下视惊心骸。
蜀江迤逦渐不见，沫水腾掉震百雷。
山川变化禹力尽，独有道者尝闵哀。
琢山决水通万里，奔走荆蜀如长街。
世人至今不敢嫚，坐上蜕骨冷不埋。
余今劫劫何所往，愧尔前人空自咍。

骚人足奇思，香草比君子。
况此霜下杰，清芬绝兰茝。
气禀金行秀，德备黄中美。
古来鹤发翁，餐英饮其水。
但恐蓬藋伤，课仆加料理。

古今论谏，常与讽而少直。
其说盖出于仲尼。
吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。
伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。
讽固不可尽与，直亦未易少之。
吾故曰：顾用之之术何如耳。
然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。
夫游说之士，以机智勇辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。
请备论其效。
周衰，游说炽于列国，自是世有其人。
吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。
然而抵触忌讳，说或甚于谏。
由是知不必乎讽，而必乎术也。
说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。
触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质；甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日。
此理而谕之也。
子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周。
此势而禁之也。
田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦。
此利而诱之也。
苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范睢以无王耻秦，而昭王长跪请教。
此激而怒之也。
苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王，此隐而讽之也。
五者相倾险诐之论虽然施之忠臣足以成功何则理而谕之主虽昏必悟势而禁之主虽骄必惧利而诱之主虽怠必奋激而怒之主虽懦必立隐而讽之主虽暴必容。
悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。
吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公（魏征），其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。
是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。

洵启：昨出京仓惶，遂不得一别。
去后数日，始知悔恨。
盖一时间变出不意，遂扰乱如此，怏怅怏怅。
不审日来尊履何似？二子轼、辙竟不免丁忧。
今已到家月余，幸且存活。
洵道途奔波，老病侵陵，成一翁矣。
自思平生羁蹇不遇，年近五十，始识阁下。
倾盖晤语，便若平生。
非徒欲援之于贫贱之中，乃与切磨议论，共为不朽之计。
而事未及成，辄闻此变。
孟轲有云：“行或使之，止或尼之。
”岂信然邪？洵离家时，无壮子弟守舍，归来屋庐倒坏，篱落破漏，如逃亡人家。
今且谢绝过従，杜门不出，亦稍稍取旧书读之。
时有所怀，辄欲就阁下评议。
忽惊相去已四千里，思欲跂首望见君子之门庭不可得也。
所示范公碑文，议及申公事节，最为深厚。
近试以语人，果无有晓者。
每念及此，郁郁不乐。
阁下虽贤俊满门，足以啸歌俯仰，终日不闷，然至于不言而心相谕者，阁下于谁取之？自蜀至秦，山行一月，自秦至京师，又沙行数千里。
非有名利之所驱与凡事之不得已者，孰为来哉？洵老矣，恐不能复东。
阁下当时赐音问，以慰孤耿。
病中无聊，深愧疏略，惟千万珍重。