王夫之
〔明〕 1619 - 1692 年
明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。
明崇祯十五年举人。
南明永历时任行人司行人。
旋归居衡阳石船山。
永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。
自署船山病叟,学者称船山先生。
吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。
终其身不剃发。
治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。
《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。
落日青空分燕尾。
一片残云,犹作孤峰紫。
剪剪白蘋风歘起,藕花露滴清波里。
为问贴天双燕子。
底事能忘,辛苦春前垒。
回首垂杨无限意,无情也应悲秋死。
形之恶也,倏而赘疣生焉;形之善也,俄而肌肤荣焉;非必初生之有成形也。
气之恶也,倏而疢(chèn)疾生焉;气质善也,俄而荣卫畅焉;非必初生之有成气也。
……形气者,亦受于天者也,非人之能自有也,而新故相推、日生不滞如斯矣。
诚明相资以为体,知行相资以为用。
惟其各有致功,而亦各有其效,故相资以互用。
则于其相互,益知其必分矣。
同者不相为用,资于异者乃和同而起功,此定理也。
非天所有,名因人立。
名非天造,必从其实。
耕钓传先志,人知德不堪。
钏声原宿业,崖蜜自先甘。
寓目团栾浅,初心冷暖谙。
鸿踪沙外雪,聊谢盖棺惭。

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