贾山，颍川人也。
祖父祛，故魏王时博士弟子也。
山受学祛，所言涉猎书记，不能为醇儒。
尝给事颍阴侯为骑。
孝文时，言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》。
其辞曰：
臣闻为人臣者，尽忠竭愚，以直谏主，不避死亡之诛者，臣山是也。
臣不敢以久远谕，愿借秦以为谕，唯陛下少加意焉。
夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外，而使后世不绝息。
至秦则不然。
贵为天子，富有天下，赋敛重数，百姓任罢，赭衣半道，群盗满山，使天下之人戴目而视，倾耳而听。
一夫大呼，天下响应者，陈胜是也。
秦非徒如此也，起咸阳而西至雍，离宫三百，钟鼓帷帐，不移而具。
又为阿房之殿，殿高数十仞，东西五里，南北千步，从车罗骑，四马鹜驰，旌旗不桡。
为宫室之丽至于此，使其后世曾不得聚庐而托处焉。
为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，濒海之观毕至。
道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。
为驰道之丽至于此，使其后世曾不得邪径而托足焉。
死葬乎骊山，吏徒数十万人，旷日十年。
下彻三泉合采金石，冶铜锢其内，■涂其外，被以珠玉，饰以翡翠，中成观游，上成山林，为葬薶之侈至于此，使其后世曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉。
秦以熊罴之力，虎狼之心，蚕食诸侯，并吞海内，而不笃礼义，故天殃已加矣。
臣昧死以闻，愿陛下少留意而详择其中。
臣闻忠臣之事君也，言切直则不用而身危，不切直则不可以明道，故切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知也。
地之硗者，虽有善种，不能生焉；江皋河濒，虽有恶种，无不猥大。
昔者夏、商之季世，虽关龙逢、箕子、比干之贤，身死亡而道不用。
文王之时，豪俊之士皆得竭其智，刍荛采薪之人皆得尽其力，此周之所以兴也。
故地之美者善养禾，君之仁者善养士。
雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。
今人主之威，非特雷霆也；势重，非特万钧也。
开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，又乃况于纵欲恣行暴虐，恶闻其过乎！震之以威，压之以重，则虽有尧、舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉？如此，则人主不得闻其过失矣；弗闻，则社稷危矣。
古者圣王之制，史在前书过失，工诵箴谏，瞽诵诗谏，公卿比谏，士传言谏，庶人谤于道，商旅议于市，然后君得闻其过失也。
闻其过失而改之，见义而从之，所以永有天下也。
天子之尊，四海之内，其义莫不为臣。
然而养三老于大学，亲执酱而馈，执爵而酳，祝饐在前，祝鲠在后，公卿奉杖，大夫进履，举贤以自辅弼，求修正之士使直谏

贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。
河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。
文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。
廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。
文帝召以为博士。
是时，谊年二十余，最为少。
每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。
诸生于是以为能。
文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。
谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。
乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。
文帝廉让未皇也。
然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。
于是天子议以谊任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
谊既以适去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。
”遂自投江而死。
谊追伤之，因以自谕。
其辞曰：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙。
仄闻屈原兮，自湛汨罗。
造托湘流兮，敬吊先生。
遭世罔极兮，乃陨厥身。
乌呼哀哉兮，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。
阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。
谓随、夷混兮，谓跖、蹻廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。
于嗟默默，生之亡故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。
章父荐屦，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮！
谇曰：已矣！国其莫吾知兮，子独壹郁其谁语？凤缥缥其高逝兮，夫固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣之神德兮，远浊世而自臧。
使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此邮兮，亦夫子之故也！历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险征兮，遥增击而去之。
彼寻常之污渎佤，岂容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
谊为长沙傅三年，有服飞入谊舍，止于坐隅。
服似鸮，不祥鸟也。
谊既以适居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。
其辞曰：
单阏之岁，四月孟夏，庚子日斜，服集余舍，止于坐隅，貌甚闲暇。
异物来崒，私怪其故，发书占之，谶言其度。
曰“野鸟入室，主人将去。
”问于子服：“余去何之？吉乎告我，凶言其灾。
淹速之度，语余其期。
”
服乃太息，举首奋翼，口不能言，请对以意。
万物变化，固亡休息。
斡流而迁，或推而还

霍光字子孟，票骑将军去病弟也。
父中孺，河东平阳人也，以县吏给事平阳侯家，与侍者卫少皃私通而生去病。
中孺吏毕归家，娶妇生光，因绝不相闻。
久之，少皃女弟子夫得幸于武帝，立为皇后，去病以皇后姊子贵幸。
既壮大，乃自知父为霍中孺，未及求问。
会为票骑将军击匈奴，道出河东，河东太守郊迎，负弩矢先驱，至平阳传舍，遣吏迎霍中孺。
中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰：“去病不早自知为大人遗体也。
”中孺扶报叩头，曰：“老臣得托命将军，此天力也。
”去病大为中孺买田宅、奴婢而去。
还，复过焉，乃将光西至长安，时年十余岁，任光为郎，稍迁诸曹、侍中。
去病死后，光为奉车都尉、光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。
征和二年，卫太子为江充所败，而燕王旦、广陵王胥皆多过失。
是时，上年老，宠姬钩弋赵婕妤有男，上心欲以为嗣，命大臣辅之。
察群臣唯光任大重，可属社稷。
上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。
后元二年春，上游五柞宫，病笃，光涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。
”光顿首让曰：“臣不如金日磾。
”日磾亦曰：“臣外国人，不如光。
”上以光为大司马大将军，日磾为车骑将军，及太仆上官桀为左将军，搜粟都尉桑弘羊为御史大夫，皆拜卧内床下，受遗诏辅少主。
明日，武帝崩，太子袭尊号，是为孝昭皇帝。
帝年八岁，政事一决于光。
先是，后元元年，侍中仆射莽何罗与弟重合侯通谋为逆，时，光与金日磾、上官桀等共诛之，功未录。
武帝病，封玺书曰：“帝崩发书以从事。
”遗诏封金日磾为秺侯，上官桀为安阳侯，光为博陆侯，皆以前捕反者功封。
时，卫尉王莽子男忽侍中，扬语曰：“帝崩，忽常在左右，安得遗诏封三子事！群儿自相贵耳。
”光闻之，切让王莽，莽鸩杀忽。
光为人沉静详审，长财七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯。
每出入下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。
初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。
殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光。
光欲夺之，郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也！”光甚谊之。
明日，诏增此郎秩二等。
众庶莫不多光。
光与左将军桀结婚相亲，光长女为桀子安妻。
有女年与帝相配，桀因帝姊鄂邑盖主内安女后宫为婕妤，数月立为皇后。
父安为票骑将军，封桑乐侯。
光时休沐出，桀辄入代光决事。
桀父子既尊盛，而德长公主。
公主内行不修，近幸河间丁外人。
桀、

昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑，伯夷、叔齐薄之，饿死于首阳，不食其禄，周犹称盛德焉。
然孔子贤此二人，以为“不降其志，不辱其身”也。
而《孟子》亦云：“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志”；“奋乎百世之上，百世之下莫不兴起，非贤人而能若是乎！”
汉兴有园公、绮里季、夏黄公，角里先生，此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。
自高祖闻而召之，不至。
其后吕后用留侯计，使皇太子卑辞束帛致礼，安车迎而致之。
四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，遂用自安。
语在《留侯传》。
其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。
成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不亻出而终。
君平卜筮于成都市，以为：“卜筮者贱业，而可以惠众人。
有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。
与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。
”裁日阅数人，得百钱足自养，财闭肆下帘而授《老子》。
博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。
杨雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德。
杜陵李强素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：“吾真得严君平矣。
”雄曰：“君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。
”强心以为不然。
及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：“杨子云诚知人！”君平年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。
及雄著书言当世士，称此二人。
其论曰：“或问：君子疾没世而名不称，盍势诸名卿可几？曰：君子德名为几。
梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶虖成其名！谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？楚两龚之洁，其清矣乎！蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和何以加诸？举兹以旃，不亦宝乎！”
自园公、绮里季、夏黄公、角里先生、郑子真、严君平皆未尝仕，然其风声足以激贪厉俗，近古之逸民也。
若王吉、贡禹，两龚之属，皆以礼让进退云。
王吉字子阳，琅邪皋虞人也。
少好学明经，以郡吏举孝廉为郎，补若卢右丞，迁云阳令。
举贤良为昌邑中尉，而王好游猎，驱驰国中，动作亡节，吉上疏谏，曰：
臣闻古者师日行三十里，吉行五十里，《诗》云：“匪风发兮，匪车揭兮，顾瞻周道，中心怛兮。
”说曰：是非古之风也，发发者；是非古之车也，揭揭者。
盖伤之也。
今者大王幸方与，曾不半日而驰二百里，百姓颇废耕桑，治道牵马，臣愚以为民不可数变。
昔召公述职，当民事时，

眭弘字孟，鲁国蕃人也。
少时好侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受《春秋》。
以明经为议郎，至符节令。
孝昭元凤三年正月，泰山、莱芜山南匈匈有数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。
石立后有白乌数千下集其旁。
是时，昌邑有枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰“公孙病已立”，孟推《春秋》之意，以为“石、柳，皆阴类，下民之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。
今大石自立，僵柳复起，非人力所为，此当有从匹夫为天子者。
枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也。
”孟意亦不知其所在，即说曰：“先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。
汉家尧后，有传国之运。
汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命。
”孟使友人内官长赐上此书。
时，昭帝幼，大将军霍光秉政，恶之，下其书廷尉。
奏赐、孟妄设袄言惑众，大逆不道，皆伏诛。
后五年，孝宣帝兴于民间，即位，征孟子为郎。
夏侯始昌，鲁人也。
通《五经》，以《齐诗》、《尚书》教授。
自董仲舒、韩婴死后，武帝得始昌，甚重之。
始昌明于阴阳，先言柏梁台灾曰，至期日果灾。
时，昌邑王以少子爱，上为选师，始昌为太傅。
年老，以寿终。
族子胜亦以儒显名。
夏侯胜字长公。
初，鲁共王分鲁西宁乡以封子节侯，别属大河，大河后更名东平，故胜为东平人。
胜少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》，说灾异。
后事蕳卿，又从欧阳氏问。
为学精孰，所问非一师也。
善说礼服。
征为博士、光禄大夫。
会昭帝崩，昌邑王嗣立，数出。
胜当乘舆前谏曰：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之？”王怒，谓胜为袄言，缚以属吏。
吏白大将军霍光，光不举法。
是时，光与车骑将军张安世谋欲废昌邑王。
光让安世以为泄语，安世实不言。
乃召问胜，胜对言：“在《洪范传》曰‘皇之不极，厥罚常阴，时则下人有伐上者’，恶察察言，故云臣下有谋。
”光、安世大惊，以此益重经术士。
后十余日，光卒与安世白太后，废昌邑王，尊立宣帝。
光以为群臣奏事东宫，太后省政，宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。
迁长信少府，赐爵关内侯，以与谋废立，定策安宗庙，益千户。
宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相御史曰：“朕以眇身，蒙遗德，承圣业，奉宗庙，夙夜惟念。
孝武皇帝躬仁谊，厉威武，北征匈奴，单于远循，南平氐羌、昆明、瓯骆两越，东定薉、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服