赵广汉字子都，涿郡蠡吾人也，故属河间。
少为郡吏、州从事，以廉洁通敏下士为名。
举茂材，平准令。
察廉为阳翟令。
以治行尤异，迁京辅都尉，守京兆尹。
会昭帝崩，而新丰杜建为京兆掾，护作平陵方上。
建素豪侠，宾客为奸利，广汉闻之，先风告。
建不改，于是收案致法。
中贵人豪长者为请无不至，终无所听。
宗族宾客谋欲篡取，广汉尽知其计议主名起居，使吏告曰：“若计如此，且并灭家。
”令数吏将建弃市，莫敢近者。
京师称之。
是时，昌邑王征即位，行淫乱，大将军霍光与群臣共废王，尊立宣帝。
广汉以与议定策，赐爵关内侯。
迁颍川太守。
郡大姓原、褚宗族横恣，宾客犯为盗贼，前二千石莫能禽制。
广汉既至数月，诛原、褚首恶，郡中震栗。
先是，颍川豪杰大姓相与为婚姻，吏俗朋党。
广汉患之，厉使其中可用者受记，出有案问，既得罪名，行法罚之，广汉故漏泄其语，令相怨咎。
又教吏为缿筩，及得投书，削其主名，而托以为豪桀大姓子弟所言。
其后强宗大族家家结为仇雠，奸党散落，风俗大改。
吏民相告讦，广汉得以为耳目，盗贼以故不发，发又辄得。
一切治理，威名流闻，及匈奴降者言匈奴中皆闻广汉。
本始二年，汉发五将军击匈奴，征遣广汉以太守将兵，属蒲类将军赵充国。
从军还，复用守京兆尹，满岁为真。
广汉为二千石，以和颜接士，其尉荐待遇吏，殷勤甚备。
事推功善，归之于下，曰：“某掾卿所为，非二千石所及。
”行之发于至诚。
吏见者皆输写心腹，无所隐匿，咸愿为用。
僵仆无所避。
广汉聪明，皆知其能之所宜，尽力与否。
其或负者，辄先闻知，风谕不改，乃收捕之，无所逃，按之罪立具，即时伏辜。
广汉为人强力，天性精于吏职。
见吏民，或夜不寝至旦。
尤善为钩距，以得事情。
钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。
唯广汉至精能行之，他人效者莫能及。
郡中盗贼，闾里轻侠，其根株窟穴所在，及吏受取请求铢两之奸，皆知之。
长安少年数人会穷里空舍谋共劫人，坐语未讫，广汉使吏捕治具服。
富人苏回为郎，二人劫之。
有倾，广汉将吏到家，自立庭下，使长安丞龚奢叩堂户晓贼，曰：“京兆尹赵君谢两卿，无得杀质，此宿卫臣也。
释质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。
”二人惊愕，又素闻广汉名，即开户出，下堂叩头，广汉跪谢曰：“幸全活郎，甚厚！”送狱，敕吏谨遇，给酒肉。
至冬当出死，豫为调棺，给敛葬具，告语之，皆曰：“死无所恨！”
广汉尝记召湖都亭长，湖都亭长

匡衡字稚圭，东海承人也。
父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。
诸儒为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡语《诗》，解人颐。
”
衡射策甲科，以不应令除为太常掌故，调补平原文学。
学者多上书荐衡经明，当世少双，令为文学就官京师；后进皆欲从衡平原，衡不宜在远方。
事下太子太傅萧望之、少府梁丘贺问，衡对《诗》诸大义，其对深美。
望之奏衡经学精习，说有师道，可观览。
宣帝不甚用儒，遣衡归官。
而皇太子见衡对，私善之。
会宣帝崩，元帝初即位，乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军，领尚书事，前将军萧望之为副。
望之名儒，有师傅旧恩，天子任之，多所贡荐。
高充位而已，与望之有隙。
长安令杨兴说高曰：“将军以亲戚辅政，贵重于天下无二，然众庶论议令问休誉不专在将军者何也？彼诚有所闻也。
以将军之莫府，海内莫不卬望。
而所举不过私门宾客，乳母子弟，人情忽不自知，然一夫窃议，语流天下。
夫富贵在身而列士不誉，是有狐白之裘而反衣之也。
古人病其若此，故卑体劳心，以求贤为务。
传曰：以贤难得之故因曰事不待贤，以食难得之故而曰饱不待食，或之甚者也。
平原文学匡衡材智有余，经学绝伦，但以无阶朝廷，故随牒在远方。
将军诚召置莫府，学士歙然归仁，与参事议，观其所有，贡之朝廷，必为国器，以此显示众庶，名流于世。
”高然其言，辟衡为议曹史，荐衡于上，上以为郎中，迁博士，给事中。
是时，有日蚀、地震之变，上问以政治得失，衡上疏曰：
臣闻五帝不同礼，三王各异教，民俗殊务，所遇之时异也。
陛下躬圣德，开太平之路，闵愚吏民触法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚。
臣窃见大赦之后，奸邪不为衰止，今日大赦，明日犯法，相随入狱，此殆导之未得其务也。
盖保民者，“陈之以德义”，“示之以好恶”，观其失而制其宜，故动之而和，绥之而安。
今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵，纲纪失序，疏者逾内，亲戚之恩薄，婚姻之党隆，苟合侥幸，以身设利。
不改其原，虽岁赦之，刑犹难使错而不用也。
臣愚以为宜一旷然大变其俗。
孔子曰：“能以礼让为国乎，何有？”朝廷者，天下之桢幹也。
公卿大夫相与循礼恭让，则民不争；好仁乐施，则下不暴；上义高节，则民兴行；宽柔和惠，则众相爱。
四者，明王之所以不严而成化也。
何者？朝有变色之言，则下有争斗之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有克胜之佐，则下有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃之民：此其本也。
今俗吏之

呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。
其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。
呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单于庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞬王为乌藉都尉各二万骑，屯东方以备呼韩邪单于。
是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于。
屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。
于是呼揭王恐，遂畔去，自立为呼揭单于。
右奥鞬王闻之，即自立为车犁单于。
乌藉都尉亦自立为乌藉单于。
凡五单于。
屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌藉。
乌藉、车犁皆败，西北走，与呼揭单于兵合为四万人。
乌藉、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。
屠耆单于闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于。
车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
其明年，呼韩邪单于遣其弟右谷蠡王等西袭屠耆单于屯兵，杀略万余人。
屠耆单于闻之，即自将六万骑击呼韩邪单于，行千里，未至嗕姑地，逢呼韩邪单于兵可四万人，合战。
屠耆单于兵败，自杀。
都隆奇乃与屠耆少子右谷蠡王姑瞀楼头亡归汉，车犁单于东降呼韩邪单于。
呼韩邪单于左大将乌厉屈与父呼速累乌厉温敦皆见匈奴乱，率其众数万人南降汉。
封乌厉屈为新城侯，乌厉温敦为义阳侯。
是时，李陵子复立乌藉都尉为单于，呼韩邪单于捕斩之，遂复都单于庭，然众裁数万人。
屠耆单于从弟休旬王将所主五六百骑，击杀左大且渠，并其兵，至右地，自立为闰振单于，在西边。
其后，呼韩邪单于兄左贤王呼屠吾斯亦自立为郅支骨都侯单于，在东边。
其后二年，闰振单于率其众东击郅支单于。
郅支单于与战，杀之，并其兵，遂进攻呼韩邪。
呼韩邪破，其兵走，郅支都单于庭。
呼韩邪之败也，左伊秩訾王为呼韩邪计，劝令称臣入朝事汉，从汉求助，如此匈奴乃定。
呼韩邪议问诸大臣，皆曰：“不可。
匈奴之俗，本上气力而下服役，以马上战斗为国，故有威名于百蛮。
战死，壮士所有也。
今兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名，子孙常长诸国。
汉虽强，犹不能兼并匈奴，奈何乱先古之制，臣事于汉，卑辱先单于，为诸国所笑！虽如是而安，何以复长百蛮！”左伊秩訾曰：“不然。
强弱有时，今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。
自且鞮侯单于以来，匈奴日削，不能取复，虽屈强于此，未尝

古之儒者，博学乎《六艺》之文。
《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。
周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”“文王既没，文不在兹乎？”于是应聘诸侯，以答礼行谊。
西入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。
适齐闻《韶》，三月不知肉味；自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。
究观古今篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。
巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”又曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
”于是叙《书》则断《尧典》，称乐则法《韶舞》，论《诗》则首《周南》。
缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。
盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。
皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”；“下学而上达，知我者其天乎！”
仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。
故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。
如田子方、段干木、吴起、禽滑氂之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。
是时，独魏文侯好学。
天下并争于战国，儒术既黜焉，然齐鲁之间学者犹弗废，至于威、宣之际，孟子、孙卿之列咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。
及至秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀术士，六学从此缺矣。
陈涉之王也，鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士，卒与俱死。
陈涉起匹夫，驱适戍以立号，不满岁而灭亡，其事至微浅，然而搢绅先生负礼器往委质为臣者何也？以秦禁其业，积怨而发愤于陈王也。
及高皇帝诛项籍，引兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝，岂非圣人遗化好学之国哉？于是诸儒始得修其经学，讲习大射乡饮之礼。
叔孙通作汉礼仪，因为奉常，诸弟子共定者，咸为选首，然后喟然兴于学。
然尚有干戈，平定四海，亦未皇庠序之事也。
孝惠、高后时，公卿皆武力功臣。
孝文时颇登用，然孝文本好刑名之言。
及至孝景，不任儒，窦太后又好黄、老术，故诸博士具官待问，未有进者。
汉兴，言《易》自淄川田生；言《书》自济南伏生；言《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生，燕则韩太傅；言《礼》，则鲁高堂生；言《春秋》，于齐则胡母生，于赵则董仲舒。
及窦太后崩，武安君田蚡为丞相，黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相

匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。
唐、虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移。
其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐佗、驴、骡、駃騠、騊駼驒奚。
逐水草迁徙，无城郭常居耕田之业，然亦各有分地。
无文书，以言语为约束。
儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐菟，肉食。
士力能弯弓，尽为甲骑。
其俗，宽则随畜田猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。
其长兵则弓矢，短兵则刀铤。
利则进，不利则退，不羞遁走。
苟利所在，不知礼义。
自君王以下咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。
壮者食肥美，老者饮食其余。
贵壮健，贱老弱。
父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。
其俗有名不讳而无字。
夏道衰，而公刘失其稷官，变于西戎，邑于豳。
其后三百有余岁，戎狄攻太王亶父，亶父亡走于岐下，豳人悉从亶父而邑焉，作周。
其后百有余岁，周西伯昌伐畎夷。
后十有余年，武王伐纣而营雒邑，复居于酆镐，放逐戎夷泾、洛之北，以时入贡，名曰荒服。
其后二百有余年，周道衰，而周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。
自是之后，荒服不至。
于是作《吕刑》之辟。
至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。
中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：“靡室靡家，猃允之故”；“岂不日戒，猃允孔棘”。
至懿王曾孙宣王，兴师命将以征伐之，诗人美大其功，曰：“薄伐猃允，至于太原”；“出车彭彭”，“城彼朔方”。
是时四夷宾服，称为中兴。
至于幽王，用宠姬褒姒之故，与申侯有隙。
申侯怒而与畎戎共攻杀幽王于丽山之下，遂取周之地，卤获而居于泾、渭之间，侵暴中国。
秦襄公救周，于是周平王去酆镐而东徙于雒邑。
当时秦襄公伐戎至支阝，始列为诸侯。
后六十有五年，而山戎越燕而伐齐，齐釐公与战于齐郊。
后四十四年，而山戎伐燕。
燕告急齐，齐桓公北伐山戎，山戎走。
后二十余年，而戎翟至雒邑，伐周襄王，襄王出奔于郑之汜邑。
初，襄王欲伐郑，故取翟女为后，与翟共伐郑。
已而黜翟后，翟后怨，而襄王继母曰惠后，有子带，欲立之，于是惠后与翟后、子带为内应，开戎翟，戎翟以故得入，破逐襄王，而立子带为王。
于是戎翟或居于陆浑，东至于卫，侵盗尤甚。
周襄王既居外四年，乃使使告急于晋。
晋文公初立，欲修霸业，乃兴师伐戎翟，诛子带，迎内襄王子雒邑。
当是时，秦晋为强国。
晋文公攘戎翟，居于西河圜、洛之间，号曰赤翟、白翟。
而秦穆公得由余，西戎八国服于秦。
故陇以西有绵诸、畎戎、狄獂之戎，在岐、梁、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎