王守仁
〔明〕 1472 - 1528 年
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。
十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。
好言兵,善射。
弘治十二年进士。
授刑部主事。
正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。
瑾诛,任庐陵知县。
十一年,累擢右佥都御史、巡抚南赣。
镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变,设崇义、和平两县。
十四年,平宁王朱宸濠之乱。
世宗时封新建伯。
嘉靖六年总督两广兼巡抚,镇压断藤峡瑶民八寨。
先后用兵,皆成功迅速。
以病乞归,行至南安而卒。
其学以致良知为主,谓格物致知,当自求诸心,不当求诸物。
弟子极众,世称姚江学派。
以曾筑室阳明洞中,学者称阳明先生。
文章博大昌达,初刻意为词章,后不复措意工拙,而行墨间自有俊爽之气。
有《王文成公全书》。
问“知行合一”。
先生曰:“此须识我立言宗旨。
今人学问,只因知、行分作两件,故有一念发动,虽是不善,然却未曾行,便不去禁止。
我今说个‘知行合一’,正要人晓得一念发动处,便即是行了。
发动处有不善,就将这不善的念克倒了,须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中。
此是我立言宗旨。
“文公‘格物’之说,只是少头脑。
如所谓‘察之于念虑之微’,此一句不该与‘求之文字之中,验之于事为之著,索之讲论之际’混作一例看,是无轻重也。
问“志于道”一章。
先生曰:“只是‘志道’一句,便含下面数句功夫,自住不得。
譬如做此屋,‘志于道’是念念要去择地鸠材,经营成个区宅;‘据德’却是经画已成,有可据矣;‘依仁’却是常常住在区宅内,更不离去;‘游艺’却是加些画采,美此区宅。
艺者,义也,理之所宜者也。
如诵诗、读书、弹琴、习射之类,皆所以调习此心,使之熟于道也。
苟不‘志道’而‘游艺’,却如无状小子,不先去置造区宅,只管要去买画挂做门面,不知将挂在何处?”
先生语陆元静曰:“元静少年亦要解‘五经’,志亦好博。
但圣人教人,只怕人不简易,他说的皆是简易之规。
以今人好博之心观之,却似圣人教人差了。
门人作文送友行,问先生曰:“作文免不了费思,作了后又一二日常记在怀。

曰:“文字思索亦无害;但作了常记在怀,则为文所累,心中有一物矣,此则未可也。

又作诗送人。
先生看诗毕,谓曰:“凡作文字要随我分限所及,若说得太过了,亦非修辞立诚矣。

首頁 - 個人中心
Process Time: 0.19s
Copyright ©2025 中華詩詞網 ZHSC.org