古者周天子之官，有庶子官。
庶子官職諸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，與其教治，別其等，正其位。
國有大事，則率國子而致於大子，唯所用之。
若有甲兵之事，則授之以車甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之，司馬弗正。
凡國之政事，國子存遊卒，使之修德學道，春合諸學，秋合諸射，以考其藝而進退之。
諸侯燕禮之義：君立阼階之東南，南鄉爾卿，大夫皆少進，定位也。
君席阼階之上，居主位也；君獨升立席上，西面特立，莫敢適之義也。
設賓主，飲酒之禮也。
使宰夫爲獻主，臣莫敢與君亢禮也。
不以公卿爲賓，而以大夫爲賓，爲疑也，明嫌之義也。
賓入中庭，君降一等而揖之，禮之也。
君舉旅於賓，及君所賜爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣禮也。
君答拜之，禮無不答，明君上之禮也。
臣下竭力盡能以立功於國，君必報之以爵祿，故臣下皆務竭力盡能以立功，是以國安而君寧。
禮無不答，言上之不虛取於下也。
上必明正道以道民，民道之而有功，然後取其什一，故上用足而下不匱也，是以上下和親而不相怨也。
和寧，禮之用也，此君臣上下之大義也。
故曰：“燕禮者，所以明君臣之義也。
”
席，小卿次上卿，大夫次小卿，士庶子以次就位於下。
獻君，君舉旅行酬而後獻卿，卿舉旅行酬而後獻大夫，大夫舉旅行酬而後獻士，士舉旅行酬而後獻庶子。
俎豆、牲體、薦羞，皆有等差，所以明貴賤也。

今或親弟謀爲東帝，親兄之子西向而擊，今吳又見告矣。
天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚若此，況莫大諸侯權勢十此者乎！
然而天下少安者，何也？大國之王幼在懷衽，漢所置傅相方握其事。
數年之後，諸侯王大抵皆冠，血氣方剛。
漢之所置傅歸休而不肯住，漢所置相稱病而賜罷。
彼自丞尉以上偏置其私人，如此，有異淮南、濟北之爲耶！此時而乃欲爲治安，雖堯、舜不能。