孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
政事：冉有，季路。
言语：宰我，子贡。
文学：子游，子夏。
师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。
赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。
数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。
颜回者，鲁人也，字子渊。
少孔子三十岁。
颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。
”
孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”
鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
”
闵损字子骞。
少孔子十五岁。
孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
”不仕大夫，不食污君之禄。
“如有复我者，必在汶上矣。
”
冉耕字伯牛。
孔子以为有德行。
伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”
冉雍字仲弓。
仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
在邦无怨，在家无怨。
”
孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。
”
仲弓父，贱人。
孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
冉求字子有，少孔子二十九岁。
为季氏宰。
季康子问孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。
仁则吾不知也。
”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。
”
求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。
”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。
由也兼人，故退之。
”
仲由字子路，卞人也。
少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。
孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之，劳之。
”请益。
曰：“无倦。
”
子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。
君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。
”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。
”“
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
政事：冉有，季路。
言语：宰我，子贡。
文学：子游，子夏。
师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。
赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。
数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。
颜回者，鲁人也，字子渊。
少孔子三十岁。
颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。
”
孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”
鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
”
闵损字子骞。
少孔子十五岁。
孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
”不仕大夫，不食污君之禄。
“如有复我者，必在汶上矣。
”
冉耕字伯牛。
孔子以为有德行。
伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”
冉雍字仲弓。
仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
在邦无怨，在家无怨。
”
孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。
”
仲弓父，贱人。
孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
冉求字子有，少孔子二十九岁。
为季氏宰。
季康子问孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。
仁则吾不知也。
”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。
”
求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。
”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。
由也兼人，故退之。
”
仲由字子路，卞人也。
少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。
孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之，劳之。
”请益。
曰：“无倦。
”
子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。
君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。
”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。
”“
【碑阳】
建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相臣晨，长史臣谦。
顿首死罪。
上尚书。
臣晨顿首顿首，死罪死罪。
臣蒙厚恩，受任符守，得在奎娄。
周孔旧寓（宇），不能阐弘德政，恢崇壹变，夙夜忧怖，累息屏营。
臣晨顿首顿首，死罪死罪。
臣以建宁元年到官，行秋飨，饮酒畔宫，毕，复礼孔子宅，拜谒神坐，仰瞻榱桷，俯视几筵，灵所冯依，肃肃犹存，而无公出酒脯之祠，臣即自以奉钱，修上案食醊具，以叙小节，不敢空谒。
臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩获麟，为汉制作，故《孝经援神挈》曰：玄丘制命帝卯行。
又《尚书·考灵耀》曰：丘生仓际，触期稽度为赤制。
故作《春秋》，以明文命。
缀纪撰书，修定礼义。
臣以为素王稽古，德亚皇代。
虽有褒成世享之封，四时来祭，毕即归国。
臣伏见临璧雍日，祠孔子以大牢，长吏备爵，所以尊先师重教化也。
夫封土为社，立稷而祀，皆为百姓兴利除害，以祈丰穰，《月令》祀百辟卿士有益于民。
矧乃孔子，玄德焕炳，光于上下。
而本国旧居，复礼之日，阙而不祀。
诚朝廷圣恩所宜特加，臣寝息耿耿，情所思惟。
臣辄依社稷出王家岁春秋行礼，以共烟祀。
余□赐先生执事。
臣晨顿首顿首，死罪死罪。
臣尽力思惟庶政，报称为效，增异辄上。
臣晨诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。
上尚书。
时副言大傅、大尉、司徒、司空、大司农府治所部从事。
昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，颜母毓灵，承敝遭衰，黑不代仓，□流应聘，叹凤不臻。
自卫反鲁，养徒三千。
获麟趣作，端门见征，血书着纪，黄玉响应。
主为汉制，道审可行。
乃作《春秋》，复演《孝经》。
删定六艺，象与天谈。
钩《河》擿《雒》，却揆未然。
魏魏荡荡，与干比崇。
【碑阴】
相河南史君，讳晨字伯时，从越骑校尉拜，建宁元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜□孔子，望见阙观，式路虔跽，既至升堂，屏气拜手。
祗肃屑僾，仿佛若在。
依依旧宅，神之所安。
春秋复礼，稽度玄灵；而无公出享献之荐，钦因春飨，导物嘉会，述修璧雍，社稷品制。
即上尚书，参以符验。
乃敢承祀，余胙赋赐。
刊石勒铭，并列本奏。
大汉延期，弥历亿万。
时长史庐江舒李谦敬让，五官掾鲁孔畅，功曹史孔淮，户曹掾薛东门荣，史文阳马琮，守庙百石孔讃，副掾孔纲，故尚书孔立元世，河东大守孔彪元上，处土孔褒文礼，皆会庙堂，国县员，吏无大小，空府竭寺，咸俾来观。
并畔官文学先生、执事诸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克谐，荡邪反正，奉爵称寿，相乐终日。
于穆肃雍，上下蒙福，长享利贞，与天无极。
建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相臣晨，长史臣谦。
顿首死罪。
上尚书。
臣晨顿首顿首，死罪死罪。
臣蒙厚恩，受任符守，得在奎娄。
周孔旧寓（宇），不能阐弘德政，恢崇壹变，夙夜忧怖，累息屏营。
臣晨顿首顿首，死罪死罪。
臣以建宁元年到官，行秋飨，饮酒畔宫，毕，复礼孔子宅，拜谒神坐，仰瞻榱桷，俯视几筵，灵所冯依，肃肃犹存，而无公出酒脯之祠，臣即自以奉钱，修上案食醊具，以叙小节，不敢空谒。
臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩获麟，为汉制作，故《孝经援神挈》曰：玄丘制命帝卯行。
又《尚书·考灵耀》曰：丘生仓际，触期稽度为赤制。
故作《春秋》，以明文命。
缀纪撰书，修定礼义。
臣以为素王稽古，德亚皇代。
虽有褒成世享之封，四时来祭，毕即归国。
臣伏见临璧雍日，祠孔子以大牢，长吏备爵，所以尊先师重教化也。
夫封土为社，立稷而祀，皆为百姓兴利除害，以祈丰穰，《月令》祀百辟卿士有益于民。
矧乃孔子，玄德焕炳，光于上下。
而本国旧居，复礼之日，阙而不祀。
诚朝廷圣恩所宜特加，臣寝息耿耿，情所思惟。
臣辄依社稷出王家岁春秋行礼，以共烟祀。
余□赐先生执事。
臣晨顿首顿首，死罪死罪。
臣尽力思惟庶政，报称为效，增异辄上。
臣晨诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。
上尚书。
时副言大傅、大尉、司徒、司空、大司农府治所部从事。
昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，颜母毓灵，承敝遭衰，黑不代仓，□流应聘，叹凤不臻。
自卫反鲁，养徒三千。
获麟趣作，端门见征，血书着纪，黄玉响应。
主为汉制，道审可行。
乃作《春秋》，复演《孝经》。
删定六艺，象与天谈。
钩《河》擿《雒》，却揆未然。
魏魏荡荡，与干比崇。
【碑阴】
相河南史君，讳晨字伯时，从越骑校尉拜，建宁元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜□孔子，望见阙观，式路虔跽，既至升堂，屏气拜手。
祗肃屑僾，仿佛若在。
依依旧宅，神之所安。
春秋复礼，稽度玄灵；而无公出享献之荐，钦因春飨，导物嘉会，述修璧雍，社稷品制。
即上尚书，参以符验。
乃敢承祀，余胙赋赐。
刊石勒铭，并列本奏。
大汉延期，弥历亿万。
时长史庐江舒李谦敬让，五官掾鲁孔畅，功曹史孔淮，户曹掾薛东门荣，史文阳马琮，守庙百石孔讃，副掾孔纲，故尚书孔立元世，河东大守孔彪元上，处土孔褒文礼，皆会庙堂，国县员，吏无大小，空府竭寺，咸俾来观。
并畔官文学先生、执事诸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克谐，荡邪反正，奉爵称寿，相乐终日。
于穆肃雍，上下蒙福，长享利贞，与天无极。
【碑阳】
惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。
鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不改。
孔子近圣，为汉定道。
自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。
颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。
圣族之亲，礼所宜异。
复颜氏并官氏邑中繇发，以尊孔心。
念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。
君于是造立礼器，乐之音符，钟磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。
宣抒玄污，以注水流。
法旧不烦，备而不奢。
上合紫台，稽之中和；下合圣制，事得礼仪。
于是四方士仁，闻君风耀，敬咏其德，尊琦大人之意，卓尔之思，乃共立表石，纪传亿载。
其文曰：皇戏统华胥，承天画卦。
颜育空桑，孔制元孝，俱祖紫宫，大一所授。
前闿九头，以什言教，后制百王，获麟来吐。
制不空作，承天之语。
乾元以来，三九之载，八皇三代，至孔乃备。
圣人不世，期五百载。
三阳吐图，二阴出谶，制作之义，以俟知奥。
于穆韩君，独见天意，复圣二族，卓越绝思。
修造礼乐，胡辇器用，存古旧宇，殷勤宅庙，朝车威熹，出诚造更，漆不水解，工不争贾。
深除玄污，水通四注。
礼器升堂，天雨降澍。
百姓欣和，举国蒙庆。
神灵佑诚，谒敬之报。
天与厥福，永享牟寿。
上极华紫，旁伎皇代。
刊石表铭，与乾运耀。
长期荡荡，于盛复授。
赫赫罔穷，声垂亿载。
韩明府名敕字叔节。
颍川长社王玄君真二百。
河东大阳西门俭元节二百。
故琢郡大守鲁麃次公五千。
故会稽大守鲁傅世起千。
故乐安相鲁麃季公千。
故从事鲁张嵩眇高五百。
相主簿鲁薛陶元方三百。
相史鲁周干伯德三百。
【碑阴】
曲成侯王暠二百。
辽西阳乐张普仲坚二百。
河南成皋苏汉明二百，其人处士。
河南雒阳种亮奉高五百。
故兖州从事任城吕育季华三千。
故下邳令东平陆王褒文博千。
故颖阳令文阳鲍宫元威千。
河南雒阳李申伯百。
赵国邯郸宋瑱元世二百。
彭城广戚姜寻子长二百。
平原乐陵朱恭敬公二百。
平原湿阴马瑶元冀二百。
彭城龚治世平二百。
泰山鲍丹汉公二百。
京兆刘安初二百。
故薛令河内温朱熊伯珍五百。
下邳周宣光二百。
故豫州从事蕃加进子高千。
河间束州齐伯宣二百。
陈国苦虞崇伯宗二百。
颍川长社王季孟三百。
汝南宋公国陈汉方二百。
山阳南平阳陈汉甫二百。
任城番君举二百。
任城王子松二百。
任城谢伯威二百。
任城高伯世二百。
相主簿薛曹访济兴三百。
相中贼史薛虞韶兴公二百。
薛弓奉高二百。
相史卞吕松□远百。
驺韦
惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。
鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不改。
孔子近圣，为汉定道。
自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。
颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。
圣族之亲，礼所宜异。
复颜氏并官氏邑中繇发，以尊孔心。
念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。
君于是造立礼器，乐之音符，钟磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。
宣抒玄污，以注水流。
法旧不烦，备而不奢。
上合紫台，稽之中和；下合圣制，事得礼仪。
于是四方士仁，闻君风耀，敬咏其德，尊琦大人之意，卓尔之思，乃共立表石，纪传亿载。
其文曰：皇戏统华胥，承天画卦。
颜育空桑，孔制元孝，俱祖紫宫，大一所授。
前闿九头，以什言教，后制百王，获麟来吐。
制不空作，承天之语。
乾元以来，三九之载，八皇三代，至孔乃备。
圣人不世，期五百载。
三阳吐图，二阴出谶，制作之义，以俟知奥。
于穆韩君，独见天意，复圣二族，卓越绝思。
修造礼乐，胡辇器用，存古旧宇，殷勤宅庙，朝车威熹，出诚造更，漆不水解，工不争贾。
深除玄污，水通四注。
礼器升堂，天雨降澍。
百姓欣和，举国蒙庆。
神灵佑诚，谒敬之报。
天与厥福，永享牟寿。
上极华紫，旁伎皇代。
刊石表铭，与乾运耀。
长期荡荡，于盛复授。
赫赫罔穷，声垂亿载。
韩明府名敕字叔节。
颍川长社王玄君真二百。
河东大阳西门俭元节二百。
故琢郡大守鲁麃次公五千。
故会稽大守鲁傅世起千。
故乐安相鲁麃季公千。
故从事鲁张嵩眇高五百。
相主簿鲁薛陶元方三百。
相史鲁周干伯德三百。
【碑阴】
曲成侯王暠二百。
辽西阳乐张普仲坚二百。
河南成皋苏汉明二百，其人处士。
河南雒阳种亮奉高五百。
故兖州从事任城吕育季华三千。
故下邳令东平陆王褒文博千。
故颖阳令文阳鲍宫元威千。
河南雒阳李申伯百。
赵国邯郸宋瑱元世二百。
彭城广戚姜寻子长二百。
平原乐陵朱恭敬公二百。
平原湿阴马瑶元冀二百。
彭城龚治世平二百。
泰山鲍丹汉公二百。
京兆刘安初二百。
故薛令河内温朱熊伯珍五百。
下邳周宣光二百。
故豫州从事蕃加进子高千。
河间束州齐伯宣二百。
陈国苦虞崇伯宗二百。
颍川长社王季孟三百。
汝南宋公国陈汉方二百。
山阳南平阳陈汉甫二百。
任城番君举二百。
任城王子松二百。
任城谢伯威二百。
任城高伯世二百。
相主簿薛曹访济兴三百。
相中贼史薛虞韶兴公二百。
薛弓奉高二百。
相史卞吕松□远百。
驺韦
张平子将游目于九野，观化乎八方。
星回日运，凤举龙骧。
南游赤岸，北陟幽乡。
西经昧谷，东极扶桑。
于是季秋之辰，微风凉。
聊回轩驾，左翔右昂。
步马于畴阜，逍遥乎陵冈。
顾见髑髅，委于路旁。
下居淤壤，上负玄霜。
平子怅然而问之曰︰「子将并粮推命，以夭逝乎？本丧此土，流迁来乎？为是上智，为是下愚？为是女人，为是丈夫？」
于是肃然有灵，但闻神响，不见其形。
答曰：「吾宋人也，姓庄名周。
游心方外，不能自修。
寿命终极，来此玄幽。
公子何以问之？」
对曰：「我欲告之于五岳，祷之于神祇。
起子素骨，反子四肢；取耳北坎，求目南离；使东震献足，西坤授腹；五内皆还，六神尽复；子欲之不乎？」
髑髅曰：「公子之言殊难也。
死为休息，生为役劳。
冬水之凝，何如春冰之消？荣位在身，不亦轻于尘毛？飞锋曜景，秉尺持刀，巢许所耻，伯成所逃。
况我已化，与道逍遥。
离朱不能见，子野不能听。
尧舜不能赏，桀纣不能刑。
虎豹不能害，剑戟不能伤。
与阴阳同其流，与元气合其朴。
以造化为父母，以天坠为床褥。
以雷电为鼓扇，以日月为灯烛。
以云汉为川池，以星宿为珠玉。
合体自然，无情无欲。
澄之不清，浑之不浊。
不行而至，不疾而速。」
于是言卒响绝，神除灭。
顾盼发轸；乃命仆夫，假之以缟巾，衾之以玄尘，为之伤涕，酬于路滨。
星回日运，凤举龙骧。
南游赤岸，北陟幽乡。
西经昧谷，东极扶桑。
于是季秋之辰，微风凉。
聊回轩驾，左翔右昂。
步马于畴阜，逍遥乎陵冈。
顾见髑髅，委于路旁。
下居淤壤，上负玄霜。
平子怅然而问之曰︰「子将并粮推命，以夭逝乎？本丧此土，流迁来乎？为是上智，为是下愚？为是女人，为是丈夫？」
于是肃然有灵，但闻神响，不见其形。
答曰：「吾宋人也，姓庄名周。
游心方外，不能自修。
寿命终极，来此玄幽。
公子何以问之？」
对曰：「我欲告之于五岳，祷之于神祇。
起子素骨，反子四肢；取耳北坎，求目南离；使东震献足，西坤授腹；五内皆还，六神尽复；子欲之不乎？」
髑髅曰：「公子之言殊难也。
死为休息，生为役劳。
冬水之凝，何如春冰之消？荣位在身，不亦轻于尘毛？飞锋曜景，秉尺持刀，巢许所耻，伯成所逃。
况我已化，与道逍遥。
离朱不能见，子野不能听。
尧舜不能赏，桀纣不能刑。
虎豹不能害，剑戟不能伤。
与阴阳同其流，与元气合其朴。
以造化为父母，以天坠为床褥。
以雷电为鼓扇，以日月为灯烛。
以云汉为川池，以星宿为珠玉。
合体自然，无情无欲。
澄之不清，浑之不浊。
不行而至，不疾而速。」
于是言卒响绝，神除灭。
顾盼发轸；乃命仆夫，假之以缟巾，衾之以玄尘，为之伤涕，酬于路滨。
《离骚经》者，屈原之所作也。
屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。
三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。
屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。
入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。
谋行职修，王甚珍之。
同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。
王乃疏屈原。
屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所愬，乃作《离骚经》。
离，别也。
骚，愁也。
经，径也。
言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。
故上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣王、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。
是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与与具会武关，遂胁与具归，拘留不遣，卒客死于秦。
其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。
屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。
不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊自沉而死。
《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。
其词温而雅，其义皎而朗。
凡百君子莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。
昔者孔子，叡圣明哲，天生不群，定经术，删诗书，正礼乐，制作春秋，以为后王法。
门人三千，罔不昭达。
临终之日，则大义乖而微言绝。
其后周室衰微，战国并争，道德陵迟，谲诈萌生。
于是杨、墨、邹、孟、孙、韩之徒，各以所知着造传记，或以述古，或以明世。
而屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依诗人之义而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。
遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。
楚人高其行义，玮其文采，以相教传。
至于孝武帝，恢廓道训，使淮南王安作《离骚经章句》，则大义粲然。
后世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙虑，缵述其词。
逮至刘向，典校经书，分为十六卷。
孝章即位，深弘道艺，而班固、贾逵复以所见改易前疑，各作《离骚经章句》。
其余十五卷，阙而不说。
又以壮为状，义多乖异，事不要括。
今臣复以所识所知，稽之旧章，合之经传，作十六卷章句。
虽未能究其微妙，然大指之趣，略可见矣。
且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。
故有危言以存国，杀身以成仁。
是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。
若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。
今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，
屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。
三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。
屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。
入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。
谋行职修，王甚珍之。
同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。
王乃疏屈原。
屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所愬，乃作《离骚经》。
离，别也。
骚，愁也。
经，径也。
言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。
故上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣王、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。
是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与与具会武关，遂胁与具归，拘留不遣，卒客死于秦。
其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。
屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。
不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊自沉而死。
《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。
其词温而雅，其义皎而朗。
凡百君子莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。
昔者孔子，叡圣明哲，天生不群，定经术，删诗书，正礼乐，制作春秋，以为后王法。
门人三千，罔不昭达。
临终之日，则大义乖而微言绝。
其后周室衰微，战国并争，道德陵迟，谲诈萌生。
于是杨、墨、邹、孟、孙、韩之徒，各以所知着造传记，或以述古，或以明世。
而屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依诗人之义而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。
遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。
楚人高其行义，玮其文采，以相教传。
至于孝武帝，恢廓道训，使淮南王安作《离骚经章句》，则大义粲然。
后世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙虑，缵述其词。
逮至刘向，典校经书，分为十六卷。
孝章即位，深弘道艺，而班固、贾逵复以所见改易前疑，各作《离骚经章句》。
其余十五卷，阙而不说。
又以壮为状，义多乖异，事不要括。
今臣复以所识所知，稽之旧章，合之经传，作十六卷章句。
虽未能究其微妙，然大指之趣，略可见矣。
且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。
故有危言以存国，杀身以成仁。
是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。
若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。
今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，
凡人之所以为人者，礼义也。
礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。
容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。
以正君臣、亲父子、和长幼。
君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。
故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。
故曰：“冠者，礼之始也。
”是故古者圣王重冠。
古者冠礼筮日筮宾，所以敬冠事，敬冠事，所以重礼，重礼，所以为国本也。
故冠于阼，以著代也。
醮于客位，三加弥尊，加有成也。
已冠而字之，成人之道也。
见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之，成人而与为礼也。
玄冠玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫乡先生，以成人见也。
成人之者，将责成人礼焉也。
责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。
将责四者之行于人，其礼可不重与？故孝弟忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人也。
故圣王重礼。
故曰：“冠者，礼之始也，嘉事之重者也。
”是故古者重冠，重冠故行之于庙，行之于庙者，所以尊重事。
尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也
礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。
容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。
以正君臣、亲父子、和长幼。
君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。
故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。
故曰：“冠者，礼之始也。
”是故古者圣王重冠。
古者冠礼筮日筮宾，所以敬冠事，敬冠事，所以重礼，重礼，所以为国本也。
故冠于阼，以著代也。
醮于客位，三加弥尊，加有成也。
已冠而字之，成人之道也。
见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之，成人而与为礼也。
玄冠玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫乡先生，以成人见也。
成人之者，将责成人礼焉也。
责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。
将责四者之行于人，其礼可不重与？故孝弟忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人也。
故圣王重礼。
故曰：“冠者，礼之始也，嘉事之重者也。
”是故古者重冠，重冠故行之于庙，行之于庙者，所以尊重事。
尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也
高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。
母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。
已而有娠，遂产高祖。
高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。
宽仁爱人，意豁如也。
常有大度，不事家人生产作业。
及壮，试吏，为泗上亭长，廷中吏无所不狎侮。
好酒及色。
常从王媪、武负贳酒，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪。
高祖每酤留饮，酒雠数倍。
及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。
高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫当如此矣！”
单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家焉。
沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。
萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。
”高祖为亭长，素易诸吏，乃给为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。
谒入，吕公大惊，起，迎之门。
吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。
萧何曰：“刘季固多大言，少成事。
”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。
酒阑，吕公因目固留高祖。
竟酒，后。
吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。
臣有息女，愿为箕帚妾。
”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。
沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子所知。
”卒与高祖。
吕公女即吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。
高祖尝告归之田。
吕后与两子居田中，有一老父过，请饮，吕后因餔之。
老父相后曰：“夫人天下贵人也。
”令相两子，见孝惠帝，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。
”相鲁元公主，亦皆贵。
老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言：“客有过，相我子母皆大贵。
”高祖问，曰：“未远。
”乃追及，问老父。
老父曰：“乡者夫人儿子皆以君，君相贵不可言。
”高祖乃谢曰：“诚如父言，不敢忘德。
”及高祖贵，遂不知老父处。
高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治，时时冠之，及贵常冠，所谓“刘氏冠”也。
高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。
自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。
高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。
行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。
”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑斩蛇。
蛇分为两，道开。
行数里，醉困卧。
后人来至蛇所，有一老妪夜哭。
人问妪何哭，妪曰：“人杀吾子。
”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇当道，今者赤帝子斩之，故哭。
”人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。
后人至，高祖觉
母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。
已而有娠，遂产高祖。
高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。
宽仁爱人，意豁如也。
常有大度，不事家人生产作业。
及壮，试吏，为泗上亭长，廷中吏无所不狎侮。
好酒及色。
常从王媪、武负贳酒，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪。
高祖每酤留饮，酒雠数倍。
及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。
高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫当如此矣！”
单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家焉。
沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。
萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。
”高祖为亭长，素易诸吏，乃给为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。
谒入，吕公大惊，起，迎之门。
吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。
萧何曰：“刘季固多大言，少成事。
”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。
酒阑，吕公因目固留高祖。
竟酒，后。
吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。
臣有息女，愿为箕帚妾。
”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。
沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子所知。
”卒与高祖。
吕公女即吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。
高祖尝告归之田。
吕后与两子居田中，有一老父过，请饮，吕后因餔之。
老父相后曰：“夫人天下贵人也。
”令相两子，见孝惠帝，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。
”相鲁元公主，亦皆贵。
老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言：“客有过，相我子母皆大贵。
”高祖问，曰：“未远。
”乃追及，问老父。
老父曰：“乡者夫人儿子皆以君，君相贵不可言。
”高祖乃谢曰：“诚如父言，不敢忘德。
”及高祖贵，遂不知老父处。
高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治，时时冠之，及贵常冠，所谓“刘氏冠”也。
高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。
自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。
高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。
行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。
”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑斩蛇。
蛇分为两，道开。
行数里，醉困卧。
后人来至蛇所，有一老妪夜哭。
人问妪何哭，妪曰：“人杀吾子。
”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇当道，今者赤帝子斩之，故哭。
”人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。
后人至，高祖觉