孔子曰“受業身通者七十有七人”，皆異能之士也。
德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。
政事：冉有，季路。
言語：宰我，子貢。
文學：子游，子夏。
師也闢，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。
賜不受命而貨殖焉，億則屢中。
孔子之所嚴事：於周則老子；於衛，蘧伯玉；於齊，晏平仲；於楚，老萊子；於鄭，子產；於魯，孟公綽。
數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不併世。
顏回者，魯人也，字子淵。
少孔子三十歲。
顏淵問仁，孔子曰：“克己復禮，天下歸仁焉。
”
孔子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
”“回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。
”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”
回年二十九，發盡白，蚤死。
孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。
”
魯哀公問：“弟子孰爲好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。
”
閔損字子騫。
少孔子十五歲。
孔子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。
”不仕大夫，不食污君之祿。
“如有復我者，必在汶上矣。
”
冉耕字伯牛。
孔子以爲有德行。
伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”
冉雍字仲弓。
仲弓問政，孔子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。
在邦無怨，在家無怨。
”
孔子以仲弓爲有德行，曰：“雍也可使南面。
”
仲弓父，賤人。
孔子曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
冉求字子有，少孔子二十九歲。
爲季氏宰。
季康子問孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦。
仁則吾不知也。
”復問：“子路仁乎？”孔子對曰：“如求。
”
求問曰：“聞斯行諸？”子曰：“行之。
”子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”子華怪之，“敢問問同而答異？”孔子曰：“求也退，故進之。
由也兼人，故退之。
”
仲由字子路，卞人也。
少孔子九歲。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。
孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請爲弟子。
子路問政，孔子曰：“先之，勞之。
”請益。
曰：“無倦。
”
子路問：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之爲上。
君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。
”
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材。
”“
德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。
政事：冉有，季路。
言語：宰我，子貢。
文學：子游，子夏。
師也闢，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。
賜不受命而貨殖焉，億則屢中。
孔子之所嚴事：於周則老子；於衛，蘧伯玉；於齊，晏平仲；於楚，老萊子；於鄭，子產；於魯，孟公綽。
數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不併世。
顏回者，魯人也，字子淵。
少孔子三十歲。
顏淵問仁，孔子曰：“克己復禮，天下歸仁焉。
”
孔子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
”“回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。
”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”
回年二十九，發盡白，蚤死。
孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。
”
魯哀公問：“弟子孰爲好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。
”
閔損字子騫。
少孔子十五歲。
孔子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。
”不仕大夫，不食污君之祿。
“如有復我者，必在汶上矣。
”
冉耕字伯牛。
孔子以爲有德行。
伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”
冉雍字仲弓。
仲弓問政，孔子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。
在邦無怨，在家無怨。
”
孔子以仲弓爲有德行，曰：“雍也可使南面。
”
仲弓父，賤人。
孔子曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
冉求字子有，少孔子二十九歲。
爲季氏宰。
季康子問孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦。
仁則吾不知也。
”復問：“子路仁乎？”孔子對曰：“如求。
”
求問曰：“聞斯行諸？”子曰：“行之。
”子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”子華怪之，“敢問問同而答異？”孔子曰：“求也退，故進之。
由也兼人，故退之。
”
仲由字子路，卞人也。
少孔子九歲。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。
孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請爲弟子。
子路問政，孔子曰：“先之，勞之。
”請益。
曰：“無倦。
”
子路問：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之爲上。
君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。
”
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材。
”“
【碑陽】
建寧二年三月癸卯朔七日己酉，魯相臣晨，長史臣謙。
頓首死罪。
上尚書。
臣晨頓首頓首，死罪死罪。
臣蒙厚恩，受任符守，得在奎婁。
周孔舊寓（宇），不能闡弘德政，恢崇壹變，夙夜憂怖，累息屏營。
臣晨頓首頓首，死罪死罪。
臣以建寧元年到官，行秋饗，飲酒畔宮，畢，復禮孔子宅，拜謁神坐，仰瞻榱桷，俯視几筵，靈所馮依，肅肅猶存，而無公出酒脯之祠，臣即自以奉錢，修上案食醊具，以敘小節，不敢空謁。
臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩獲麟，爲漢製作，故《孝經援神挈》曰：玄丘制命帝卯行。
又《尚書·考靈耀》曰：丘生倉際，觸期稽度爲赤制。
故作《春秋》，以明文命。
綴紀撰書，修定禮義。
臣以爲素王稽古，德亞皇代。
雖有褒成世享之封，四時來祭，畢即歸國。
臣伏見臨璧雍日，祠孔子以大牢，長吏備爵，所以尊先師重教化也。
夫封土爲社，立稯而祀，皆爲百姓興利除害，以祈豐穰，《月令》祀百辟卿士有益於民。
矧乃孔子，玄德煥炳，光於上下。
而本國舊居，復禮之日，闕而不祀。
誠朝廷聖恩所宜特加，臣寢息耿耿，情所思惟。
臣輒依社稯出王家歲春秋行禮，以共煙祀。
餘□賜先生執事。
臣晨頓首頓首，死罪死罪。
臣盡力思惟庶政，報稱爲效，增異輒上。
臣晨誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。
上尚書。
時副言大傅、大尉、司徒、司空、大司農府治所部從事。
昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，顏母毓靈，承敝遭衰，黑不代倉，□流應聘，嘆鳳不臻。
自衛反魯，養徒三千。
獲麟趣作，端門見徵，血書着紀，黃玉響應。
主爲漢制，道審可行。
乃作《春秋》，復演《孝經》。
刪定六藝，象與天談。
鉤《河》擿《雒》，卻揆未然。
魏魏蕩蕩，與幹比崇。
【碑陰】
相河南史君，諱晨字伯時，從越騎校尉拜，建寧元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜□孔子，望見闕觀，式路虔跽，既至升堂，屏氣拜手。
祗肅屑僾，髣髴若在。
依依舊宅，神之所安。
春秋復禮，稽度玄靈；而無公出享獻之薦，欽因春饗，導物嘉會，述修璧雍，社稯品制。
即上尚書，參以符驗。
乃敢承祀，餘胙賦賜。
刊石勒銘，並列本奏。
大漢延期，彌歷億萬。
時長史廬江舒李謙敬讓，五官掾魯孔暢，功曹史孔淮，戶曹掾薛東門榮，史文陽馬琮，守廟百石孔讃，副掾孔綱，故尚書孔立元世，河東大守孔彪元上，處土孔褒文禮，皆會廟堂，國縣員，吏無大小，空府竭寺，鹹俾來觀。
並畔官文學先生、執事諸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克諧，蕩邪反正，奉爵稱壽，相樂終日。
於穆肅雍，上下蒙福，長享利貞，與天無極。
建寧二年三月癸卯朔七日己酉，魯相臣晨，長史臣謙。
頓首死罪。
上尚書。
臣晨頓首頓首，死罪死罪。
臣蒙厚恩，受任符守，得在奎婁。
周孔舊寓（宇），不能闡弘德政，恢崇壹變，夙夜憂怖，累息屏營。
臣晨頓首頓首，死罪死罪。
臣以建寧元年到官，行秋饗，飲酒畔宮，畢，復禮孔子宅，拜謁神坐，仰瞻榱桷，俯視几筵，靈所馮依，肅肅猶存，而無公出酒脯之祠，臣即自以奉錢，修上案食醊具，以敘小節，不敢空謁。
臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩獲麟，爲漢製作，故《孝經援神挈》曰：玄丘制命帝卯行。
又《尚書·考靈耀》曰：丘生倉際，觸期稽度爲赤制。
故作《春秋》，以明文命。
綴紀撰書，修定禮義。
臣以爲素王稽古，德亞皇代。
雖有褒成世享之封，四時來祭，畢即歸國。
臣伏見臨璧雍日，祠孔子以大牢，長吏備爵，所以尊先師重教化也。
夫封土爲社，立稯而祀，皆爲百姓興利除害，以祈豐穰，《月令》祀百辟卿士有益於民。
矧乃孔子，玄德煥炳，光於上下。
而本國舊居，復禮之日，闕而不祀。
誠朝廷聖恩所宜特加，臣寢息耿耿，情所思惟。
臣輒依社稯出王家歲春秋行禮，以共煙祀。
餘□賜先生執事。
臣晨頓首頓首，死罪死罪。
臣盡力思惟庶政，報稱爲效，增異輒上。
臣晨誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。
上尚書。
時副言大傅、大尉、司徒、司空、大司農府治所部從事。
昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，顏母毓靈，承敝遭衰，黑不代倉，□流應聘，嘆鳳不臻。
自衛反魯，養徒三千。
獲麟趣作，端門見徵，血書着紀，黃玉響應。
主爲漢制，道審可行。
乃作《春秋》，復演《孝經》。
刪定六藝，象與天談。
鉤《河》擿《雒》，卻揆未然。
魏魏蕩蕩，與幹比崇。
【碑陰】
相河南史君，諱晨字伯時，從越騎校尉拜，建寧元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜□孔子，望見闕觀，式路虔跽，既至升堂，屏氣拜手。
祗肅屑僾，髣髴若在。
依依舊宅，神之所安。
春秋復禮，稽度玄靈；而無公出享獻之薦，欽因春饗，導物嘉會，述修璧雍，社稯品制。
即上尚書，參以符驗。
乃敢承祀，餘胙賦賜。
刊石勒銘，並列本奏。
大漢延期，彌歷億萬。
時長史廬江舒李謙敬讓，五官掾魯孔暢，功曹史孔淮，戶曹掾薛東門榮，史文陽馬琮，守廟百石孔讃，副掾孔綱，故尚書孔立元世，河東大守孔彪元上，處土孔褒文禮，皆會廟堂，國縣員，吏無大小，空府竭寺，鹹俾來觀。
並畔官文學先生、執事諸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克諧，蕩邪反正，奉爵稱壽，相樂終日。
於穆肅雍，上下蒙福，長享利貞，與天無極。
【碑陽】
惟永壽二年，青龍在涒嘆，霜月之靈，皇極之日。
魯相河南京韓君，追惟太古，華胥生皇雄，顏母育孔寶，俱制元道，百王不改。
孔子近聖，爲漢定道。
自天王以下，至於初學，莫不冀思，嘆仰師鏡。
顏氏聖舅，家居魯親裏，並官聖妃，在安樂裏。
聖族之親，禮所宜異。
復顏氏並官氏邑中繇發，以尊孔心。
念聖歴世，禮樂陵遲，秦項作亂，不尊圖書，倍道畔德，離敗聖輿食糧，亡於沙丘。
君於是造立禮器，樂之音符，鐘磬瑟鼓，雷洗觴觚，爵鹿柤梪，籩柉禁壺，修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。
宣抒玄污，以注水流。
法舊不煩，備而不奢。
上合紫臺，稽之中和；下合聖制，事得禮儀。
於是四方士仁，聞君風耀，敬詠其德，尊琦大人之意，卓爾之思，乃共立表石，紀傳億載。
其文曰：皇戲統華胥，承天畫卦。
顏育空桑，孔制元孝，俱祖紫宮，大一所授。
前闓九頭，以什言教，後製百王，獲麟來吐。
制不空作，承天之語。
乾元以來，三九之載，八皇三代，至孔乃備。
聖人不世，期五百載。
三陽吐圖，二陰出讖，製作之義，以俟知奧。
於穆韓君，獨見天意，復聖二族，卓越絕思。
修造禮樂，胡輦器用，存古舊宇，殷勤宅廟，朝車威熹，出誠造更，漆不水解，工不爭賈。
深除玄污，水通四注。
禮器升堂，天雨降澍。
百姓欣和，舉國蒙慶。
神靈佑誠，謁敬之報。
天與厥福，永享牟壽。
上極華紫，旁伎皇代。
刊石表銘，與乾運耀。
長期蕩蕩，於盛復授。
赫赫罔窮，聲垂億載。
韓明府名敕字叔節。
潁川長社王玄君真二百。
河東大陽西門儉元節二百。
故琢郡大守魯麃次公五千。
故會稽大守魯傅世起千。
故樂安相魯麃季公千。
故從事魯張嵩眇高五百。
相主簿魯薛陶元方三百。
相史魯周幹伯德三百。
【碑陰】
曲成侯王暠二百。
遼西陽樂張普仲堅二百。
河南成皋蘇漢明二百，其人處士。
河南雒陽種亮奉高五百。
故兗州從事任城呂育季華三千。
故下邳令東平陸王褒文博千。
故穎陽令文陽鮑宮元威千。
河南雒陽李申伯百。
趙國邯鄲宋瑱元世二百。
彭城廣戚姜尋子長二百。
平原樂陵朱恭敬公二百。
平原溼陰馬瑤元冀二百。
彭城龔治世平二百。
泰山鮑丹漢公二百。
京兆劉安初二百。
故薛令河內溫朱熊伯珍五百。
下邳周宣光二百。
故豫州從事蕃加進子高千。
河間束州齊伯宣二百。
陳國苦虞崇伯宗二百。
潁川長社王季孟三百。
汝南宋公國陳漢方二百。
山陽南平陽陳漢甫二百。
任城番君舉二百。
任城王子鬆二百。
任城謝伯威二百。
任城高伯世二百。
相主簿薛曹訪濟興三百。
相中賊史薛虞韶興公二百。
薛弓奉高二百。
相史卞呂鬆□遠百。
騶韋
惟永壽二年，青龍在涒嘆，霜月之靈，皇極之日。
魯相河南京韓君，追惟太古，華胥生皇雄，顏母育孔寶，俱制元道，百王不改。
孔子近聖，爲漢定道。
自天王以下，至於初學，莫不冀思，嘆仰師鏡。
顏氏聖舅，家居魯親裏，並官聖妃，在安樂裏。
聖族之親，禮所宜異。
復顏氏並官氏邑中繇發，以尊孔心。
念聖歴世，禮樂陵遲，秦項作亂，不尊圖書，倍道畔德，離敗聖輿食糧，亡於沙丘。
君於是造立禮器，樂之音符，鐘磬瑟鼓，雷洗觴觚，爵鹿柤梪，籩柉禁壺，修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。
宣抒玄污，以注水流。
法舊不煩，備而不奢。
上合紫臺，稽之中和；下合聖制，事得禮儀。
於是四方士仁，聞君風耀，敬詠其德，尊琦大人之意，卓爾之思，乃共立表石，紀傳億載。
其文曰：皇戲統華胥，承天畫卦。
顏育空桑，孔制元孝，俱祖紫宮，大一所授。
前闓九頭，以什言教，後製百王，獲麟來吐。
制不空作，承天之語。
乾元以來，三九之載，八皇三代，至孔乃備。
聖人不世，期五百載。
三陽吐圖，二陰出讖，製作之義，以俟知奧。
於穆韓君，獨見天意，復聖二族，卓越絕思。
修造禮樂，胡輦器用，存古舊宇，殷勤宅廟，朝車威熹，出誠造更，漆不水解，工不爭賈。
深除玄污，水通四注。
禮器升堂，天雨降澍。
百姓欣和，舉國蒙慶。
神靈佑誠，謁敬之報。
天與厥福，永享牟壽。
上極華紫，旁伎皇代。
刊石表銘，與乾運耀。
長期蕩蕩，於盛復授。
赫赫罔窮，聲垂億載。
韓明府名敕字叔節。
潁川長社王玄君真二百。
河東大陽西門儉元節二百。
故琢郡大守魯麃次公五千。
故會稽大守魯傅世起千。
故樂安相魯麃季公千。
故從事魯張嵩眇高五百。
相主簿魯薛陶元方三百。
相史魯周幹伯德三百。
【碑陰】
曲成侯王暠二百。
遼西陽樂張普仲堅二百。
河南成皋蘇漢明二百，其人處士。
河南雒陽種亮奉高五百。
故兗州從事任城呂育季華三千。
故下邳令東平陸王褒文博千。
故穎陽令文陽鮑宮元威千。
河南雒陽李申伯百。
趙國邯鄲宋瑱元世二百。
彭城廣戚姜尋子長二百。
平原樂陵朱恭敬公二百。
平原溼陰馬瑤元冀二百。
彭城龔治世平二百。
泰山鮑丹漢公二百。
京兆劉安初二百。
故薛令河內溫朱熊伯珍五百。
下邳周宣光二百。
故豫州從事蕃加進子高千。
河間束州齊伯宣二百。
陳國苦虞崇伯宗二百。
潁川長社王季孟三百。
汝南宋公國陳漢方二百。
山陽南平陽陳漢甫二百。
任城番君舉二百。
任城王子鬆二百。
任城謝伯威二百。
任城高伯世二百。
相主簿薛曹訪濟興三百。
相中賊史薛虞韶興公二百。
薛弓奉高二百。
相史卞呂鬆□遠百。
騶韋
張平子將遊目於九野，觀化乎八方。
星回日運，鳳舉龍驤。
南遊赤岸，北陟幽鄉。
西經昧谷，東極扶桑。
於是季秋之辰，微風涼。
聊回軒駕，左翔右昂。
步馬於疇阜，逍遙乎陵岡。
顧見髑髏，委於路旁。
下居淤壤，上負玄霜。
平子悵然而問之曰︰「子將并糧推命，以夭逝乎？本喪此土，流遷來乎？爲是上智，爲是下愚？爲是女人，爲是丈夫？」
於是肅然有靈，但聞神響，不見其形。
答曰：「吾宋人也，姓莊名周。
遊心方外，不能自修。
壽命終極，來此玄幽。
公子何以問之？」
對曰：「我欲告之於五嶽，禱之於神祇。
起子素骨，反子四肢；取耳北坎，求目南離；使東震獻足，西坤授腹；五內皆還，六神盡復；子欲之不乎？」
髑髏曰：「公子之言殊難也。
死爲休息，生爲役勞。
冬水之凝，何如春冰之消？榮位在身，不亦輕於塵毛？飛鋒曜景，秉尺持刀，巢許所恥，伯成所逃。
況我已化，與道逍遙。
離朱不能見，子野不能聽。
堯舜不能賞，桀紂不能刑。
虎豹不能害，劍戟不能傷。
與陰陽同其流，與元氣合其樸。
以造化爲父母，以天墜爲牀褥。
以雷電爲鼓扇，以日月爲燈燭。
以雲漢爲川池，以星宿爲珠玉。
合體自然，無情無欲。
澄之不清，渾之不濁。
不行而至，不疾而速。」
於是言卒響絶，神除滅。
顧盼發軫；乃命僕夫，假之以縞巾，衾之以玄塵，爲之傷涕，酬於路濱。
星回日運，鳳舉龍驤。
南遊赤岸，北陟幽鄉。
西經昧谷，東極扶桑。
於是季秋之辰，微風涼。
聊回軒駕，左翔右昂。
步馬於疇阜，逍遙乎陵岡。
顧見髑髏，委於路旁。
下居淤壤，上負玄霜。
平子悵然而問之曰︰「子將并糧推命，以夭逝乎？本喪此土，流遷來乎？爲是上智，爲是下愚？爲是女人，爲是丈夫？」
於是肅然有靈，但聞神響，不見其形。
答曰：「吾宋人也，姓莊名周。
遊心方外，不能自修。
壽命終極，來此玄幽。
公子何以問之？」
對曰：「我欲告之於五嶽，禱之於神祇。
起子素骨，反子四肢；取耳北坎，求目南離；使東震獻足，西坤授腹；五內皆還，六神盡復；子欲之不乎？」
髑髏曰：「公子之言殊難也。
死爲休息，生爲役勞。
冬水之凝，何如春冰之消？榮位在身，不亦輕於塵毛？飛鋒曜景，秉尺持刀，巢許所恥，伯成所逃。
況我已化，與道逍遙。
離朱不能見，子野不能聽。
堯舜不能賞，桀紂不能刑。
虎豹不能害，劍戟不能傷。
與陰陽同其流，與元氣合其樸。
以造化爲父母，以天墜爲牀褥。
以雷電爲鼓扇，以日月爲燈燭。
以雲漢爲川池，以星宿爲珠玉。
合體自然，無情無欲。
澄之不清，渾之不濁。
不行而至，不疾而速。」
於是言卒響絶，神除滅。
顧盼發軫；乃命僕夫，假之以縞巾，衾之以玄塵，爲之傷涕，酬於路濱。
《離騷經》者，屈原之所作也。
屈原與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。
三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。
屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。
入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸侯。
謀行職修，王甚珍之。
同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。
王乃疏屈原。
屈原執履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所愬，乃作《離騷經》。
離，別也。
騷，愁也。
經，徑也。
言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。
故上述唐、虞、三後之制，下序桀、紂王、羿、澆之敗，冀君覺悟，反於正道而還己也。
是時，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚，請與與俱會武關，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死於秦。
其子襄王復用讒言，遷屈原於江南。
屈原放在草野，復作《九章》，援天引聖，以自證明，終不見省。
不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵自沈而死。
《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲於君；宓妃佚女，以譬賢臣；虯龍鸞鳳，以託君子；飄風雲霓，以為小人。
其詞溫而雅，其義皎而朗。
凡百君子莫不慕其清高，嘉其文採，哀其不遇，而愍其志焉。
昔者孔子，叡聖明哲，天生不群，定經術，刪詩書，正禮樂，製作春秋，以為後王法。
門人三千，罔不昭達。
臨終之日，則大義乖而微言絕。
其後周室衰微，戰國並爭，道德陵遲，譎詐萌生。
於是楊、墨、鄒、孟、孫、韓之徒，各以所知著造傳記，或以述古，或以明世。
而屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨依詩人之義而作《離騷》，上以諷諫，下以自慰。
遭時闇亂，不見省納，不勝憤懣，遂復作《九歌》以下凡二十五篇。
楚人高其行義，瑋其文採，以相教傳。
至於孝武帝，恢廓道訓，使淮南王安作《離騷經章句》，則大義粲然。
後世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙慮，纘述其詞。
逮至劉向，典校經書，分為十六卷。
孝章即位，深弘道藝，而班固、賈逵復以所見改易前疑，各作《離騷經章句》。
其餘十五卷，闕而不說。
又以壯為狀，義多乖異，事不要括。
今臣復以所識所知，稽之舊章，合之經傳，作十六卷章句。
雖未能究其微妙，然大指之趣，略可見矣。
且人臣之義，以忠正為高，以伏節為賢。
故有危言以存國，殺身以成仁。
是以伍子胥不恨於浮江，比乾不悔於剖心，然後忠立而行成，榮顯而名著。
若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，巡以避患，雖保黃耇，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。
今若屈原，膺忠貞之質，體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，
屈原與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。
三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。
屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。
入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸侯。
謀行職修，王甚珍之。
同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。
王乃疏屈原。
屈原執履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所愬，乃作《離騷經》。
離，別也。
騷，愁也。
經，徑也。
言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。
故上述唐、虞、三後之制，下序桀、紂王、羿、澆之敗，冀君覺悟，反於正道而還己也。
是時，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚，請與與俱會武關，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死於秦。
其子襄王復用讒言，遷屈原於江南。
屈原放在草野，復作《九章》，援天引聖，以自證明，終不見省。
不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵自沈而死。
《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲於君；宓妃佚女，以譬賢臣；虯龍鸞鳳，以託君子；飄風雲霓，以為小人。
其詞溫而雅，其義皎而朗。
凡百君子莫不慕其清高，嘉其文採，哀其不遇，而愍其志焉。
昔者孔子，叡聖明哲，天生不群，定經術，刪詩書，正禮樂，製作春秋，以為後王法。
門人三千，罔不昭達。
臨終之日，則大義乖而微言絕。
其後周室衰微，戰國並爭，道德陵遲，譎詐萌生。
於是楊、墨、鄒、孟、孫、韓之徒，各以所知著造傳記，或以述古，或以明世。
而屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨依詩人之義而作《離騷》，上以諷諫，下以自慰。
遭時闇亂，不見省納，不勝憤懣，遂復作《九歌》以下凡二十五篇。
楚人高其行義，瑋其文採，以相教傳。
至於孝武帝，恢廓道訓，使淮南王安作《離騷經章句》，則大義粲然。
後世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙慮，纘述其詞。
逮至劉向，典校經書，分為十六卷。
孝章即位，深弘道藝，而班固、賈逵復以所見改易前疑，各作《離騷經章句》。
其餘十五卷，闕而不說。
又以壯為狀，義多乖異，事不要括。
今臣復以所識所知，稽之舊章，合之經傳，作十六卷章句。
雖未能究其微妙，然大指之趣，略可見矣。
且人臣之義，以忠正為高，以伏節為賢。
故有危言以存國，殺身以成仁。
是以伍子胥不恨於浮江，比乾不悔於剖心，然後忠立而行成，榮顯而名著。
若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，巡以避患，雖保黃耇，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。
今若屈原，膺忠貞之質，體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，
凡人之所以爲人者，禮義也。
禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。
容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備。
以正君臣、親父子、和長幼。
君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。
故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順。
故曰：“冠者，禮之始也。
”是故古者聖王重冠。
古者冠禮筮日筮賓，所以敬冠事，敬冠事，所以重禮，重禮，所以爲國本也。
故冠於阼，以著代也。
醮於客位，三加彌尊，加有成也。
已冠而字之，成人之道也。
見於母，母拜之，見於兄弟，兄弟拜之，成人而與爲禮也。
玄冠玄端奠摯於君，遂以摯見於鄉大夫鄉先生，以成人見也。
成人之者，將責成人禮焉也。
責成人禮焉者，將責爲人子、爲人弟、爲人臣、爲人少者之禮行焉。
將責四者之行於人，其禮可不重與？故孝弟忠順之行立，而後可以爲人，可以爲人，而後可以治人也。
故聖王重禮。
故曰：“冠者，禮之始也，嘉事之重者也。
”是故古者重冠，重冠故行之於廟，行之於廟者，所以尊重事。
尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也
禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。
容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備。
以正君臣、親父子、和長幼。
君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。
故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順。
故曰：“冠者，禮之始也。
”是故古者聖王重冠。
古者冠禮筮日筮賓，所以敬冠事，敬冠事，所以重禮，重禮，所以爲國本也。
故冠於阼，以著代也。
醮於客位，三加彌尊，加有成也。
已冠而字之，成人之道也。
見於母，母拜之，見於兄弟，兄弟拜之，成人而與爲禮也。
玄冠玄端奠摯於君，遂以摯見於鄉大夫鄉先生，以成人見也。
成人之者，將責成人禮焉也。
責成人禮焉者，將責爲人子、爲人弟、爲人臣、爲人少者之禮行焉。
將責四者之行於人，其禮可不重與？故孝弟忠順之行立，而後可以爲人，可以爲人，而後可以治人也。
故聖王重禮。
故曰：“冠者，禮之始也，嘉事之重者也。
”是故古者重冠，重冠故行之於廟，行之於廟者，所以尊重事。
尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也
高祖，沛豐邑中陽里人也，姓劉氏。
母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。
是時雷電晦冥，父太公往視，則見交龍於上。
已而有娠，遂產高祖。
高祖爲人，隆準而龍顏，美鬚髯，左股有七十二黑子。
寬仁愛人，意豁如也。
常有大度，不事家人生產作業。
及壯，試吏，爲泗上亭長，廷中吏無所不狎侮。
好酒及色。
常從王媼、武負貰酒，時飲醉臥，武負、王媼見其上常有怪。
高祖每酤留飲，酒讎數倍。
及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。
高祖常徭咸陽，縱觀秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫當如此矣！”
單父人呂公善沛令，闢仇，從之客，因家焉。
沛中豪傑吏聞令有重客，皆往賀。
蕭何爲主吏，主進，令諸大夫曰：“進不滿千錢，坐之堂下。
”高祖爲亭長，素易諸吏，乃給爲謁曰“賀錢萬”，實不持一錢。
謁入，呂公大驚，起，迎之門。
呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐上坐。
蕭何曰：“劉季固多大言，少成事。
”高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。
酒闌，呂公因目固留高祖。
竟酒，後。
呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，願季自愛。
臣有息女，願爲箕帚妾。
”酒罷，呂媼怒呂公曰：“公始常欲奇此女，與貴人。
沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？”呂公曰：“此非兒女子所知。
”卒與高祖。
呂公女即呂后也，生孝惠帝、魯元公主。
高祖嘗告歸之田。
呂后與兩子居田中，有一老父過，請飲，呂后因餔之。
老父相後曰：“夫人天下貴人也。
”令相兩子，見孝惠帝，曰：“夫人所以貴者，乃此男也。
”相魯元公主，亦皆貴。
老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言：“客有過，相我子母皆大貴。
”高祖問，曰：“未遠。
”乃追及，問老父。
老父曰：“鄉者夫人兒子皆以君，君相貴不可言。
”高祖乃謝曰：“誠如父言，不敢忘德。
”及高祖貴，遂不知老父處。
高祖爲亭長，乃以竹皮爲冠，令求盜之薛治，時時冠之，及貴常冠，所謂“劉氏冠”也。
高祖以亭長爲縣送徒驪山，徒多道亡。
自度比至皆亡之，到豐西澤中亭，止飲，夜皆解縱所送徒，曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士願從者十餘人。
高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。
行前者還報曰：“前有大蛇當徑，願還。
”高祖醉，曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍斬蛇。
蛇分爲兩，道開。
行數裏，醉困臥。
後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。
人問嫗何哭，嫗曰：“人殺吾子。
”人曰：“嫗子何爲見殺？”嫗曰：“吾子，白帝子也，化爲蛇當道，今者赤帝子斬之，故哭。
”人乃以嫗爲不誠，欲苦之，嫗因忽不見。
後人至，高祖覺
母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。
是時雷電晦冥，父太公往視，則見交龍於上。
已而有娠，遂產高祖。
高祖爲人，隆準而龍顏，美鬚髯，左股有七十二黑子。
寬仁愛人，意豁如也。
常有大度，不事家人生產作業。
及壯，試吏，爲泗上亭長，廷中吏無所不狎侮。
好酒及色。
常從王媼、武負貰酒，時飲醉臥，武負、王媼見其上常有怪。
高祖每酤留飲，酒讎數倍。
及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。
高祖常徭咸陽，縱觀秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫當如此矣！”
單父人呂公善沛令，闢仇，從之客，因家焉。
沛中豪傑吏聞令有重客，皆往賀。
蕭何爲主吏，主進，令諸大夫曰：“進不滿千錢，坐之堂下。
”高祖爲亭長，素易諸吏，乃給爲謁曰“賀錢萬”，實不持一錢。
謁入，呂公大驚，起，迎之門。
呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐上坐。
蕭何曰：“劉季固多大言，少成事。
”高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。
酒闌，呂公因目固留高祖。
竟酒，後。
呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，願季自愛。
臣有息女，願爲箕帚妾。
”酒罷，呂媼怒呂公曰：“公始常欲奇此女，與貴人。
沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？”呂公曰：“此非兒女子所知。
”卒與高祖。
呂公女即呂后也，生孝惠帝、魯元公主。
高祖嘗告歸之田。
呂后與兩子居田中，有一老父過，請飲，呂后因餔之。
老父相後曰：“夫人天下貴人也。
”令相兩子，見孝惠帝，曰：“夫人所以貴者，乃此男也。
”相魯元公主，亦皆貴。
老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言：“客有過，相我子母皆大貴。
”高祖問，曰：“未遠。
”乃追及，問老父。
老父曰：“鄉者夫人兒子皆以君，君相貴不可言。
”高祖乃謝曰：“誠如父言，不敢忘德。
”及高祖貴，遂不知老父處。
高祖爲亭長，乃以竹皮爲冠，令求盜之薛治，時時冠之，及貴常冠，所謂“劉氏冠”也。
高祖以亭長爲縣送徒驪山，徒多道亡。
自度比至皆亡之，到豐西澤中亭，止飲，夜皆解縱所送徒，曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士願從者十餘人。
高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。
行前者還報曰：“前有大蛇當徑，願還。
”高祖醉，曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍斬蛇。
蛇分爲兩，道開。
行數裏，醉困臥。
後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。
人問嫗何哭，嫗曰：“人殺吾子。
”人曰：“嫗子何爲見殺？”嫗曰：“吾子，白帝子也，化爲蛇當道，今者赤帝子斬之，故哭。
”人乃以嫗爲不誠，欲苦之，嫗因忽不見。
後人至，高祖覺