趙太后新用事，秦急攻之。
趙氏求救於齊。
齊曰：「必以長安君爲質，兵乃出。」太后不肯，大臣強諫。
太后明謂左右：「有復言令長安君爲質者，老婦必唾其面！」
左師觸讋言願見太后。
太后盛氣而揖之。
入而徐趨，至而自謝，曰：「老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故願望見太后。」太后曰：「老婦恃輦而行。」曰：「日食飲得無衰乎？」曰：「恃粥耳。」曰：「老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益耆食，和於身也。」太后曰：「老婦不能。」太后之色少解。
左師公曰：「老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，願令得補黑衣之數，以衛王宮。
沒死以聞！」太后曰：「敬諾。
年幾何矣？」對曰：「十五歲矣。
願及未填溝壑而託之。」太后曰：「丈夫亦愛憐其少子乎？」對曰：「甚於婦人。」太后笑曰：「婦人異甚！」對曰：「老臣竊以爲媼之愛燕後賢於長安君。
曰：「君過矣，不若長安君之甚。」左師公曰：「父母之愛子，則爲之計深遠。
媼之送燕後也，持其踵爲之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。
已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：『必勿使反。
』豈非計久長有子孫相繼爲王也哉？」太后曰：「然。」
左師公曰：「今三世以前，至於趙之爲趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？」曰：「無有。」曰：「微獨趙，諸侯有在者乎？」曰：「老婦不聞也。」曰：「此其近者禍及身，遠者及其子孫。
豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。
今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，而不及今令有功於國，一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？老臣以媼爲長安君計短也。
故以爲其愛不若燕後。
太后曰：「諾。
恣君之所使之。」
於是爲長安君約車百乘，質與齊，齊兵乃出。
子義聞之曰：「人主之子也、骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，已守金玉之重也，而況人臣乎。」

秦王使人謂安陵君曰：“寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！”秦王不說。
安陵君因使唐雎使於秦。
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君爲長者，故不錯意也。
今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。
安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。
”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千里。
”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。
”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。
此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。
若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。
”挺劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
”

鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。
朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。
忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日徐公來，孰視之，自以爲不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。
暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。
”
於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。
今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。
”
王曰：“善。
”乃下令：“羣臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
”令初下，羣臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。
此所謂戰勝於朝廷。

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。
孟嘗君曰：「客何好？」曰：「客無好也。」曰：「客何能？」曰：「客無能也。」孟嘗君笑而受之曰：「諾。」
左右以君賤之也，食以草具。
居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：「長鋏歸來乎！食無魚。」左右以告。
孟嘗君曰：「食之，比門下之客。」居有頃，復彈其鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！出無車。」左右皆笑之，以告。
孟嘗君曰：「爲之駕，比門下之車客。」於是乘其車，揭其劍，過其友曰：「孟嘗君客我。」後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！無以爲家。」左右皆惡之，以爲貪而不知足。
孟嘗君問：「馮公有親乎？」對曰，「有老母。」孟嘗君使人給其食用，無使乏。
於是馮諼不復歌。
後孟嘗君出記，問門下諸客：「誰習計會，能爲文收責於薛者乎？」馮諼署曰：「能。」孟嘗君怪之，曰：「此誰也？」左右曰：「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰：「客果有能也，吾負之，未嘗見也。」請而見之，謝曰：「文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。
先生不羞，乃有意欲爲收責於薛乎？」馮諼曰：「願之。」於是約車治裝，載券契而行，辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」
驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。
券遍合，起，矯命，以責賜諸民。
因燒其券。
民稱萬歲。
長驅到齊，晨而求見。
孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮諼曰：「君之‘視吾家所寡有者’。
臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。
君家所寡有者，以義耳！竊以爲君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。
臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。
乃臣所以爲君市義也。」孟嘗君不悅，曰：「諾，先生休矣！」
後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣爲臣。」孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中終日。
孟嘗君顧謂馮諼：「先生所爲文市義者，乃今日見之。」
馮諼曰：「狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。
請爲君復鑿二窟。」孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於樑，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。」於是樑王虛上位，以故相爲上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。
馮諼先驅，誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。
齊其聞之矣。」樑使三反，孟嘗君固辭不往也。
齊王聞

范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。
今者義渠之事急，寡人日自請太后。
今義渠之事已，寡人乃得以身受命。
躬竊閔然不敏。
”敬執賓主之禮，范雎辭讓。
是日見范雎，見者無不變色易容者。
秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。
”有間，秦王復請，范雎曰：“唯唯。
”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎謝曰：“非敢然也。
臣聞始時呂尚之遇文王也，身爲漁父而釣於渭陽之濱耳。
若是者，交疏也。
已一說而立爲太師，載與俱歸者，其言深也。
故文王果收功於呂尚，卒擅天下而身立爲帝王。
即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。
今臣，羇旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間。
願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。
臣非有所畏而不敢言也，知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣弗敢畏也。
大王信行臣之言，死不足以爲臣患，亡不足以爲臣憂，漆身而爲厲，被髮而爲狂，不足以爲臣恥。
五帝之聖而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇焉而死。
死者，人之所必不免也。
處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於蔆水，無以餌其口，坐行蒲伏，乞食於吳市，卒興吳國，闔廬爲霸。
使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而爲厲，被髮而爲狂，無益於殷、楚。
使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。
足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態，居深宮之中，不離保傅之手，終身闇惑，無與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。
此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。
臣死而秦治，賢於生也。
”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。
寡人得受命於先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。
先生奈何而言若此！事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。
”范雎再拜，秦王亦再拜。

臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。
自負以不肖之罪，故不敢爲說。
今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜倖臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。
臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當者處之。
故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。
臣以所學者觀之，先王之舉措，有高世之心，故假節於魏王，而以身得察於燕。
先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之羣臣之上，不謀於父兄，而使臣爲亞卿。
臣自以爲奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。
先王命之曰：“我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊爲事。
”臣對曰：“夫齊，霸國之餘教，而驟勝之遺事也。
閒於甲兵，習於戰攻。
王若欲伐之，則必舉天下而圖之。
舉天下而圖之，莫徑於結趙矣；且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。
趙若許約，楚、魏盡力，四國攻之。
齊可大破也。
”先王曰：“善！”臣乃口受令，具符節，南使臣於趙，顧返命，起兵隨而攻齊。
以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上。
濟上之軍，奉令擊齊，大勝之。
輕卒銳兵，長驅至國，齊王逃遁走莒，僅以身免。
珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕，大呂陳於元英，故鼎返乎曆室，齊器設於寧臺，薊丘之植，植於汶篁。
自五伯以來，功未有及先王者也。
先王以爲順於其志，以臣爲不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。
臣不佞，自以爲奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。
臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。
若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，乃至棄羣臣之日，遺令詔後嗣之餘義。
執政任事之臣。
所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教於後世。
臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。
昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至於郢，夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。
故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔。
子胥不蚤見主之不同量，故入於江而不改。
夫免身全功以明先王之跡者，臣之上計也；離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也；臨不測之罪，以幸爲利者，義之所不敢出也。
臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。
臣雖不佞，數奉教於君子矣。
恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也，故敢以書報，唯君之留意焉！

投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。
主人請曰：「某有枉矢哨壺，請以樂賓。」賓曰：「子有旨酒嘉餚，某既賜矣，又重以樂，敢辭。」主人曰：「枉矢哨壺，不足辭也，敢以請。」賓曰：「某既賜矣，又重以樂，敢固辭。」主人曰：「枉矢哨壺，不足辭也，敢固以請。」賓曰：「某固辭不得命，敢不敬從？」賓再拜受，主人般還，曰：「闢。」主人阼階上拜送，賓般還，曰：「闢。」已拜，受矢，進即兩楹間，退反位，揖賓就筵。
司射進度壺，間以二矢半，反位，設中，東面，執八算興。
請賓曰：「順投爲入。
比投不釋，勝飲不勝者，正爵既行，請爲勝者立馬，一馬從二馬，三馬既立，請慶多馬。」請主人亦如之。
命弦者曰：「請奏《狸首》，間若一。」大師曰：「諾。」
左右告矢具，請拾投。
有入者，則司射坐而釋一算焉。
賓黨於右，主黨於左。
卒投，司射執算曰：「左右卒投，請數。」二算爲純，一純以取，一算爲奇。
遂以奇算告曰：「某賢於某若干純」。
奇則曰奇，鈞則曰左右鈞。
命酌曰：「請行觴。」酌者曰：「諾。」當飲者皆跪奉觴，曰：「賜灌」；勝者跪曰：「敬養」。
正爵既行，請立馬。
馬各直其算。
一馬從二馬，以慶。
慶禮曰：「三馬既備，請慶多馬。」賓主皆曰：「諾。」正爵既行，請徹馬。
算多少視其坐。
籌，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。
算長尺二寸。
壺：頸修七寸，腹修五寸，口徑二寸半；容鬥五升。
壺中實小豆焉，爲其矢之躍而出也。
壺去席二矢半。
矢以柘若棘，毋去其皮。
魯令弟子辭曰：毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言；偝立逾言，有常爵。
薛令弟子辭曰：毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言；若是者浮。
鼓：○□○○□□○□○○□，半；○□○□○○○□□○□○：魯鼓。
○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○。
半；○□○○○□□○：薛鼓。
取半以下爲投壺禮，盡用之爲射禮。
司射、庭長，及冠士立者，皆屬賓黨；樂人及使者、童子，皆屬主黨。
魯鼓：○□○○□□○○，半；○□○○□○○○○□○□○；
薛鼓：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○，半；○□○□○○○○□○。