味辛平。
主久聋，咳逆，毒气，出刺出汗。
生川谷。
《名医》曰：一名土蜂，生熊耳及牂柯，或人屋间。
案《说文》云：蠃，蒲卢，细要土蜂也，或作螺蠃，螺蠃也。
《广雅》云：土蜂，蠮螉也，《尔雅》土蜂。
《毛诗》云：螟蛉有子，螺蠃负之，《传》云螺蠃，蒲卢也。
礼记云：夫政也者，蒲卢也。
郑云：蒲卢，果蠃，谓土蜂也。
方言云：其小者谓之蠮螉，或谓之蚴蜕，《说文》无蠮字或当为医。
主久聋，咳逆，毒气，出刺出汗。
生川谷。
《名医》曰：一名土蜂，生熊耳及牂柯，或人屋间。
案《说文》云：蠃，蒲卢，细要土蜂也，或作螺蠃，螺蠃也。
《广雅》云：土蜂，蠮螉也，《尔雅》土蜂。
《毛诗》云：螟蛉有子，螺蠃负之，《传》云螺蠃，蒲卢也。
礼记云：夫政也者，蒲卢也。
郑云：蒲卢，果蠃，谓土蜂也。
方言云：其小者谓之蠮螉，或谓之蚴蜕，《说文》无蠮字或当为医。
窃恐陛下接王淮南王子，曾不与如臣者孰计之也。
淮南王之悖逆亡道，陛下为顿颡谢罪皇太后之前，淮南王曾不诮让，敷留之罪无加身者。
舍人横制等室之门，追而赦之，吏曾不得捕。
主人于天子国横行，不辜而无谴，乃赐美人，多载黄金而归。
侯邑之在其国者，毕徙之佗所。
陛下于淮南王，不可谓薄矣。
然而淮南王，天子之法咫蹂促而弗用也，皇帝之令，咫批倾而不行，天下孰不知？天子选功臣有职者以为之相吏，王仅不踏蹴而逐耳，无不称病而走者，天下孰弗知？日接持怨言，以诽谤陛下之为，皇太后之馈赐，逆拒而不受，天子使者奉诏而弗得见，僵卧以发诏书，天下孰不知？聚罪人奇狡少年，通栈奇之徒启章之等，而谋为东帝，天下孰弗知？淮南王罪已明，陛下赦其死罪，解之金道，以为之神，其人自病死，陛下何负天下大指？孰能以王之死为不当？陛下无负也。
如是，咫淮南王，罪人之身也，淮南子，罪人之子也，奉尊罪人之子，适足以负谤于天下耳，无解细于前事。
且世人不以肉为心则已，若以肉为心，人之心可知也。
今淮南子，少壮闻父辱状，是立咫泣洽衿，卧咫泣交项，肠至腰肘，如缪维耳，岂能须臾忘哉？是而不如是，非人也。
陛下制天下之命，而淮南王至如此极，其子舍陛下而更安所归其怨尔。
特曰势未便，事未发，含乱而不敢言，若诚其心，岂能忘陛下哉！白公胜所为父报仇者，报大父与诸伯父叔父也，令尹子西司马子綦皆亲群父也，无不尽伤。
昔者白公之为乱也，非欲取国代王也，为发愤快志尔。
故挟匕首以冲仇人之匈，固为要俱靡而已耳，固非冀生也。
今淮南土虽小，黥布尝用之矣，汉存特幸耳。
夫擅仇人足以危汉之资，于策安便？虽割而为四，四子一心也。
豫让为智伯报赵襄子，五起而不取者，无他，资力少也。
子胥之报楚也，有吴之众也；白公成乱也，有白公之众也；阖闾富故，然使专诸刺吴王僚；燕太子丹富故，然使荆轲杀秦王政。
今陛下将尊不亿之人，与之众积之财，此非有白公、子胥之报于广都之中者，即疑有专诸、荆轲起两柱之闲，其策安便哉？此所谓假贼兵、为虎翼者也，愿陛下少留意计。
淮南王之悖逆亡道，陛下为顿颡谢罪皇太后之前，淮南王曾不诮让，敷留之罪无加身者。
舍人横制等室之门，追而赦之，吏曾不得捕。
主人于天子国横行，不辜而无谴，乃赐美人，多载黄金而归。
侯邑之在其国者，毕徙之佗所。
陛下于淮南王，不可谓薄矣。
然而淮南王，天子之法咫蹂促而弗用也，皇帝之令，咫批倾而不行，天下孰不知？天子选功臣有职者以为之相吏，王仅不踏蹴而逐耳，无不称病而走者，天下孰弗知？日接持怨言，以诽谤陛下之为，皇太后之馈赐，逆拒而不受，天子使者奉诏而弗得见，僵卧以发诏书，天下孰不知？聚罪人奇狡少年，通栈奇之徒启章之等，而谋为东帝，天下孰弗知？淮南王罪已明，陛下赦其死罪，解之金道，以为之神，其人自病死，陛下何负天下大指？孰能以王之死为不当？陛下无负也。
如是，咫淮南王，罪人之身也，淮南子，罪人之子也，奉尊罪人之子，适足以负谤于天下耳，无解细于前事。
且世人不以肉为心则已，若以肉为心，人之心可知也。
今淮南子，少壮闻父辱状，是立咫泣洽衿，卧咫泣交项，肠至腰肘，如缪维耳，岂能须臾忘哉？是而不如是，非人也。
陛下制天下之命，而淮南王至如此极，其子舍陛下而更安所归其怨尔。
特曰势未便，事未发，含乱而不敢言，若诚其心，岂能忘陛下哉！白公胜所为父报仇者，报大父与诸伯父叔父也，令尹子西司马子綦皆亲群父也，无不尽伤。
昔者白公之为乱也，非欲取国代王也，为发愤快志尔。
故挟匕首以冲仇人之匈，固为要俱靡而已耳，固非冀生也。
今淮南土虽小，黥布尝用之矣，汉存特幸耳。
夫擅仇人足以危汉之资，于策安便？虽割而为四，四子一心也。
豫让为智伯报赵襄子，五起而不取者，无他，资力少也。
子胥之报楚也，有吴之众也；白公成乱也，有白公之众也；阖闾富故，然使专诸刺吴王僚；燕太子丹富故，然使荆轲杀秦王政。
今陛下将尊不亿之人，与之众积之财，此非有白公、子胥之报于广都之中者，即疑有专诸、荆轲起两柱之闲，其策安便哉？此所谓假贼兵、为虎翼者也，愿陛下少留意计。
陛下即不为千载之治安，如今之势，岂过一传再传哉。
诸侯犹且人恣而不制，豪横而大强也，至其相与，特以纵横之约相亲耳。
汉法令不可得行矣。
今淮阳之比大诸侯，懃过黑子之比于面耳，岂足以为楚御哉？而陛下所恃以为藩捍者，以代淮阳耳。
代北边与强匈奴为邻，懃自完足矣。
唯皇太子之所恃者，亦以之二国耳。
今淮阳之所有，适足以饵大国耳。
方今制在陛下，制国命子，适足以饵大国，岂可谓工哉？人主之行异布。
衣布衣者，饰小行，竞小廉，以自托于乡党邑里。
人主者，天下安社稷固不耳。
故黄帝者，炎帝之兄也，炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，诛炎帝而兼其地，天下乃治。
高皇帝瓜分天下，以王功臣，反者如猬毛而起，高皇帝以为不可，剽去不义诸侯，空其国，择良日，立诸子洛阳上东门之外，诸子毕王而天下乃安。
故大人者，不怵小廉，不牵小行，故立大便以成大功。
今淮南地远者或数千里，越两诸侯而县属于汉，其苦之甚矣。
其欲有卒也，类良有所至逋走而归诸侯，殆不少矣。
此终非可久以为奉地也。
陛下岂如蚤便其势，且令他人守郡，岂如令子。
臣之愚计，愿陛下举淮南之地以益淮阳。
梁即有后，割淮阳北边二三列城与东郡以益梁，即无后患，代可徙而都睢阳。
梁起新郑以北着之河，淮阳包陈以南揵之江，则大诸侯之有异心者破胆而不敢谋。
今所恃者，代。
淮阳二国耳，皇太子亦恃之。
如臣计，梁足以捍齐。
赵，淮阳足以禁吴。
楚，则陛下高枕而卧，终无山东之忧矣。
臣窃以为此二世之利也。
若使淮南久县属汉，特以资奸人耳，惟陛下幸少留意。
诸侯犹且人恣而不制，豪横而大强也，至其相与，特以纵横之约相亲耳。
汉法令不可得行矣。
今淮阳之比大诸侯，懃过黑子之比于面耳，岂足以为楚御哉？而陛下所恃以为藩捍者，以代淮阳耳。
代北边与强匈奴为邻，懃自完足矣。
唯皇太子之所恃者，亦以之二国耳。
今淮阳之所有，适足以饵大国耳。
方今制在陛下，制国命子，适足以饵大国，岂可谓工哉？人主之行异布。
衣布衣者，饰小行，竞小廉，以自托于乡党邑里。
人主者，天下安社稷固不耳。
故黄帝者，炎帝之兄也，炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，诛炎帝而兼其地，天下乃治。
高皇帝瓜分天下，以王功臣，反者如猬毛而起，高皇帝以为不可，剽去不义诸侯，空其国，择良日，立诸子洛阳上东门之外，诸子毕王而天下乃安。
故大人者，不怵小廉，不牵小行，故立大便以成大功。
今淮南地远者或数千里，越两诸侯而县属于汉，其苦之甚矣。
其欲有卒也，类良有所至逋走而归诸侯，殆不少矣。
此终非可久以为奉地也。
陛下岂如蚤便其势，且令他人守郡，岂如令子。
臣之愚计，愿陛下举淮南之地以益淮阳。
梁即有后，割淮阳北边二三列城与东郡以益梁，即无后患，代可徙而都睢阳。
梁起新郑以北着之河，淮阳包陈以南揵之江，则大诸侯之有异心者破胆而不敢谋。
今所恃者，代。
淮阳二国耳，皇太子亦恃之。
如臣计，梁足以捍齐。
赵，淮阳足以禁吴。
楚，则陛下高枕而卧，终无山东之忧矣。
臣窃以为此二世之利也。
若使淮南久县属汉，特以资奸人耳，惟陛下幸少留意。
古者周天子之官，有庶子官。
庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，与其教治，别其等，正其位。
国有大事，则率国子而致于大子，唯所用之。
若有甲兵之事，则授之以车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，司马弗正。
凡国之政事，国子存游卒，使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。
诸侯燕礼之义：君立阼阶之东南，南乡尔卿，大夫皆少进，定位也。
君席阼阶之上，居主位也；君独升立席上，西面特立，莫敢适之义也。
设宾主，饮酒之礼也。
使宰夫为献主，臣莫敢与君亢礼也。
不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也，明嫌之义也。
宾入中庭，君降一等而揖之，礼之也。
君举旅于宾，及君所赐爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣礼也。
君答拜之，礼无不答，明君上之礼也。
臣下竭力尽能以立功于国，君必报之以爵禄，故臣下皆务竭力尽能以立功，是以国安而君宁。
礼无不答，言上之不虚取于下也。
上必明正道以道民，民道之而有功，然后取其什一，故上用足而下不匮也，是以上下和亲而不相怨也。
和宁，礼之用也，此君臣上下之大义也。
故曰：“燕礼者，所以明君臣之义也。
”
席，小卿次上卿，大夫次小卿，士庶子以次就位于下。
献君，君举旅行酬而后献卿，卿举旅行酬而后献大夫，大夫举旅行酬而后献士，士举旅行酬而后献庶子。
俎豆、牲体、荐羞，皆有等差，所以明贵贱也。
庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，与其教治，别其等，正其位。
国有大事，则率国子而致于大子，唯所用之。
若有甲兵之事，则授之以车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，司马弗正。
凡国之政事，国子存游卒，使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。
诸侯燕礼之义：君立阼阶之东南，南乡尔卿，大夫皆少进，定位也。
君席阼阶之上，居主位也；君独升立席上，西面特立，莫敢适之义也。
设宾主，饮酒之礼也。
使宰夫为献主，臣莫敢与君亢礼也。
不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也，明嫌之义也。
宾入中庭，君降一等而揖之，礼之也。
君举旅于宾，及君所赐爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣礼也。
君答拜之，礼无不答，明君上之礼也。
臣下竭力尽能以立功于国，君必报之以爵禄，故臣下皆务竭力尽能以立功，是以国安而君宁。
礼无不答，言上之不虚取于下也。
上必明正道以道民，民道之而有功，然后取其什一，故上用足而下不匮也，是以上下和亲而不相怨也。
和宁，礼之用也，此君臣上下之大义也。
故曰：“燕礼者，所以明君臣之义也。
”
席，小卿次上卿，大夫次小卿，士庶子以次就位于下。
献君，君举旅行酬而后献卿，卿举旅行酬而后献大夫，大夫举旅行酬而后献士，士举旅行酬而后献庶子。
俎豆、牲体、荐羞，皆有等差，所以明贵贱也。
昔楚灵王问范无宇曰：“我欲大城陈、蔡、叶与不羹，赋车各千乘焉，亦足以当晋矣，又加之以楚，诸侯其来朝乎？”范无宇曰：“不可。
臣闻大都疑国，大臣疑主，乱之媒也；都疑则交争，臣疑则并令，祸之深者也。
今大城陈、蔡、叶与不羹，或不充，不足以威晋。
若充之以资财，实之以重禄之臣，是轻本而重末也。
臣闻‘尾大不掉，末大必折’，此岂不施威诸侯之心哉？然终为楚国大患者，必此四城也。
灵王弗听，果城陈、蔡、叶与不羹，实之以兵车，充之以大臣。
是岁也，诸侯果朝。
居数年，陈、蔡、叶与不羹，或奉公子弃疾内作难，楚国云乱，王遂死于乾溪芋尹申亥之井。
为计若此，岂不可痛也哉？悲夫！本细末大，弛必至心。
时乎！时乎！可痛惜者此也。
天下之势方病大尰，一胫之大几如要，一指之大几如股，恶病也，平居不可屈信，一二指搐，身固无聊也。
失今弗治，必为锢疾，后虽有扁鹊，弗能为已。
此所以窃为陛下患也。
病非徒尰也，又苦⻊炙盭。
元王之子，帝之从弟也；今之王者，从弟之子也。
惠王之子，亲兄之子也；今之王者，兄子之子也。
亲者或无分地以安天下，疏者或专大权，以逼天子。
臣故曰：“非徒病尰也，又苦⻊炙盭”。
可痛哭者，此病是也。
臣闻大都疑国，大臣疑主，乱之媒也；都疑则交争，臣疑则并令，祸之深者也。
今大城陈、蔡、叶与不羹，或不充，不足以威晋。
若充之以资财，实之以重禄之臣，是轻本而重末也。
臣闻‘尾大不掉，末大必折’，此岂不施威诸侯之心哉？然终为楚国大患者，必此四城也。
灵王弗听，果城陈、蔡、叶与不羹，实之以兵车，充之以大臣。
是岁也，诸侯果朝。
居数年，陈、蔡、叶与不羹，或奉公子弃疾内作难，楚国云乱，王遂死于乾溪芋尹申亥之井。
为计若此，岂不可痛也哉？悲夫！本细末大，弛必至心。
时乎！时乎！可痛惜者此也。
天下之势方病大尰，一胫之大几如要，一指之大几如股，恶病也，平居不可屈信，一二指搐，身固无聊也。
失今弗治，必为锢疾，后虽有扁鹊，弗能为已。
此所以窃为陛下患也。
病非徒尰也，又苦⻊炙盭。
元王之子，帝之从弟也；今之王者，从弟之子也。
惠王之子，亲兄之子也；今之王者，兄子之子也。
亲者或无分地以安天下，疏者或专大权，以逼天子。
臣故曰：“非徒病尰也，又苦⻊炙盭”。
可痛哭者，此病是也。
臣窃惟事势，可为痛惜者一，可为流涕者二，可为长大息者六。
若其它倍理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰“天下已安矣。
”臣独曰“未安。
”或者曰“天下已治矣。
”臣独曰“未治。
”恐逆意触死罪，虽然，诚不安、诚不治。
故不敢顾身，敢不昧死以闻。
夫曰“天下安且治”者，非至愚无知，固谀者耳，皆非事实，知治乱之体者也。
夫抱火措之积薪之下而寝其上，火未及㸐，因谓之安，偷安者也。
方今之势，何以异此？夫本末舛逆，首尾横决，国制抢攘，非有纪也，胡可谓治？陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，陛下试择焉。
射猎之娱与安危之机，孰急也？臣闻之，自禹已下五百岁而汤起，自汤已下五百余年而武王起，故圣王之起，大以五百为纪。
自武王已下，过五百岁矣，圣王不起，何慅矣！及秦始皇帝似是而卒非也，终于无状。
及今，天下集于陛下，臣观宽大知通，窃曰足以掺乱业，握危势，若今之贤也，明通以足，天纪又当，天宜请陛下为之矣。
然又未也者，又将谁须也？使为治，劳智虑，苦身体，乏驰骋钟鼓之乐，勿为可也。
乐与今同耳，因加以常安，四望无患，因诸侯附亲轨道，致忠而信上耳。
因上不疑其臣，无族罪，兵革不动，民长保首领耳。
因德穷至远，近者匈奴，远者四荒，苟人迹之所能及，皆乡风慕义，乐为臣子耳。
因天下富足，资财有余，人及十年之食耳。
因民素朴，顺而乐从令耳。
因官事甚约，狱讼盗贼可令鲜有耳。
大数既得，则天下顺治，海内之气清和咸理，则万生遂茂。
晏子曰：“唯以政顺乎神为可以益寿。
”发子曰：“至治之极，父无死子，兄无死弟，涂无襁褓之葬，各以其顺终。
”谷食之法，固百以是，则至尊之寿轻百年耳，古者五帝皆逾百岁。
以此言信之，因生为明帝，没则为明神，名誉之美，垂无穷耳。
礼，祖有功，宗有德，始取天下为功，始治天下为德。
因观成之庙，为天下太宗，承太祖与天下，汉长亡极耳。
因卑不疑尊，贱不逾贵，尊卑贵贱，明若白黑，则天下之众不疑眩耳。
因经纪本于天地，政法倚于四时，后世无变故，无易常，袭迹而长久耳。
臣窃以为建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以宰天下，以治群生，神民咸亿，社稷久飨，至仁也；立经陈纪，轻重周得，后可以为万世法，以后虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。
寿并五帝，泽施至远，于陛下何损哉！以陛下之明通，因使少知治体者得佐下风，致此治非有难也。
陛下何不一为之？其具可素陈于前，愿幸无忽。
臣谨稽之天地，验之往古，案之当时之务，日夜念此至孰也，虽
若其它倍理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰“天下已安矣。
”臣独曰“未安。
”或者曰“天下已治矣。
”臣独曰“未治。
”恐逆意触死罪，虽然，诚不安、诚不治。
故不敢顾身，敢不昧死以闻。
夫曰“天下安且治”者，非至愚无知，固谀者耳，皆非事实，知治乱之体者也。
夫抱火措之积薪之下而寝其上，火未及㸐，因谓之安，偷安者也。
方今之势，何以异此？夫本末舛逆，首尾横决，国制抢攘，非有纪也，胡可谓治？陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，陛下试择焉。
射猎之娱与安危之机，孰急也？臣闻之，自禹已下五百岁而汤起，自汤已下五百余年而武王起，故圣王之起，大以五百为纪。
自武王已下，过五百岁矣，圣王不起，何慅矣！及秦始皇帝似是而卒非也，终于无状。
及今，天下集于陛下，臣观宽大知通，窃曰足以掺乱业，握危势，若今之贤也，明通以足，天纪又当，天宜请陛下为之矣。
然又未也者，又将谁须也？使为治，劳智虑，苦身体，乏驰骋钟鼓之乐，勿为可也。
乐与今同耳，因加以常安，四望无患，因诸侯附亲轨道，致忠而信上耳。
因上不疑其臣，无族罪，兵革不动，民长保首领耳。
因德穷至远，近者匈奴，远者四荒，苟人迹之所能及，皆乡风慕义，乐为臣子耳。
因天下富足，资财有余，人及十年之食耳。
因民素朴，顺而乐从令耳。
因官事甚约，狱讼盗贼可令鲜有耳。
大数既得，则天下顺治，海内之气清和咸理，则万生遂茂。
晏子曰：“唯以政顺乎神为可以益寿。
”发子曰：“至治之极，父无死子，兄无死弟，涂无襁褓之葬，各以其顺终。
”谷食之法，固百以是，则至尊之寿轻百年耳，古者五帝皆逾百岁。
以此言信之，因生为明帝，没则为明神，名誉之美，垂无穷耳。
礼，祖有功，宗有德，始取天下为功，始治天下为德。
因观成之庙，为天下太宗，承太祖与天下，汉长亡极耳。
因卑不疑尊，贱不逾贵，尊卑贵贱，明若白黑，则天下之众不疑眩耳。
因经纪本于天地，政法倚于四时，后世无变故，无易常，袭迹而长久耳。
臣窃以为建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以宰天下，以治群生，神民咸亿，社稷久飨，至仁也；立经陈纪，轻重周得，后可以为万世法，以后虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。
寿并五帝，泽施至远，于陛下何损哉！以陛下之明通，因使少知治体者得佐下风，致此治非有难也。
陛下何不一为之？其具可素陈于前，愿幸无忽。
臣谨稽之天地，验之往古，案之当时之务，日夜念此至孰也，虽
秦兼诸侯山东三十余郡，循津关，据险塞，缮甲兵而守之。
然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄耰白梃，望屋而食，横行天下。
秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射，楚沛深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。
于是山东诸侯并起，豪俊相立，秦使章邯将而东征。
章邯因其三军之众，要市于外，以谋其二。
群臣之不相信，可见于此矣。
子婴立，遂不悟。
借使子婴有庸主之材，而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固，四塞之国也。
自缪公以来至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。
此岂世贤哉，其势居然也。
且天下尝同心并力攻秦矣，然困于崄岨而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便。
秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。
诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。
其交未亲，其名未附，名曰亡秦，其实利之也。
彼见秦阻之难犯，必退师，案土息民以待其弊。
承解诛疲以令国君，不患不得意于海内。
贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。
秦王足己而不问，遂过而不变。
二世受之，因而不改，暴虐以重祸。
子婴孤立无亲，危弱无辅。
三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口，而身糜没矣。
故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。
是以三主失道，而忠臣不谏、智士不谋也。
天下已乱，奸臣不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公、卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。
其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。
故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。
故周王序得其道，千余载不绝，秦本末并失，故不能长。
由是观之，安危之统相去远矣。
鄙谚曰：“前事之不忘，后之师也。
”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。
察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄耰白梃，望屋而食，横行天下。
秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射，楚沛深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。
于是山东诸侯并起，豪俊相立，秦使章邯将而东征。
章邯因其三军之众，要市于外，以谋其二。
群臣之不相信，可见于此矣。
子婴立，遂不悟。
借使子婴有庸主之材，而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固，四塞之国也。
自缪公以来至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。
此岂世贤哉，其势居然也。
且天下尝同心并力攻秦矣，然困于崄岨而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便。
秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。
诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。
其交未亲，其名未附，名曰亡秦，其实利之也。
彼见秦阻之难犯，必退师，案土息民以待其弊。
承解诛疲以令国君，不患不得意于海内。
贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。
秦王足己而不问，遂过而不变。
二世受之，因而不改，暴虐以重祸。
子婴孤立无亲，危弱无辅。
三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口，而身糜没矣。
故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。
是以三主失道，而忠臣不谏、智士不谋也。
天下已乱，奸臣不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公、卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。
其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。
故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。
故周王序得其道，千余载不绝，秦本末并失，故不能长。
由是观之，安危之统相去远矣。
鄙谚曰：“前事之不忘，后之师也。
”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。
察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
窃迹前事，大抵强者先反。
淮阴王楚最强，则最先反；韩王信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈豨兵精强，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾国比最弱，则最后反。
长沙乃才二万五千户耳，力不足以行逆，则功少而最完，势疏而最忠，全骨肉。
时长沙无故者，非独性异人也，其形势然矣。
曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令韩信、黥布、彭越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。
然则天下大计可知已。
欲诸王皆忠附，则莫若令如长沙；欲勿令葅醢，则莫若令如樊、郦、绛、灌；欲天下之治安，天子之无忧，莫如众建诸侯而少其力。
力少则易使以义，国小则无邪心。
淮阴王楚最强，则最先反；韩王信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈豨兵精强，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾国比最弱，则最后反。
长沙乃才二万五千户耳，力不足以行逆，则功少而最完，势疏而最忠，全骨肉。
时长沙无故者，非独性异人也，其形势然矣。
曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令韩信、黥布、彭越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。
然则天下大计可知已。
欲诸王皆忠附，则莫若令如长沙；欲勿令葅醢，则莫若令如樊、郦、绛、灌；欲天下之治安，天子之无忧，莫如众建诸侯而少其力。
力少则易使以义，国小则无邪心。