味辛平。
主久聾，咳逆，毒氣，出刺出汗。
生川穀。
《名醫》曰：一名土蜂，生熊耳及牂柯，或人屋間。
案《說文》雲：蠃，蒲盧，細要土蜂也，或作螺蠃，螺蠃也。
《廣雅》雲：土蜂，蠮螉也，《爾雅》土蜂。
《毛詩》雲：螟蛉有子，螺蠃負之，《傳》雲螺蠃，蒲盧也。
禮記雲：夫政也者，蒲盧也。
鄭雲：蒲盧，果蠃，謂土蜂也。
方言云：其小者謂之蠮螉，或謂之蚴蛻，《說文》無蠮字或當爲醫。
主久聾，咳逆，毒氣，出刺出汗。
生川穀。
《名醫》曰：一名土蜂，生熊耳及牂柯，或人屋間。
案《說文》雲：蠃，蒲盧，細要土蜂也，或作螺蠃，螺蠃也。
《廣雅》雲：土蜂，蠮螉也，《爾雅》土蜂。
《毛詩》雲：螟蛉有子，螺蠃負之，《傳》雲螺蠃，蒲盧也。
禮記雲：夫政也者，蒲盧也。
鄭雲：蒲盧，果蠃，謂土蜂也。
方言云：其小者謂之蠮螉，或謂之蚴蛻，《說文》無蠮字或當爲醫。
竊恐陛下接王淮南王子，曾不與如臣者孰計之也。
淮南王之悖逆亡道，陛下爲頓顙謝罪皇太后之前，淮南王曾不誚讓，敷留之罪無加身者。
舍人橫制等室之門，追而赦之，吏曾不得捕。
主人於天子國橫行，不辜而無譴，乃賜美人，多載黃金而歸。
侯邑之在其國者，畢徙之佗所。
陛下於淮南王，不可謂薄矣。
然而淮南王，天子之法咫蹂促而弗用也，皇帝之令，咫批傾而不行，天下孰不知？天子選功臣有職者以爲之相吏，王僅不踏蹴而逐耳，無不稱病而走者，天下孰弗知？日接持怨言，以誹謗陛下之爲，皇太后之饋賜，逆拒而不受，天子使者奉詔而弗得見，僵臥以發詔書，天下孰不知？聚罪人奇狡少年，通棧奇之徒啓章之等，而謀爲東帝，天下孰弗知？淮南王罪已明，陛下赦其死罪，解之金道，以爲之神，其人自病死，陛下何負天下大指？孰能以王之死爲不當？陛下無負也。
如是，咫淮南王，罪人之身也，淮南子，罪人之子也，奉尊罪人之子，適足以負謗於天下耳，無解細於前事。
且世人不以肉爲心則已，若以肉爲心，人之心可知也。
今淮南子，少壯聞父辱狀，是立咫泣洽衿，臥咫泣交項，腸至腰肘，如繆維耳，豈能須臾忘哉？是而不如是，非人也。
陛下制天下之命，而淮南王至如此極，其子舍陛下而更安所歸其怨爾。
特曰勢未便，事未發，含亂而不敢言，若誠其心，豈能忘陛下哉！白公勝所爲父報仇者，報大父與諸伯父叔父也，令尹子西司馬子綦皆親羣父也，無不盡傷。
昔者白公之爲亂也，非欲取國代王也，爲發憤快志爾。
故挾匕首以衝仇人之匈，固爲要俱靡而已耳，固非冀生也。
今淮南土雖小，黥布嘗用之矣，漢存特幸耳。
夫擅仇人足以危漢之資，於策安便？雖割而爲四，四子一心也。
豫讓爲智伯報趙襄子，五起而不取者，無他，資力少也。
子胥之報楚也，有吳之衆也；白公成亂也，有白公之衆也；闔閭富故，然使專諸刺吳王僚；燕太子丹富故，然使荊軻殺秦王政。
今陛下將尊不億之人，與之衆積之財，此非有白公、子胥之報於廣都之中者，即疑有專諸、荊軻起兩柱之閒，其策安便哉？此所謂假賊兵、爲虎翼者也，願陛下少留意計。
淮南王之悖逆亡道，陛下爲頓顙謝罪皇太后之前，淮南王曾不誚讓，敷留之罪無加身者。
舍人橫制等室之門，追而赦之，吏曾不得捕。
主人於天子國橫行，不辜而無譴，乃賜美人，多載黃金而歸。
侯邑之在其國者，畢徙之佗所。
陛下於淮南王，不可謂薄矣。
然而淮南王，天子之法咫蹂促而弗用也，皇帝之令，咫批傾而不行，天下孰不知？天子選功臣有職者以爲之相吏，王僅不踏蹴而逐耳，無不稱病而走者，天下孰弗知？日接持怨言，以誹謗陛下之爲，皇太后之饋賜，逆拒而不受，天子使者奉詔而弗得見，僵臥以發詔書，天下孰不知？聚罪人奇狡少年，通棧奇之徒啓章之等，而謀爲東帝，天下孰弗知？淮南王罪已明，陛下赦其死罪，解之金道，以爲之神，其人自病死，陛下何負天下大指？孰能以王之死爲不當？陛下無負也。
如是，咫淮南王，罪人之身也，淮南子，罪人之子也，奉尊罪人之子，適足以負謗於天下耳，無解細於前事。
且世人不以肉爲心則已，若以肉爲心，人之心可知也。
今淮南子，少壯聞父辱狀，是立咫泣洽衿，臥咫泣交項，腸至腰肘，如繆維耳，豈能須臾忘哉？是而不如是，非人也。
陛下制天下之命，而淮南王至如此極，其子舍陛下而更安所歸其怨爾。
特曰勢未便，事未發，含亂而不敢言，若誠其心，豈能忘陛下哉！白公勝所爲父報仇者，報大父與諸伯父叔父也，令尹子西司馬子綦皆親羣父也，無不盡傷。
昔者白公之爲亂也，非欲取國代王也，爲發憤快志爾。
故挾匕首以衝仇人之匈，固爲要俱靡而已耳，固非冀生也。
今淮南土雖小，黥布嘗用之矣，漢存特幸耳。
夫擅仇人足以危漢之資，於策安便？雖割而爲四，四子一心也。
豫讓爲智伯報趙襄子，五起而不取者，無他，資力少也。
子胥之報楚也，有吳之衆也；白公成亂也，有白公之衆也；闔閭富故，然使專諸刺吳王僚；燕太子丹富故，然使荊軻殺秦王政。
今陛下將尊不億之人，與之衆積之財，此非有白公、子胥之報於廣都之中者，即疑有專諸、荊軻起兩柱之閒，其策安便哉？此所謂假賊兵、爲虎翼者也，願陛下少留意計。
陛下即不爲千載之治安，如今之勢，豈過一傳再傳哉。
諸侯猶且人恣而不制，豪橫而大強也，至其相與，特以縱橫之約相親耳。
漢法令不可得行矣。
今淮陽之比大諸侯，懃過黑子之比於面耳，豈足以爲楚御哉？而陛下所恃以爲藩捍者，以代淮陽耳。
代北邊與強匈奴爲鄰，懃自完足矣。
唯皇太子之所恃者，亦以之二國耳。
今淮陽之所有，適足以餌大國耳。
方今制在陛下，制國命子，適足以餌大國，豈可謂工哉？人主之行異布。
衣布衣者，飾小行，競小廉，以自託於鄉黨邑里。
人主者，天下安社稷固不耳。
故黃帝者，炎帝之兄也，炎帝無道，黃帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，誅炎帝而兼其地，天下乃治。
高皇帝瓜分天下，以王功臣，反者如蝟毛而起，高皇帝以爲不可，剽去不義諸侯，空其國，擇良日，立諸子洛陽上東門之外，諸子畢王而天下乃安。
故大人者，不怵小廉，不牽小行，故立大便以成大功。
今淮南地遠者或數千裏，越兩諸侯而縣屬於漢，其苦之甚矣。
其欲有卒也，類良有所至逋走而歸諸侯，殆不少矣。
此終非可久以爲奉地也。
陛下豈如蚤便其勢，且令他人守郡，豈如令子。
臣之愚計，願陛下舉淮南之地以益淮陽。
樑即有後，割淮陽北邊二三列城與東郡以益樑，即無後患，代可徙而都睢陽。
樑起新鄭以北着之河，淮陽包陳以南揵之江，則大諸侯之有異心者破膽而不敢謀。
今所恃者，代。
淮陽二國耳，皇太子亦恃之。
如臣計，樑足以捍齊。
趙，淮陽足以禁吳。
楚，則陛下高枕而臥，終無山東之憂矣。
臣竊以爲此二世之利也。
若使淮南久縣屬漢，特以資奸人耳，惟陛下幸少留意。
諸侯猶且人恣而不制，豪橫而大強也，至其相與，特以縱橫之約相親耳。
漢法令不可得行矣。
今淮陽之比大諸侯，懃過黑子之比於面耳，豈足以爲楚御哉？而陛下所恃以爲藩捍者，以代淮陽耳。
代北邊與強匈奴爲鄰，懃自完足矣。
唯皇太子之所恃者，亦以之二國耳。
今淮陽之所有，適足以餌大國耳。
方今制在陛下，制國命子，適足以餌大國，豈可謂工哉？人主之行異布。
衣布衣者，飾小行，競小廉，以自託於鄉黨邑里。
人主者，天下安社稷固不耳。
故黃帝者，炎帝之兄也，炎帝無道，黃帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，誅炎帝而兼其地，天下乃治。
高皇帝瓜分天下，以王功臣，反者如蝟毛而起，高皇帝以爲不可，剽去不義諸侯，空其國，擇良日，立諸子洛陽上東門之外，諸子畢王而天下乃安。
故大人者，不怵小廉，不牽小行，故立大便以成大功。
今淮南地遠者或數千裏，越兩諸侯而縣屬於漢，其苦之甚矣。
其欲有卒也，類良有所至逋走而歸諸侯，殆不少矣。
此終非可久以爲奉地也。
陛下豈如蚤便其勢，且令他人守郡，豈如令子。
臣之愚計，願陛下舉淮南之地以益淮陽。
樑即有後，割淮陽北邊二三列城與東郡以益樑，即無後患，代可徙而都睢陽。
樑起新鄭以北着之河，淮陽包陳以南揵之江，則大諸侯之有異心者破膽而不敢謀。
今所恃者，代。
淮陽二國耳，皇太子亦恃之。
如臣計，樑足以捍齊。
趙，淮陽足以禁吳。
楚，則陛下高枕而臥，終無山東之憂矣。
臣竊以爲此二世之利也。
若使淮南久縣屬漢，特以資奸人耳，惟陛下幸少留意。
古者周天子之官，有庶子官。
庶子官職諸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，與其教治，別其等，正其位。
國有大事，則率國子而致於大子，唯所用之。
若有甲兵之事，則授之以車甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之，司馬弗正。
凡國之政事，國子存遊卒，使之修德學道，春合諸學，秋合諸射，以考其藝而進退之。
諸侯燕禮之義：君立阼階之東南，南鄉爾卿，大夫皆少進，定位也。
君席阼階之上，居主位也；君獨升立席上，西面特立，莫敢適之義也。
設賓主，飲酒之禮也。
使宰夫爲獻主，臣莫敢與君亢禮也。
不以公卿爲賓，而以大夫爲賓，爲疑也，明嫌之義也。
賓入中庭，君降一等而揖之，禮之也。
君舉旅於賓，及君所賜爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣禮也。
君答拜之，禮無不答，明君上之禮也。
臣下竭力盡能以立功於國，君必報之以爵祿，故臣下皆務竭力盡能以立功，是以國安而君寧。
禮無不答，言上之不虛取於下也。
上必明正道以道民，民道之而有功，然後取其什一，故上用足而下不匱也，是以上下和親而不相怨也。
和寧，禮之用也，此君臣上下之大義也。
故曰：“燕禮者，所以明君臣之義也。
”
席，小卿次上卿，大夫次小卿，士庶子以次就位於下。
獻君，君舉旅行酬而後獻卿，卿舉旅行酬而後獻大夫，大夫舉旅行酬而後獻士，士舉旅行酬而後獻庶子。
俎豆、牲體、薦羞，皆有等差，所以明貴賤也。
庶子官職諸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，與其教治，別其等，正其位。
國有大事，則率國子而致於大子，唯所用之。
若有甲兵之事，則授之以車甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之，司馬弗正。
凡國之政事，國子存遊卒，使之修德學道，春合諸學，秋合諸射，以考其藝而進退之。
諸侯燕禮之義：君立阼階之東南，南鄉爾卿，大夫皆少進，定位也。
君席阼階之上，居主位也；君獨升立席上，西面特立，莫敢適之義也。
設賓主，飲酒之禮也。
使宰夫爲獻主，臣莫敢與君亢禮也。
不以公卿爲賓，而以大夫爲賓，爲疑也，明嫌之義也。
賓入中庭，君降一等而揖之，禮之也。
君舉旅於賓，及君所賜爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣禮也。
君答拜之，禮無不答，明君上之禮也。
臣下竭力盡能以立功於國，君必報之以爵祿，故臣下皆務竭力盡能以立功，是以國安而君寧。
禮無不答，言上之不虛取於下也。
上必明正道以道民，民道之而有功，然後取其什一，故上用足而下不匱也，是以上下和親而不相怨也。
和寧，禮之用也，此君臣上下之大義也。
故曰：“燕禮者，所以明君臣之義也。
”
席，小卿次上卿，大夫次小卿，士庶子以次就位於下。
獻君，君舉旅行酬而後獻卿，卿舉旅行酬而後獻大夫，大夫舉旅行酬而後獻士，士舉旅行酬而後獻庶子。
俎豆、牲體、薦羞，皆有等差，所以明貴賤也。
昔楚靈王問範無宇曰：“我欲大城陳、蔡、葉與不羹，賦車各千乘焉，亦足以當晉矣，又加之以楚，諸侯其來朝乎？”範無宇曰：“不可。
臣聞大都疑國，大臣疑主，亂之媒也；都疑則交爭，臣疑則並令，禍之深者也。
今大城陳、蔡、葉與不羹，或不充，不足以威晉。
若充之以資財，實之以重祿之臣，是輕本而重末也。
臣聞‘尾大不掉，末大必折’，此豈不施威諸侯之心哉？然終爲楚國大患者，必此四城也。
靈王弗聽，果城陳、蔡、葉與不羹，實之以兵車，充之以大臣。
是歲也，諸侯果朝。
居數年，陳、蔡、葉與不羹，或奉公子棄疾內作難，楚國雲亂，王遂死於乾溪芋尹申亥之井。
爲計若此，豈不可痛也哉？悲夫！本細末大，弛必至心。
時乎！時乎！可痛惜者此也。
天下之勢方病大尰，一脛之大幾如要，一指之大幾如股，惡病也，平居不可屈信，一二指搐，身固無聊也。
失今弗治，必爲錮疾，後雖有扁鵲，弗能爲已。
此所以竊爲陛下患也。
病非徒尰也，又苦⻊炙盭。
元王之子，帝之從弟也；今之王者，從弟之子也。
惠王之子，親兄之子也；今之王者，兄子之子也。
親者或無分地以安天下，疏者或專大權，以逼天子。
臣故曰：“非徒病尰也，又苦⻊炙盭”。
可痛哭者，此病是也。
臣聞大都疑國，大臣疑主，亂之媒也；都疑則交爭，臣疑則並令，禍之深者也。
今大城陳、蔡、葉與不羹，或不充，不足以威晉。
若充之以資財，實之以重祿之臣，是輕本而重末也。
臣聞‘尾大不掉，末大必折’，此豈不施威諸侯之心哉？然終爲楚國大患者，必此四城也。
靈王弗聽，果城陳、蔡、葉與不羹，實之以兵車，充之以大臣。
是歲也，諸侯果朝。
居數年，陳、蔡、葉與不羹，或奉公子棄疾內作難，楚國雲亂，王遂死於乾溪芋尹申亥之井。
爲計若此，豈不可痛也哉？悲夫！本細末大，弛必至心。
時乎！時乎！可痛惜者此也。
天下之勢方病大尰，一脛之大幾如要，一指之大幾如股，惡病也，平居不可屈信，一二指搐，身固無聊也。
失今弗治，必爲錮疾，後雖有扁鵲，弗能爲已。
此所以竊爲陛下患也。
病非徒尰也，又苦⻊炙盭。
元王之子，帝之從弟也；今之王者，從弟之子也。
惠王之子，親兄之子也；今之王者，兄子之子也。
親者或無分地以安天下，疏者或專大權，以逼天子。
臣故曰：“非徒病尰也，又苦⻊炙盭”。
可痛哭者，此病是也。
臣竊惟事勢，可爲痛惜者一，可爲流涕者二，可爲長大息者六。
若其它倍理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰“天下已安矣。
”臣獨曰“未安。
”或者曰“天下已治矣。
”臣獨曰“未治。
”恐逆意觸死罪，雖然，誠不安、誠不治。
故不敢顧身，敢不昧死以聞。
夫曰“天下安且治”者，非至愚無知，固諛者耳，皆非事實，知治亂之體者也。
夫抱火措之積薪之下而寢其上，火未及㸐，因謂之安，偷安者也。
方今之勢，何以異此？夫本末舛逆，首尾橫決，國制搶攘，非有紀也，胡可謂治？陛下何不一令臣得熟數之於前，因陳治安之策，陛下試擇焉。
射獵之娛與安危之機，孰急也？臣聞之，自禹已下五百歲而湯起，自湯已下五百餘年而武王起，故聖王之起，大以五百爲紀。
自武王已下，過五百歲矣，聖王不起，何慅矣！及秦始皇帝似是而卒非也，終於無狀。
及今，天下集於陛下，臣觀寬大知通，竊曰足以摻亂業，握危勢，若今之賢也，明通以足，天紀又當，天宜請陛下爲之矣。
然又未也者，又將誰須也？使爲治，勞智慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿爲可也。
樂與今同耳，因加以常安，四望無患，因諸侯附親軌道，致忠而信上耳。
因上不疑其臣，無族罪，兵革不動，民長保首領耳。
因德窮至遠，近者匈奴，遠者四荒，苟人跡之所能及，皆鄉風慕義，樂爲臣子耳。
因天下富足，資財有餘，人及十年之食耳。
因民素樸，順而樂從令耳。
因官事甚約，獄訟盜賊可令鮮有耳。
大數既得，則天下順治，海內之氣清和鹹理，則萬生遂茂。
晏子曰：“唯以政順乎神爲可以益壽。
”發子曰：“至治之極，父無死子，兄無死弟，塗無襁褓之葬，各以其順終。
”穀食之法，固百以是，則至尊之壽輕百年耳，古者五帝皆逾百歲。
以此言信之，因生爲明帝，沒則爲明神，名譽之美，垂無窮耳。
禮，祖有功，宗有德，始取天下爲功，始治天下爲德。
因觀成之廟，爲天下太宗，承太祖與天下，漢長亡極耳。
因卑不疑尊，賤不逾貴，尊卑貴賤，明若白黑，則天下之衆不疑眩耳。
因經紀本於天地，政法倚於四時，後世無變故，無易常，襲跡而長久耳。
臣竊以爲建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以宰天下，以治羣生，神民鹹億，社稷久饗，至仁也；立經陳紀，輕重周得，後可以爲萬世法，以後雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。
壽並五帝，澤施至遠，於陛下何損哉！以陛下之明通，因使少知治體者得佐下風，致此治非有難也。
陛下何不一爲之？其具可素陳於前，願幸無忽。
臣謹稽之天地，驗之往古，案之當時之務，日夜念此至孰也，雖
若其它倍理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰“天下已安矣。
”臣獨曰“未安。
”或者曰“天下已治矣。
”臣獨曰“未治。
”恐逆意觸死罪，雖然，誠不安、誠不治。
故不敢顧身，敢不昧死以聞。
夫曰“天下安且治”者，非至愚無知，固諛者耳，皆非事實，知治亂之體者也。
夫抱火措之積薪之下而寢其上，火未及㸐，因謂之安，偷安者也。
方今之勢，何以異此？夫本末舛逆，首尾橫決，國制搶攘，非有紀也，胡可謂治？陛下何不一令臣得熟數之於前，因陳治安之策，陛下試擇焉。
射獵之娛與安危之機，孰急也？臣聞之，自禹已下五百歲而湯起，自湯已下五百餘年而武王起，故聖王之起，大以五百爲紀。
自武王已下，過五百歲矣，聖王不起，何慅矣！及秦始皇帝似是而卒非也，終於無狀。
及今，天下集於陛下，臣觀寬大知通，竊曰足以摻亂業，握危勢，若今之賢也，明通以足，天紀又當，天宜請陛下爲之矣。
然又未也者，又將誰須也？使爲治，勞智慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿爲可也。
樂與今同耳，因加以常安，四望無患，因諸侯附親軌道，致忠而信上耳。
因上不疑其臣，無族罪，兵革不動，民長保首領耳。
因德窮至遠，近者匈奴，遠者四荒，苟人跡之所能及，皆鄉風慕義，樂爲臣子耳。
因天下富足，資財有餘，人及十年之食耳。
因民素樸，順而樂從令耳。
因官事甚約，獄訟盜賊可令鮮有耳。
大數既得，則天下順治，海內之氣清和鹹理，則萬生遂茂。
晏子曰：“唯以政順乎神爲可以益壽。
”發子曰：“至治之極，父無死子，兄無死弟，塗無襁褓之葬，各以其順終。
”穀食之法，固百以是，則至尊之壽輕百年耳，古者五帝皆逾百歲。
以此言信之，因生爲明帝，沒則爲明神，名譽之美，垂無窮耳。
禮，祖有功，宗有德，始取天下爲功，始治天下爲德。
因觀成之廟，爲天下太宗，承太祖與天下，漢長亡極耳。
因卑不疑尊，賤不逾貴，尊卑貴賤，明若白黑，則天下之衆不疑眩耳。
因經紀本於天地，政法倚於四時，後世無變故，無易常，襲跡而長久耳。
臣竊以爲建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以宰天下，以治羣生，神民鹹億，社稷久饗，至仁也；立經陳紀，輕重周得，後可以爲萬世法，以後雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。
壽並五帝，澤施至遠，於陛下何損哉！以陛下之明通，因使少知治體者得佐下風，致此治非有難也。
陛下何不一爲之？其具可素陳於前，願幸無忽。
臣謹稽之天地，驗之往古，案之當時之務，日夜念此至孰也，雖
秦兼諸侯山東三十餘郡，循津關，據險塞，繕甲兵而守之。
然陳涉率散亂之衆數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鋤耰白梃，望屋而食，橫行天下。
秦人阻險不守，關樑不閉，長戟不刺，強弩不射，楚沛深入，戰於鴻門，曾無藩籬之難。
於是山東諸侯並起，豪俊相立，秦使章邯將而東征。
章邯因其三軍之衆，要市於外，以謀其二。
羣臣之不相信，可見於此矣。
子嬰立，遂不悟。
借使子嬰有庸主之材，而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以爲固，四塞之國也。
自繆公以來至於秦王，二十餘君，常爲諸侯雄。
此豈世賢哉，其勢居然也。
且天下嘗同心並力攻秦矣，然困於嶮岨而不能進者，豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便。
秦雖小邑，伐並大城，得阨塞而守之。
諸侯起於匹夫，以利會，非有素王之行也。
其交未親，其名未附，名曰亡秦，其實利之也。
彼見秦阻之難犯，必退師，案土息民以待其弊。
承解誅疲以令國君，不患不得意於海內。
貴爲天子，富有四海，而身爲禽者，救敗非也。
秦王足己而不問，遂過而不變。
二世受之，因而不改，暴虐以重禍。
子嬰孤立無親，危弱無輔。
三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒於口，而身糜沒矣。
故使天下之士傾耳而聽，重足而立，合口而不言。
是以三主失道，而忠臣不諫、智士不謀也。
天下已亂，奸臣不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公、卿、大夫、士，以飾法設刑，而天下治。
其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五霸徵而諸侯從；其削也，內守外附而社稷存。
故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣。
故周王序得其道，千餘載不絕，秦本末並失，故不能長。
由是觀之，安危之統相去遠矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，後之師也。
”是以君子爲國，觀之上古，驗之當世，參之人事。
察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。
然陳涉率散亂之衆數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鋤耰白梃，望屋而食，橫行天下。
秦人阻險不守，關樑不閉，長戟不刺，強弩不射，楚沛深入，戰於鴻門，曾無藩籬之難。
於是山東諸侯並起，豪俊相立，秦使章邯將而東征。
章邯因其三軍之衆，要市於外，以謀其二。
羣臣之不相信，可見於此矣。
子嬰立，遂不悟。
借使子嬰有庸主之材，而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以爲固，四塞之國也。
自繆公以來至於秦王，二十餘君，常爲諸侯雄。
此豈世賢哉，其勢居然也。
且天下嘗同心並力攻秦矣，然困於嶮岨而不能進者，豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便。
秦雖小邑，伐並大城，得阨塞而守之。
諸侯起於匹夫，以利會，非有素王之行也。
其交未親，其名未附，名曰亡秦，其實利之也。
彼見秦阻之難犯，必退師，案土息民以待其弊。
承解誅疲以令國君，不患不得意於海內。
貴爲天子，富有四海，而身爲禽者，救敗非也。
秦王足己而不問，遂過而不變。
二世受之，因而不改，暴虐以重禍。
子嬰孤立無親，危弱無輔。
三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒於口，而身糜沒矣。
故使天下之士傾耳而聽，重足而立，合口而不言。
是以三主失道，而忠臣不諫、智士不謀也。
天下已亂，奸臣不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公、卿、大夫、士，以飾法設刑，而天下治。
其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五霸徵而諸侯從；其削也，內守外附而社稷存。
故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣。
故周王序得其道，千餘載不絕，秦本末並失，故不能長。
由是觀之，安危之統相去遠矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，後之師也。
”是以君子爲國，觀之上古，驗之當世，參之人事。
察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。
竊跡前事，大抵強者先反。
淮陰王楚最強，則最先反；韓王信倚胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精強，則又反；彭越用樑，則又反；黥布用淮南，則又反；盧綰國比最弱，則最後反。
長沙乃才二萬五千戶耳，力不足以行逆，則功少而最完，勢疏而最忠，全骨肉。
時長沙無故者，非獨性異人也，其形勢然矣。
曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也；令韓信、黥布、彭越之倫列爲徹侯而居，雖至今存可也。
然則天下大計可知已。
欲諸王皆忠附，則莫若令如長沙；欲勿令葅醢，則莫若令如樊、酈、絳、灌；欲天下之治安，天子之無憂，莫如衆建諸侯而少其力。
力少則易使以義，國小則無邪心。
淮陰王楚最強，則最先反；韓王信倚胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精強，則又反；彭越用樑，則又反；黥布用淮南，則又反；盧綰國比最弱，則最後反。
長沙乃才二萬五千戶耳，力不足以行逆，則功少而最完，勢疏而最忠，全骨肉。
時長沙無故者，非獨性異人也，其形勢然矣。
曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也；令韓信、黥布、彭越之倫列爲徹侯而居，雖至今存可也。
然則天下大計可知已。
欲諸王皆忠附，則莫若令如長沙；欲勿令葅醢，則莫若令如樊、酈、絳、灌；欲天下之治安，天子之無憂，莫如衆建諸侯而少其力。
力少則易使以義，國小則無邪心。