会稽多兰，而闽产者贵。
养之之法，喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉。
予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。
休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何其一槁矣。
而他家所植者，茂而多花。
予就问故，且告以闻。
客叹曰：“误哉，子之术也。
夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。
其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极，复为神奇，物皆然矣。
昔人有捕得龟者，曰龟之灵，不食也。
箧藏之，旬而启之，龟已饥死。
由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。
子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣。
”
予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。
既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化而不可知者。
《离骚》曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
”夫其脆弱骄蹇，炫芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。
嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛。
万历甲午五月廿五日。
养之之法，喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉。
予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。
休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何其一槁矣。
而他家所植者，茂而多花。
予就问故，且告以闻。
客叹曰：“误哉，子之术也。
夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。
其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极，复为神奇，物皆然矣。
昔人有捕得龟者，曰龟之灵，不食也。
箧藏之，旬而启之，龟已饥死。
由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。
子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣。
”
予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。
既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化而不可知者。
《离骚》曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
”夫其脆弱骄蹇，炫芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。
嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛。
万历甲午五月廿五日。
钟山上有云气，浮浮冉冉，红紫间之，人言王气，龙蜕藏焉。
高皇帝与刘诚意、徐中山、汤东瓯定寝穴，各志其处，藏袖中。
三人合，穴遂定。
门左有孙权墓，请徙。
太祖曰：“孙权亦是好汉子，留他守门。
”及开藏，下为梁志公和尚塔。
真身不坏，指爪绕身数匝。
军士辇之，不起。
太祖亲礼之，许以金棺银椁，庄田三百六十，奉香火，舁灵谷寺塔之。
今寺僧数千人，日食一庄田焉。
陵寝定，闭外羡，人不及知。
所见者，门三、飨殿一、寝殿一，后山苍莽而已。
壬午七月，朱兆宣簿太常，中元祭期，岱观之。
飨殿深穆，暖阁去殿三尺，黄龙幔幔之。
列二交椅，褥以黄锦，孔雀翎织正面龙，甚华重。
席地以毡，走其上必去舄轻趾。
稍咳，内侍辄叱曰：“莫惊驾！”近阁下一座，稍前，为碽妃，是成祖生母。
成祖生，孝慈皇后妊为己子，事甚秘。
再下，东西列四十六席，或坐或否。
祭品极简陋。
朱红木簋、木壶、木酒樽，甚粗朴。
簋中肉止三片，粉一铗，黍数粒，东瓜汤一瓯而已。
暖阁上一几，陈铜炉一、小箸瓶二、杯棬二；下一大几，陈太牢一、少牢一而已。
他祭或不同，岱所见如是。
先祭一日，太常官属开牺牲所中门，导以鼓乐旗帜，牛羊自出，龙袱盖之。
至宰割所，以四索缚牛蹄。
太常官属至，牛正面立，太常官属朝牲揖，揖未起，而牛头已入燖所。
燖已，舁至飨殿。
次日五鼓，魏国至，主祀，太常官属不随班，侍立飨殿上。
祀毕，牛羊已臭腐不堪闻矣。
平常日进二膳，亦魏国陪祀，日必至云。
戊寅，岱寓鹫峰寺。
有言孝陵上黑气一股，冲入牛斗，百有馀日矣。
岱夜起视，见之。
自是流贼猖獗，处处告警。
壬午，朱成国与王应华奉敕修陵，木枯三百年者尽出为薪，发根，隧其下数丈，识者为伤地脉、泄王气，今果有甲申之变，则寸斩应华亦不足赎也。
孝陵玉石二百八十二年，今岁清明，乃遂不得一盂麦饭，思之猿咽。
高皇帝与刘诚意、徐中山、汤东瓯定寝穴，各志其处，藏袖中。
三人合，穴遂定。
门左有孙权墓，请徙。
太祖曰：“孙权亦是好汉子，留他守门。
”及开藏，下为梁志公和尚塔。
真身不坏，指爪绕身数匝。
军士辇之，不起。
太祖亲礼之，许以金棺银椁，庄田三百六十，奉香火，舁灵谷寺塔之。
今寺僧数千人，日食一庄田焉。
陵寝定，闭外羡，人不及知。
所见者，门三、飨殿一、寝殿一，后山苍莽而已。
壬午七月，朱兆宣簿太常，中元祭期，岱观之。
飨殿深穆，暖阁去殿三尺，黄龙幔幔之。
列二交椅，褥以黄锦，孔雀翎织正面龙，甚华重。
席地以毡，走其上必去舄轻趾。
稍咳，内侍辄叱曰：“莫惊驾！”近阁下一座，稍前，为碽妃，是成祖生母。
成祖生，孝慈皇后妊为己子，事甚秘。
再下，东西列四十六席，或坐或否。
祭品极简陋。
朱红木簋、木壶、木酒樽，甚粗朴。
簋中肉止三片，粉一铗，黍数粒，东瓜汤一瓯而已。
暖阁上一几，陈铜炉一、小箸瓶二、杯棬二；下一大几，陈太牢一、少牢一而已。
他祭或不同，岱所见如是。
先祭一日，太常官属开牺牲所中门，导以鼓乐旗帜，牛羊自出，龙袱盖之。
至宰割所，以四索缚牛蹄。
太常官属至，牛正面立，太常官属朝牲揖，揖未起，而牛头已入燖所。
燖已，舁至飨殿。
次日五鼓，魏国至，主祀，太常官属不随班，侍立飨殿上。
祀毕，牛羊已臭腐不堪闻矣。
平常日进二膳，亦魏国陪祀，日必至云。
戊寅，岱寓鹫峰寺。
有言孝陵上黑气一股，冲入牛斗，百有馀日矣。
岱夜起视，见之。
自是流贼猖獗，处处告警。
壬午，朱成国与王应华奉敕修陵，木枯三百年者尽出为薪，发根，隧其下数丈，识者为伤地脉、泄王气，今果有甲申之变，则寸斩应华亦不足赎也。
孝陵玉石二百八十二年，今岁清明，乃遂不得一盂麦饭，思之猿咽。
纪称：望龙光，知古剑；觇宝气，辨明珠。
故萍实商羊，非天明莫洞。
厥后博物称华，辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳。
楚蕲阳李君东璧，一日过予弇山园谒予，留饮数日。
予观其人，晬然貌也，癯然身也，津津然谭议也，真北斗以南一人。
解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。
谓予曰：时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。
遂渔猎群书，搜罗百氏。
凡子史经传，声韵农圃，医卜星相，乐府诸家，稍有得处，辄著有数言。
古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏旧矣。
第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。
岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。
复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。
旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。
愿乞一言，以托不朽。
予开卷细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正始也。
次以集解、辩疑、正误，详其土产形状也。
次以气味、主治、附方，著其体用也。
上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。
如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。
博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。
兹岂仅以医书觏哉，实性理之精微，格物之通典，帝王之秘录，臣民之重宝也。
李君用心，加惠何勤哉。
噫，碔玉莫剖，朱紫相倾，弊也久矣。
故辨专车之骨，必俟鲁儒，博支机之石，必访卖卜，予方著《弇州卮言》，恚博古如《丹铅卮言》后乏人也，何幸睹兹集哉。
兹集也，藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世味《太玄》如子云者。
时万历岁庚寅春上元日，弇州山人、凤洲王世贞拜撰。
故萍实商羊，非天明莫洞。
厥后博物称华，辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳。
楚蕲阳李君东璧，一日过予弇山园谒予，留饮数日。
予观其人，晬然貌也，癯然身也，津津然谭议也，真北斗以南一人。
解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。
谓予曰：时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。
遂渔猎群书，搜罗百氏。
凡子史经传，声韵农圃，医卜星相，乐府诸家，稍有得处，辄著有数言。
古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏旧矣。
第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。
岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。
复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。
旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。
愿乞一言，以托不朽。
予开卷细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正始也。
次以集解、辩疑、正误，详其土产形状也。
次以气味、主治、附方，著其体用也。
上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。
如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。
博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。
兹岂仅以医书觏哉，实性理之精微，格物之通典，帝王之秘录，臣民之重宝也。
李君用心，加惠何勤哉。
噫，碔玉莫剖，朱紫相倾，弊也久矣。
故辨专车之骨，必俟鲁儒，博支机之石，必访卖卜，予方著《弇州卮言》，恚博古如《丹铅卮言》后乏人也，何幸睹兹集哉。
兹集也，藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世味《太玄》如子云者。
时万历岁庚寅春上元日，弇州山人、凤洲王世贞拜撰。
余自舞象，辄好为诗歌。
先大夫虑废经史，屡以为戒，遂辍笔不谈，然犹时时窃为之。
及登第后，与四方贤豪交益广，往来赠答，岁久盈箧。
会国难频仍，余倡大义于江东，敹甲敽干，凡从前雕虫之技，散亡几尽矣。
于是出筹军旅，入典制诰，尚得于余闲吟咏性情。
及胡马渡江，而长篇短什，与疏草代言，一切皆付之兵燹中，是诚笔墨之不幸也。
余于丙戌始浮海，经今十有七年矣。
其间忧国思家，悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。
或提师北伐，慷慨长歌，或避虏南征，寂寥短唱。
即当风雨飘摇，波涛震荡，愈能令孤臣恋主，游子怀亲，岂曰亡国之音，庶几哀世之意。
乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。
戊子秋，节移于山，而丁亥所作亡矣。
庚寅夏，率旅复入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。
然残编断简，什存三四。
迨辛卯昌国陷，而笥中草竟靡有孑遗。
何笔墨之不幸，一至于此哉！
嗣是缀辑新旧篇章，稍稍成帙。
丙申，昌国再陷，而亡什之三。
戊戌，覆舟于羊山，而亡什之七。
己亥，长江之役，同仇兵熸，予以间行得归，凡留供覆瓿者，尽同石头书邮，始知文字亦有阳九之厄也。
年来叹天步之未夷，虑河清之难俟，思借声诗以代年谱。
遂索友朋所录，宾从所抄，次第之。
而余性颇强记，又忆其可忆者，载诸楮端，共得若干首。
不过如全鼎一脔耳。
独从前乐府歌行，不可复考，故所订几若广陵散。
嗟乎！国破家亡，余谬膺节钺，既不能讨贼复仇，岂欲以有韵之词，求知于后世哉！但少陵当天宝之乱，流离蜀道，不废风骚，后世至今，名为诗史。
陶靖节躬丁晋乱，解组归来，著书必题义煕。
宋室既亡，郑所南尚以铁匣投史眢井，至三百年而后出。
夫亦其志可哀，其情诚可念也已。
然则何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，譬犹兵家握奇之余，亦云余行间之作也。
时在永历十六年，岁在壬寅端阳后五日，张煌言自识。
先大夫虑废经史，屡以为戒，遂辍笔不谈，然犹时时窃为之。
及登第后，与四方贤豪交益广，往来赠答，岁久盈箧。
会国难频仍，余倡大义于江东，敹甲敽干，凡从前雕虫之技，散亡几尽矣。
于是出筹军旅，入典制诰，尚得于余闲吟咏性情。
及胡马渡江，而长篇短什，与疏草代言，一切皆付之兵燹中，是诚笔墨之不幸也。
余于丙戌始浮海，经今十有七年矣。
其间忧国思家，悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。
或提师北伐，慷慨长歌，或避虏南征，寂寥短唱。
即当风雨飘摇，波涛震荡，愈能令孤臣恋主，游子怀亲，岂曰亡国之音，庶几哀世之意。
乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。
戊子秋，节移于山，而丁亥所作亡矣。
庚寅夏，率旅复入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。
然残编断简，什存三四。
迨辛卯昌国陷，而笥中草竟靡有孑遗。
何笔墨之不幸，一至于此哉！
嗣是缀辑新旧篇章，稍稍成帙。
丙申，昌国再陷，而亡什之三。
戊戌，覆舟于羊山，而亡什之七。
己亥，长江之役，同仇兵熸，予以间行得归，凡留供覆瓿者，尽同石头书邮，始知文字亦有阳九之厄也。
年来叹天步之未夷，虑河清之难俟，思借声诗以代年谱。
遂索友朋所录，宾从所抄，次第之。
而余性颇强记，又忆其可忆者，载诸楮端，共得若干首。
不过如全鼎一脔耳。
独从前乐府歌行，不可复考，故所订几若广陵散。
嗟乎！国破家亡，余谬膺节钺，既不能讨贼复仇，岂欲以有韵之词，求知于后世哉！但少陵当天宝之乱，流离蜀道，不废风骚，后世至今，名为诗史。
陶靖节躬丁晋乱，解组归来，著书必题义煕。
宋室既亡，郑所南尚以铁匣投史眢井，至三百年而后出。
夫亦其志可哀，其情诚可念也已。
然则何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，譬犹兵家握奇之余，亦云余行间之作也。
时在永历十六年，岁在壬寅端阳后五日，张煌言自识。
何子有琴，三年不张。
从其游者戴仲鹖，取而绳以弦，进而求操焉。
何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。
徐察其音，莫知病端。
仲鹖曰：“是病于材也。
予观其黟然黑，衺然腐也。
其质不任弦，故鼓之弗扬。
”
何子曰：“噫！非材之罪也。
吾将尤夫攻之者也。
凡攻琴者，首选材，审制器，其器有四：弦、轸、徽、越。
弦以被音，轸以机弦，徽以比度，越以亮节。
被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。
故弦取其韧密也，轸取其栝圆也，徽取其数次也，越取其中疏也。
今是琴弦之韧疏，轸之栝滞；徽之数失钧；越之中浅以隘。
疏故清浊弗能具，滞故高下弗能通，失钧故细大相逾，浅以隘故声应沉伏。
是以宫商不诚职，而律吕叛度。
虽使伶伦钧弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
“夫是琴之材，桐之为也。
始桐之生邃谷，据盘石，风雨之所化，云烟之所蒸，蟠纡纶囷，璀璨岪郁，文炳彪凤，质参金玉，不为不良也。
使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。
上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物；下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。
何至黟然邪然，为腐材置物耶？
“吾观天下之不罪材者寡矣。
如常以求固执，缚柱以求张弛，自混而欲别物，自褊而欲求多。
直木轮，屈木辐，巨木节，细木欐，几何不为材之病也？是故君子慎焉，操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。
劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。
劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。
信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。
朴其中，文其外。
见则用世，不见则用身。
故曰虽愚必明，虽柔必强。
材何罪焉！”
仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎？知取于轸乎？义取于徽乎？谦取于越乎？一物而众理备焉。
予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。
”
从其游者戴仲鹖，取而绳以弦，进而求操焉。
何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。
徐察其音，莫知病端。
仲鹖曰：“是病于材也。
予观其黟然黑，衺然腐也。
其质不任弦，故鼓之弗扬。
”
何子曰：“噫！非材之罪也。
吾将尤夫攻之者也。
凡攻琴者，首选材，审制器，其器有四：弦、轸、徽、越。
弦以被音，轸以机弦，徽以比度，越以亮节。
被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。
故弦取其韧密也，轸取其栝圆也，徽取其数次也，越取其中疏也。
今是琴弦之韧疏，轸之栝滞；徽之数失钧；越之中浅以隘。
疏故清浊弗能具，滞故高下弗能通，失钧故细大相逾，浅以隘故声应沉伏。
是以宫商不诚职，而律吕叛度。
虽使伶伦钧弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
“夫是琴之材，桐之为也。
始桐之生邃谷，据盘石，风雨之所化，云烟之所蒸，蟠纡纶囷，璀璨岪郁，文炳彪凤，质参金玉，不为不良也。
使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。
上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物；下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。
何至黟然邪然，为腐材置物耶？
“吾观天下之不罪材者寡矣。
如常以求固执，缚柱以求张弛，自混而欲别物，自褊而欲求多。
直木轮，屈木辐，巨木节，细木欐，几何不为材之病也？是故君子慎焉，操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。
劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。
劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。
信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。
朴其中，文其外。
见则用世，不见则用身。
故曰虽愚必明，虽柔必强。
材何罪焉！”
仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎？知取于轸乎？义取于徽乎？谦取于越乎？一物而众理备焉。
予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。
”