何謂五倫？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友；何謂九族？高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。
始祖曰鼻祖，遠孫曰耳孫。
父子創造，曰肯構肯堂；父子俱賢，曰是父是子。
祖稱王父，父曰嚴君。
父母俱存，謂之椿萱並茂；子孫發達，謂之蘭桂騰芳。
橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
不癡不聾，不作阿家阿翁；得親順親，方可爲人爲子。
蓋父愆，名爲千蠱；育義子，乃曰螟蛉。
生子當如孫仲謀，曹操羨孫權之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。
菽水承歡，貧士養親之樂；義方是訓，父親教子之嚴。
紹箕裘，子承父業；恢先緒，子振家聲。
具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。
燕翼貽謀，乃稱裕後之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。
稱人有令子，曰麟趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。
弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。
分甘以娛目，王羲之弄孫自樂；問安惟點頷，郭子儀厥孫最多。
和丸教子，仲郢母之賢；戲綵娛親，老萊子之孝。
毛義捧檄，爲親之存；伯俞泣杖，因母之老。
慈母望子，倚門倚閭；遊子思親，陟岵陟屺。
愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。
長男爲主器，令子可克家。
子光前曰充閭，子過父曰跨竈。
寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。
可愛者子孫之多，若螽斯之蟄蟄；堪羨者後人之盛，如瓜瓞之綿綿。
始祖曰鼻祖，遠孫曰耳孫。
父子創造，曰肯構肯堂；父子俱賢，曰是父是子。
祖稱王父，父曰嚴君。
父母俱存，謂之椿萱並茂；子孫發達，謂之蘭桂騰芳。
橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
不癡不聾，不作阿家阿翁；得親順親，方可爲人爲子。
蓋父愆，名爲千蠱；育義子，乃曰螟蛉。
生子當如孫仲謀，曹操羨孫權之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。
菽水承歡，貧士養親之樂；義方是訓，父親教子之嚴。
紹箕裘，子承父業；恢先緒，子振家聲。
具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。
燕翼貽謀，乃稱裕後之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。
稱人有令子，曰麟趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。
弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。
分甘以娛目，王羲之弄孫自樂；問安惟點頷，郭子儀厥孫最多。
和丸教子，仲郢母之賢；戲綵娛親，老萊子之孝。
毛義捧檄，爲親之存；伯俞泣杖，因母之老。
慈母望子，倚門倚閭；遊子思親，陟岵陟屺。
愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。
長男爲主器，令子可克家。
子光前曰充閭，子過父曰跨竈。
寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。
可愛者子孫之多，若螽斯之蟄蟄；堪羨者後人之盛，如瓜瓞之綿綿。
不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。
稱人生日，曰初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。
三朝洗兒，曰湯餅之會；週歲試嬰，曰晬盤之期。
男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設帨佳辰。
賀人生子，曰嵩嶽降神；自謙生女，曰緩急非益。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
夢熊夢羆，男子之兆；夢虺夢蛇，女子之祥。
夢蘭叶吉兆，鄭燕姞生穆公之奇；英物試啼聲，晉溫嶠聞聲知桓公之異。
姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。
鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢孕張說之奇。
弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。
晚年得子，調之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。
賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。
松柏節操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無多。
矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。
黃髮兒齒，有壽之徵；龍鍾潦倒，年高之狀。
日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問人壽算。
稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。
行年五十，當知四十九年之非；在世百年，那有三萬六千日之樂。
百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十日耋，九十曰耄，百歲曰期頤。
童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。
後生固爲可畏，而高年尤是當尊。
稱人生日，曰初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。
三朝洗兒，曰湯餅之會；週歲試嬰，曰晬盤之期。
男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設帨佳辰。
賀人生子，曰嵩嶽降神；自謙生女，曰緩急非益。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
夢熊夢羆，男子之兆；夢虺夢蛇，女子之祥。
夢蘭叶吉兆，鄭燕姞生穆公之奇；英物試啼聲，晉溫嶠聞聲知桓公之異。
姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。
鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢孕張說之奇。
弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。
晚年得子，調之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。
賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。
松柏節操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無多。
矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。
黃髮兒齒，有壽之徵；龍鍾潦倒，年高之狀。
日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問人壽算。
稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。
行年五十，當知四十九年之非；在世百年，那有三萬六千日之樂。
百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十日耋，九十曰耄，百歲曰期頤。
童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。
後生固爲可畏，而高年尤是當尊。
《大學》首重夫明新，小於莫先於應對。
其容固宜有度，出言尤貴有章。
智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。
閣下足下，並稱人之辭；不佞鯫生，皆自謙之語。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經元、大三元，士人之譽多殊。
大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉宦。
賀入學曰云程發軔，賀新冠曰元服初榮。
賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財，謂之稇載。
謙送禮曰獻芹，不受饋曰反璧。
謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。
送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲，名曰贄敬。
賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。
請人遠歸曰洗塵，攜酒進行曰祖餞。
犒僕伕，謂之旌使；演戲文，謂之俳優。
謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問，曰多蒙寄聲。
望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已獲金諾。
具名帖，曰投刺；發書函，曰開緘。
思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕藺。
相識未真，曰半面之識；不期而會，曰邂逅之緣。
登龍門得參名士，瞻山斗仰望高賢。
一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。
暌違教命，乃雲鄙吝復萌；來往無憑，則曰萍蹤靡定。
虞舜幕唐堯，見堯於羹，見堯於牆；門人學孔聖，孔步亦步，孔趨亦趨。
曾經會晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。
求人薦引，曰幸爲先容；求人改文，曰望賜郢斫。
借重鼎言，是託人言事；望移玉趾，是浼人親行。
多蒙推轂，謝人引薦之辭；望作領袖，託人倡首之說。
言辭不爽，謂之金石語；鄉黨公論，謂之月旦評。
逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。
黨惡爲非曰朋奸，盡財賭博曰孤注。
徒了事，曰但求塞責；戒明察，曰不可苛求。
方命是逆人之言，執拗是執己之性。
曰覬覦，曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯，曰旁午，皆言人事之紛紜。
小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。
欲心難厭如溪壑，財物易盡若漏卮。
望開茅塞，是求人之教導；多豪藥石，是謝人之箴規。
勞規芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。
無言曰緘默，息怒曰霽威。
包拯寡色笑，人比其笑爲黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。
仇深曰切齒，人笑曰解頤。
人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。
大笑回絕倒，衆笑曰鬨堂。
留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。
人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
銘心鏤骨，感德難忘；結草銜環，知恩必報。
自惹其災，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網就淵。
兩不相入
其容固宜有度，出言尤貴有章。
智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。
閣下足下，並稱人之辭；不佞鯫生，皆自謙之語。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經元、大三元，士人之譽多殊。
大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉宦。
賀入學曰云程發軔，賀新冠曰元服初榮。
賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財，謂之稇載。
謙送禮曰獻芹，不受饋曰反璧。
謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。
送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲，名曰贄敬。
賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。
請人遠歸曰洗塵，攜酒進行曰祖餞。
犒僕伕，謂之旌使；演戲文，謂之俳優。
謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問，曰多蒙寄聲。
望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已獲金諾。
具名帖，曰投刺；發書函，曰開緘。
思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕藺。
相識未真，曰半面之識；不期而會，曰邂逅之緣。
登龍門得參名士，瞻山斗仰望高賢。
一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。
暌違教命，乃雲鄙吝復萌；來往無憑，則曰萍蹤靡定。
虞舜幕唐堯，見堯於羹，見堯於牆；門人學孔聖，孔步亦步，孔趨亦趨。
曾經會晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。
求人薦引，曰幸爲先容；求人改文，曰望賜郢斫。
借重鼎言，是託人言事；望移玉趾，是浼人親行。
多蒙推轂，謝人引薦之辭；望作領袖，託人倡首之說。
言辭不爽，謂之金石語；鄉黨公論，謂之月旦評。
逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。
黨惡爲非曰朋奸，盡財賭博曰孤注。
徒了事，曰但求塞責；戒明察，曰不可苛求。
方命是逆人之言，執拗是執己之性。
曰覬覦，曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯，曰旁午，皆言人事之紛紜。
小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。
欲心難厭如溪壑，財物易盡若漏卮。
望開茅塞，是求人之教導；多豪藥石，是謝人之箴規。
勞規芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。
無言曰緘默，息怒曰霽威。
包拯寡色笑，人比其笑爲黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。
仇深曰切齒，人笑曰解頤。
人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。
大笑回絕倒，衆笑曰鬨堂。
留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。
人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
銘心鏤骨，感德難忘；結草銜環，知恩必報。
自惹其災，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網就淵。
兩不相入
《大學》首重夫明新，小於莫先於應對。
其容固宜有度，出言尤貴有章。
智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。
閣下足下，並稱人之辭；不佞鯫生，皆自謙之語。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經元、大三元，士人之譽多殊。
大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉宦。
賀入學曰云程發軔，賀新冠曰元服初榮。
賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財，謂之稇載。
謙送禮曰獻芹，不受饋曰反璧。
謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。
送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲，名曰贄敬。
賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。
請人遠歸曰洗塵，攜酒進行曰祖餞。
犒僕伕，謂之旌使；演戲文，謂之俳優。
謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問，曰多蒙寄聲。
望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已獲金諾。
具名帖，曰投刺；發書函，曰開緘。
思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕藺。
相識未真，曰半面之識；不期而會，曰邂逅之緣。
登龍門得參名士，瞻山斗仰望高賢。
一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。
暌違教命，乃雲鄙吝復萌；來往無憑，則曰萍蹤靡定。
虞舜幕唐堯，見堯於羹，見堯於牆；門人學孔聖，孔步亦步，孔趨亦趨。
曾經會晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。
求人薦引，曰幸爲先容；求人改文，曰望賜郢斫。
借重鼎言，是託人言事；望移玉趾，是浼人親行。
多蒙推轂，謝人引薦之辭；望作領袖，託人倡首之說。
言辭不爽，謂之金石語；鄉黨公論，謂之月旦評。
逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。
黨惡爲非曰朋奸，盡財賭博曰孤注。
徒了事，曰但求塞責；戒明察，曰不可苛求。
方命是逆人之言，執拗是執己之性。
曰覬覦，曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯，曰旁午，皆言人事之紛紜。
小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。
欲心難厭如溪壑，財物易盡若漏卮。
望開茅塞，是求人之教導；多豪藥石，是謝人之箴規。
勞規芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。
無言曰緘默，息怒曰霽威。
包拯寡色笑，人比其笑爲黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。
仇深曰切齒，人笑曰解頤。
人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。
大笑回絕倒，衆笑曰鬨堂。
留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。
人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
銘心鏤骨，感德難忘；結草銜環，知恩必報。
自惹其災，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網就淵。
兩不相入
其容固宜有度，出言尤貴有章。
智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。
閣下足下，並稱人之辭；不佞鯫生，皆自謙之語。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經元、大三元，士人之譽多殊。
大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉宦。
賀入學曰云程發軔，賀新冠曰元服初榮。
賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財，謂之稇載。
謙送禮曰獻芹，不受饋曰反璧。
謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。
送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲，名曰贄敬。
賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。
請人遠歸曰洗塵，攜酒進行曰祖餞。
犒僕伕，謂之旌使；演戲文，謂之俳優。
謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問，曰多蒙寄聲。
望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已獲金諾。
具名帖，曰投刺；發書函，曰開緘。
思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕藺。
相識未真，曰半面之識；不期而會，曰邂逅之緣。
登龍門得參名士，瞻山斗仰望高賢。
一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。
暌違教命，乃雲鄙吝復萌；來往無憑，則曰萍蹤靡定。
虞舜幕唐堯，見堯於羹，見堯於牆；門人學孔聖，孔步亦步，孔趨亦趨。
曾經會晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。
求人薦引，曰幸爲先容；求人改文，曰望賜郢斫。
借重鼎言，是託人言事；望移玉趾，是浼人親行。
多蒙推轂，謝人引薦之辭；望作領袖，託人倡首之說。
言辭不爽，謂之金石語；鄉黨公論，謂之月旦評。
逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。
黨惡爲非曰朋奸，盡財賭博曰孤注。
徒了事，曰但求塞責；戒明察，曰不可苛求。
方命是逆人之言，執拗是執己之性。
曰覬覦，曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯，曰旁午，皆言人事之紛紜。
小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。
欲心難厭如溪壑，財物易盡若漏卮。
望開茅塞，是求人之教導；多豪藥石，是謝人之箴規。
勞規芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。
無言曰緘默，息怒曰霽威。
包拯寡色笑，人比其笑爲黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。
仇深曰切齒，人笑曰解頤。
人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。
大笑回絕倒，衆笑曰鬨堂。
留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。
人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
銘心鏤骨，感德難忘；結草銜環，知恩必報。
自惹其災，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網就淵。
兩不相入
洪荒之世，野處穴居；有巢以後，上棟下宇。
竹苞松茂，謂制度之得宜；鳥革翬飛，調創造之盡善。
朝廷曰紫宸，禁門曰青瑣。
宰相職掌絲綸，內居黃閣；百官具陳章疏，敷奏丹墀。
木天署，學土所居；紫薇省，中書所蒞。
金馬玉堂，翰林院宇；柏臺烏府，御史衙門。
布政司稱爲藩府，按察司系是臬司。
潘岳種挑於滿縣，人稱花縣；於賤鳴琴以治邑，故曰琴堂。
譚府是仕宦之家，衙門乃隱逸之宅。
賀人有喜，曰門闌藹瑞；謝人過訪，曰蓬蓽生輝。
美奐美輪，《禮》稱屋宇之高華；肯構肯堂，《書》言父子之同志。
土木方興曰經始，創造已畢曰落成。
樓高可以摘星，屋小僅堪容膝。
寇萊公庭除之外，只可栽花；李文靖廳事之前，僅容旋馬。
恭賀屋成曰燕賀，自謙屋小曰蝸廬。
民家名曰閭閻，貴族稱爲閥閱。
朱門乃富豪之第，白屋是布衣之家。
客舍曰逆旅，館驛曰郵亭。
書室曰芸窗，朝廷曰魏闕。
成均辟雍，皆國學之號；黌宮膠序，乃鄉學之稱。
笑人善忘，曰徙宅忘妻；譏人不謹，曰開門揖盜。
何樓所市，皆濫惡之物；壟斷獨登，譏專利之人。
蓽門圭竇，系貧土之居；甕牖繩樞，皆窶人之室。
宋寇準真是北門鎖鑰，檀道濟不愧萬里長城。
竹苞松茂，謂制度之得宜；鳥革翬飛，調創造之盡善。
朝廷曰紫宸，禁門曰青瑣。
宰相職掌絲綸，內居黃閣；百官具陳章疏，敷奏丹墀。
木天署，學土所居；紫薇省，中書所蒞。
金馬玉堂，翰林院宇；柏臺烏府，御史衙門。
布政司稱爲藩府，按察司系是臬司。
潘岳種挑於滿縣，人稱花縣；於賤鳴琴以治邑，故曰琴堂。
譚府是仕宦之家，衙門乃隱逸之宅。
賀人有喜，曰門闌藹瑞；謝人過訪，曰蓬蓽生輝。
美奐美輪，《禮》稱屋宇之高華；肯構肯堂，《書》言父子之同志。
土木方興曰經始，創造已畢曰落成。
樓高可以摘星，屋小僅堪容膝。
寇萊公庭除之外，只可栽花；李文靖廳事之前，僅容旋馬。
恭賀屋成曰燕賀，自謙屋小曰蝸廬。
民家名曰閭閻，貴族稱爲閥閱。
朱門乃富豪之第，白屋是布衣之家。
客舍曰逆旅，館驛曰郵亭。
書室曰芸窗，朝廷曰魏闕。
成均辟雍，皆國學之號；黌宮膠序，乃鄉學之稱。
笑人善忘，曰徙宅忘妻；譏人不謹，曰開門揖盜。
何樓所市，皆濫惡之物；壟斷獨登，譏專利之人。
蓽門圭竇，系貧土之居；甕牖繩樞，皆窶人之室。
宋寇準真是北門鎖鑰，檀道濟不愧萬里長城。
天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。
須貽同氣之光，無傷手足之雅。
玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯壎仲篪，謂聲氣之相應。
兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯芳，謂之棠棣競秀。
患難相顧，似鶺鴒之在原；手足分離，如雁行之折翼。
元方季方俱盛德，祖太丘稱爲難弟難兄；宋郊宋祁俱中元，當時人號爲大宋小宋。
荀氏兄弟，得八龍之佳譽；河東伯仲，有三鳳之美名。
東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟。
煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。
兄弟鬩牆，謂兄弟之鬥狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。
姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。
田氏分財，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共採首陽之蕨薇。
雖曰安寧之日，不如友生；其實凡今之人，莫如兄弟。
須貽同氣之光，無傷手足之雅。
玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯壎仲篪，謂聲氣之相應。
兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯芳，謂之棠棣競秀。
患難相顧，似鶺鴒之在原；手足分離，如雁行之折翼。
元方季方俱盛德，祖太丘稱爲難弟難兄；宋郊宋祁俱中元，當時人號爲大宋小宋。
荀氏兄弟，得八龍之佳譽；河東伯仲，有三鳳之美名。
東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟。
煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。
兄弟鬩牆，謂兄弟之鬥狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。
姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。
田氏分財，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共採首陽之蕨薇。
雖曰安寧之日，不如友生；其實凡今之人，莫如兄弟。
福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無。
惟智者能調，達人自玉。
問人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。
罹病者，甚爲造化小兒所苦；患病者，豈是實沈臺駘爲災。
病不可療，曰膏肓；平安無事，曰無恙。
采薪之憂，謙言抱病；河魚之患，系是腹疾。
可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。
瘧不病君子，病君子正爲瘧耳；卜所以決疑，既不疑復何卜哉？謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
將屬纊，將易簣，皆言人之將死；作古人，登鬼籙，皆言人之已亡。
親死則丁憂，居喪則讀《禮》。
在牀謂之屍，在棺謂之柩。
報孝書曰訃，慰孝子曰唁。
往吊曰匍匐，廬墓日倚廬。
寢苫枕塊，哀父母之在土；節哀順變，勸孝子之惜身。
男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內寢。
天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤。
自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。
父死何謂考，考者成也，已成事業也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。
百日內曰泣血，百日外曰稽顙。
期年曰小祥，兩期曰大祥。
不緝曰斬衰，緝之曰齊衰，論喪之有輕重；九月爲大功，五月爲小功，言服之有等倫。
三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫禮。
孫承祖服，嫡孫杖期；長子已死，嫡孫承重。
死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，爲扶哀痛之軀。
父之節在外，故杖取乎竹；母之節在內，故杖取乎桐。
以財物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之賵；以衣殮死者之身，謂之禭；以玉實死者之口，謂之琀。
送喪曰執紼，出柩曰駕輀。
吉地曰牛眠地，築墳曰馬鬣封。
墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日銘旌。
輓歌始於田橫，墓誌創於傅奕。
生墳曰壽藏，死墓曰佳城。
墳曰夜臺，壙曰窀穸。
已葬曰瘞玉，致祭曰束芻。
春祭曰禴，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。
飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。
子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。
王裒哀父之死，門人因廢《蓼莪》詩；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜。
樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。
皋魚增感，與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。
故爲人子者，當思木本水源，須重慎終追遠。
惟智者能調，達人自玉。
問人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。
罹病者，甚爲造化小兒所苦；患病者，豈是實沈臺駘爲災。
病不可療，曰膏肓；平安無事，曰無恙。
采薪之憂，謙言抱病；河魚之患，系是腹疾。
可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。
瘧不病君子，病君子正爲瘧耳；卜所以決疑，既不疑復何卜哉？謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
將屬纊，將易簣，皆言人之將死；作古人，登鬼籙，皆言人之已亡。
親死則丁憂，居喪則讀《禮》。
在牀謂之屍，在棺謂之柩。
報孝書曰訃，慰孝子曰唁。
往吊曰匍匐，廬墓日倚廬。
寢苫枕塊，哀父母之在土；節哀順變，勸孝子之惜身。
男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內寢。
天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤。
自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。
父死何謂考，考者成也，已成事業也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。
百日內曰泣血，百日外曰稽顙。
期年曰小祥，兩期曰大祥。
不緝曰斬衰，緝之曰齊衰，論喪之有輕重；九月爲大功，五月爲小功，言服之有等倫。
三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫禮。
孫承祖服，嫡孫杖期；長子已死，嫡孫承重。
死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，爲扶哀痛之軀。
父之節在外，故杖取乎竹；母之節在內，故杖取乎桐。
以財物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之賵；以衣殮死者之身，謂之禭；以玉實死者之口，謂之琀。
送喪曰執紼，出柩曰駕輀。
吉地曰牛眠地，築墳曰馬鬣封。
墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日銘旌。
輓歌始於田橫，墓誌創於傅奕。
生墳曰壽藏，死墓曰佳城。
墳曰夜臺，壙曰窀穸。
已葬曰瘞玉，致祭曰束芻。
春祭曰禴，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。
飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。
子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。
王裒哀父之死，門人因廢《蓼莪》詩；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜。
樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。
皋魚增感，與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。
故爲人子者，當思木本水源，須重慎終追遠。
山川之精英，每泄爲至寶；乾坤之瑞氣，恆結爲奇珍。
故玉足以庇嘉穀，明珠可以御火災。
魚目豈可混珠，碔砆焉能亂玉。
黃金生於麗水，白銀出自朱提。
曰孔方、曰家兄，俱爲錢號；日青蚨，曰鵝眼，亦是錢名。
可貴者明月夜光之珠，可珍者璠璵琬琰之玉。
宋人以燕石爲玉，什襲緹巾之中；楚王以璞玉爲石，兩刖卞和之足。
惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，價重連城。
鮫人泣淚成珠，宋人削玉爲楮。
賢乃國家之寶，儒爲席上之珍。
王者聘賢，束帛加壁；真儒抱道，懷瑾握瑜。
雍伯多緣，種玉於藍田而得美婦；太公奇遇，釣璜於渭水而遇文王。
剖腹藏珠，愛財而不愛命；纏頭作錦，助舞而更助嬌。
孟嘗廉潔，克俾合浦還珠；相如忠勇，能使秦廷歸璧。
玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫之奇傳。
廣錢固可以通神，營利乃爲鬼所笑。
以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。
賢否罹害，如玉石俱焚；貪得無厭，雖輜珠必算。
崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。
熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟貧。
漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。
晉魯褒作《錢神論》，嘗以錢爲孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢爲阿堵物。
然而牀頭金盡，壯士無顏；囊內錢空，阮郎羞澀。
但匹夫不可懷壁，人生孰不愛財。
故玉足以庇嘉穀，明珠可以御火災。
魚目豈可混珠，碔砆焉能亂玉。
黃金生於麗水，白銀出自朱提。
曰孔方、曰家兄，俱爲錢號；日青蚨，曰鵝眼，亦是錢名。
可貴者明月夜光之珠，可珍者璠璵琬琰之玉。
宋人以燕石爲玉，什襲緹巾之中；楚王以璞玉爲石，兩刖卞和之足。
惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，價重連城。
鮫人泣淚成珠，宋人削玉爲楮。
賢乃國家之寶，儒爲席上之珍。
王者聘賢，束帛加壁；真儒抱道，懷瑾握瑜。
雍伯多緣，種玉於藍田而得美婦；太公奇遇，釣璜於渭水而遇文王。
剖腹藏珠，愛財而不愛命；纏頭作錦，助舞而更助嬌。
孟嘗廉潔，克俾合浦還珠；相如忠勇，能使秦廷歸璧。
玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫之奇傳。
廣錢固可以通神，營利乃爲鬼所笑。
以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。
賢否罹害，如玉石俱焚；貪得無厭，雖輜珠必算。
崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。
熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟貧。
漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。
晉魯褒作《錢神論》，嘗以錢爲孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢爲阿堵物。
然而牀頭金盡，壯士無顏；囊內錢空，阮郎羞澀。
但匹夫不可懷壁，人生孰不愛財。