张衡字平子，南阳西鄂人也。
衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
虽才高于世，而无骄尚之情。
常从容淡静，不好交接俗人。
永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。
衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。
精思傅会，十年乃成。
大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。
衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。
以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。
中有都柱，傍行八道，施关发机。
外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。
其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。
如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。
振声激扬，伺者因此觉知。
虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。
验之以事，合契若神。
自书典所记，未之有也。
尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。
后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。
自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。
尝问天下所疾恶者。
宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。
阉竖恐终为其患，遂共谗之。
衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。
乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。
时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。
衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。
视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。
年六十二，永和四年卒。
衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
虽才高于世，而无骄尚之情。
常从容淡静，不好交接俗人。
永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。
衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。
精思傅会，十年乃成。
大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。
衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。
以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。
中有都柱，傍行八道，施关发机。
外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。
其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。
如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。
振声激扬，伺者因此觉知。
虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。
验之以事，合契若神。
自书典所记，未之有也。
尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。
后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。
自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。
尝问天下所疾恶者。
宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。
阉竖恐终为其患，遂共谗之。
衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。
乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。
时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。
衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。
视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。
年六十二，永和四年卒。
夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。
昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。
故知达其源者少，闇于理者多。
近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。
自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。
笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。
其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。
其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。
纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。
凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。
下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。
初学先大书，不得从小。
善鉴者不写，善写者不鉴。
善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；多力丰筋者圣，无力无筋者病。
一一从其消息而用之。
一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。
、“点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
丿“撇”如陆断犀象。
乙“折”如百钧弩发。
∣“竖”如万岁枯藤。
㇏“捺”如崩浪雷奔。
勹“横折钩”如劲弩筋节。
右七条笔阵出入斩斫图。
执笔有七种。
有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。
若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。
又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。
然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。
永和四年，上虞制记。
昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。
故知达其源者少，闇于理者多。
近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。
自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。
笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。
其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。
其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。
纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。
凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。
下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。
初学先大书，不得从小。
善鉴者不写，善写者不鉴。
善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；多力丰筋者圣，无力无筋者病。
一一从其消息而用之。
一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。
、“点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
丿“撇”如陆断犀象。
乙“折”如百钧弩发。
∣“竖”如万岁枯藤。
㇏“捺”如崩浪雷奔。
勹“横折钩”如劲弩筋节。
右七条笔阵出入斩斫图。
执笔有七种。
有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。
若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。
又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。
然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。
永和四年，上虞制记。
江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。
郭仲产云：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！”江水历峡，东，迳新崩滩。
此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。
当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。
今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。
其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。
其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！神孟凃所处。
《山海经》曰：“夏后启之臣孟凃，是司神于巴，巴人讼于孟凃之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。
”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。
”丹山西即巫山者也。
又帝女居焉。
宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。
精魂为草，寔为灵芝。
”所谓“‘巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
’旦早视之，果如其言。
故为立庙，号朝云焉。
”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日；自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿泝阻绝；或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影；绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间；清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃；常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
郭仲产云：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！”江水历峡，东，迳新崩滩。
此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。
当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。
今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。
其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。
其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！神孟凃所处。
《山海经》曰：“夏后启之臣孟凃，是司神于巴，巴人讼于孟凃之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。
”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。
”丹山西即巫山者也。
又帝女居焉。
宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。
精魂为草，寔为灵芝。
”所谓“‘巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
’旦早视之，果如其言。
故为立庙，号朝云焉。
”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日；自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿泝阻绝；或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影；绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间；清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃；常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
自我皇宋之承天命也，仰符应龙之精，俯协河龟之灵，君图帝宝，粲烂瑰英。
固以业光蘘代，事华前德矣，圣上天飞践极，迄兹二十有四载。
道化周流，玄泽汪濊。
地平天成，含生阜熙，文同轨通，表里厘福。
曜德中区，黎庶知让；观英遐外，夷貊怀惠。
恤勤秩礼，散露台之金，舒国赈民，倾巨桥之粟。
约违迫胁，奢去泰甚。
燕无留饮，畋不盘乐。
物色异人，优游鲠直，显靡失心，幽无怨魄。
精炤日月，是洞天情。
故不劳仗斧之臣，号令不严而自肃；无辱凤举之使，灵怪不召而自彰。
万里神行，飙尘不起。
农商野庐，边城偃柝。
冀马南金，填委内府；驯象西爵，充罗外囿。
阿纨纂组之饶，衣覆宗国。
鱼盐杞梓之利，傍赡荒遐。
士民殷富，繁轶五陵；宫宇宏丽，崇冠三川，闾有盈，歌吹无绝。
朱轮叠辙，华冕重肩。
岂徒世无穷人，民获休息，朝呼韩、霸酤铁而已哉！是以嘉祥累仍，福应尤盛。
青丘之狐，丹穴之鸟，栖阿阁，游禁园；金芝九茎，木禾六秀，铜池发，膏亩腴。
宜以谒见郊庙，和协律吕，烟霏雾集，不可胜纪。
然而圣上犹昧旦夙兴，若有望而未至。
宏规远图，如有追而莫及。
神明之贶，推而弗居也。
是以琬碑镠检，盛典芜而不治；朝神省方，大化抑而未许。
崇文协律之士，蕴儛颂于外；坐朝陪宴之臣，怀揄扬于内。
三灵伫眷，九壤注心，既有日矣。
岁宫干维，月邅苍陆，长河巨济，异源同清，澄波万壑，洁澜千里。
斯诚旷世伟观，朝启皇明者也，语曰：影从表，瑞从得，此其效焉。
宣尼称「凤鸟不至，河不出图」，传曰：「俟河之清，人寿几何！」皆伤不可见者也。
然则古人所未见者，今殚见之矣。
孟轲曰：「千载一圣，是旦暮也。」岂不信哉！伏四皇六帝，树声长世，大宝也；泽浸群生，国富刑清，鸿德也；制礼裁乐，淳风迁俗，文教也。
殊华逋羯，束颡绛阙，武功也；鸣禽跃鱼，涤秽河渠，至祥也。
大宝鸿德，文教武功，其崇如此；幽明协赞，民只与能，厥应如彼。
唯天为大，尧实则之。
皇哉唐哉，畴与为让？抑又闻之：势之所覃者浅，则美之所传者近；道之所感者深，则庆之所流者远。
是以丰功韪命，润色縢策，盛德形容，藻被歌颂。
察之上代，则奚斯、吉甫之徒鸣王銮于前；视之中古，则相如王褒之属，驰金羁于后。
绝景扬光，清埃继路。
故班固称汉成之世，奏御者千有余篇，文章之盛，与三代同风。
繇是言之，斯乃臣子旧职，国家通议，不可辍也。
臣虽不敏，敢不勉乎？乃作颂曰：
窥刊崩石，捃逸残竹，巢风寂寥，羲埃绵邈。
巨生大年，赡学渊闻，绣成景，粉缋颛轩，徒翫井科，未覩天河。
亘古通今，明
固以业光蘘代，事华前德矣，圣上天飞践极，迄兹二十有四载。
道化周流，玄泽汪濊。
地平天成，含生阜熙，文同轨通，表里厘福。
曜德中区，黎庶知让；观英遐外，夷貊怀惠。
恤勤秩礼，散露台之金，舒国赈民，倾巨桥之粟。
约违迫胁，奢去泰甚。
燕无留饮，畋不盘乐。
物色异人，优游鲠直，显靡失心，幽无怨魄。
精炤日月，是洞天情。
故不劳仗斧之臣，号令不严而自肃；无辱凤举之使，灵怪不召而自彰。
万里神行，飙尘不起。
农商野庐，边城偃柝。
冀马南金，填委内府；驯象西爵，充罗外囿。
阿纨纂组之饶，衣覆宗国。
鱼盐杞梓之利，傍赡荒遐。
士民殷富，繁轶五陵；宫宇宏丽，崇冠三川，闾有盈，歌吹无绝。
朱轮叠辙，华冕重肩。
岂徒世无穷人，民获休息，朝呼韩、霸酤铁而已哉！是以嘉祥累仍，福应尤盛。
青丘之狐，丹穴之鸟，栖阿阁，游禁园；金芝九茎，木禾六秀，铜池发，膏亩腴。
宜以谒见郊庙，和协律吕，烟霏雾集，不可胜纪。
然而圣上犹昧旦夙兴，若有望而未至。
宏规远图，如有追而莫及。
神明之贶，推而弗居也。
是以琬碑镠检，盛典芜而不治；朝神省方，大化抑而未许。
崇文协律之士，蕴儛颂于外；坐朝陪宴之臣，怀揄扬于内。
三灵伫眷，九壤注心，既有日矣。
岁宫干维，月邅苍陆，长河巨济，异源同清，澄波万壑，洁澜千里。
斯诚旷世伟观，朝启皇明者也，语曰：影从表，瑞从得，此其效焉。
宣尼称「凤鸟不至，河不出图」，传曰：「俟河之清，人寿几何！」皆伤不可见者也。
然则古人所未见者，今殚见之矣。
孟轲曰：「千载一圣，是旦暮也。」岂不信哉！伏四皇六帝，树声长世，大宝也；泽浸群生，国富刑清，鸿德也；制礼裁乐，淳风迁俗，文教也。
殊华逋羯，束颡绛阙，武功也；鸣禽跃鱼，涤秽河渠，至祥也。
大宝鸿德，文教武功，其崇如此；幽明协赞，民只与能，厥应如彼。
唯天为大，尧实则之。
皇哉唐哉，畴与为让？抑又闻之：势之所覃者浅，则美之所传者近；道之所感者深，则庆之所流者远。
是以丰功韪命，润色縢策，盛德形容，藻被歌颂。
察之上代，则奚斯、吉甫之徒鸣王銮于前；视之中古，则相如王褒之属，驰金羁于后。
绝景扬光，清埃继路。
故班固称汉成之世，奏御者千有余篇，文章之盛，与三代同风。
繇是言之，斯乃臣子旧职，国家通议，不可辍也。
臣虽不敏，敢不勉乎？乃作颂曰：
窥刊崩石，捃逸残竹，巢风寂寥，羲埃绵邈。
巨生大年，赡学渊闻，绣成景，粉缋颛轩，徒翫井科，未覩天河。
亘古通今，明
陶渊明，字元亮。
或云潜，字渊明。
浔阳柴桑人也。
曾祖侃，晋大司马。
渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。
尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就。
躬耕自资，遂抱羸疾。
江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。
道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。
”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。
不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。
此亦人子也，可善遇之。
”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。
岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。
”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。
渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。
渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。
俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。
每往，必酣饮致醉。
弘欲邀延之坐，弥日不得。
延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。
尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。
渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
贵贱造之者，有酒辄设。
渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。
郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
时周续之入庐山，事释慧远；彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。
后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲礼，加以雠校。
所住公廨，近于马队。
是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肆，校书亦已勤。
”
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。
自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。
元嘉四年将复征命，会卒。
时年六十三。
谥号靖节先生。
或云潜，字渊明。
浔阳柴桑人也。
曾祖侃，晋大司马。
渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。
尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就。
躬耕自资，遂抱羸疾。
江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。
道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。
”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。
不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。
此亦人子也，可善遇之。
”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。
岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。
”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。
渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。
渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。
俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。
每往，必酣饮致醉。
弘欲邀延之坐，弥日不得。
延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。
尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。
渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
贵贱造之者，有酒辄设。
渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。
郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
时周续之入庐山，事释慧远；彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。
后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲礼，加以雠校。
所住公廨，近于马队。
是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肆，校书亦已勤。
”
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。
自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。
元嘉四年将复征命，会卒。
时年六十三。
谥号靖节先生。
吾狂衅[1]覆灭[1]，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之[2]。
然平生行已在怀，犹应可寻，至於能不[3]，意中所解，汝等或不悉知。
吾少懒学问，晚成人，年三十许政始有向耳[4]。
自尔以来，转为心化[5]，推老将至者，亦当未已也。
往往有微解[6]，言乃不能自尽。
为性不寻注书[7]，心气恶[8]，小苦思便愦闷[9]，口机又不调利[10]，以此无谈功[11]。
至於所通解处，皆自得之於胸怀耳[12]。
文章转进，但才少思难，所以每於操笔，其所成篇，殆无全称者[13]。
常耻作文士。
文患其事尽于形[14]，情急于藻[15]，义牵其旨[16]，韵移其意[17]。
虽时有能者，大较多不免此累[18]，政可类工巧图缋[19]，竟无得也。
常谓情志所托[20]，故当以意为主，以文传意。
以意为主，则其旨必见[21]；以文传意，则其词不流[22]。
然后抽其芬芳[23]，振其金石耳[24]。
此中情性旨趣，千条百品[25]，屈曲有成理[26]。
自谓颇识其数[27]，尝为人言，多不能赏，意或异故也。
性别宫商[28]，识清浊[29]，斯自然也。
观古今文人，多不全了此处；纵有会此者，不必从根本中来。
言之皆有实证，非为空谈。
年少中谢庄最有其分[30]，手笔差易[31]，文不拘韵故也[32]。
吾思乃无定方，特能济难适轻重[33]，所禀之分[34]，犹当未尽，但多公家之言[35]，少于事外远致[36]，以此为恨[37]，亦由无意于文名故也。
本未关史书，政恒觉其不可解耳[38]。
既造《后汉》[39]，转得统绪[40]。
详观古今著述及评论，殆少可意者[41]。
班氏最有高名[42]，既任情无例，不可甲乙辨[43]。
后赞于理近无所得[44]，唯志可推耳[45]。
博赡不可及之[46]，整理未必愧也[47]。
吾杂传论[48]，皆有精意深旨，既有裁味[49]，故约其词句。
至于《循史》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作[50]。
其中合者[51]，往往不减《过秦》篇[52]。
尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。
欲遍作诸志，《前汉》所有者悉令备[53]。
虽事不必多，且使见文得尽；又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。
赞自是吾文之杰思[54]，殆无一字空设，奇变不穷，同含异体[55]，乃自不知所以称之。
此书行，故应有赏音者。
‘纪传例’为举其大略耳[56]，诸细意甚多。
自古体大而思精，未有此也。
恐世人不能尽之，
然平生行已在怀，犹应可寻，至於能不[3]，意中所解，汝等或不悉知。
吾少懒学问，晚成人，年三十许政始有向耳[4]。
自尔以来，转为心化[5]，推老将至者，亦当未已也。
往往有微解[6]，言乃不能自尽。
为性不寻注书[7]，心气恶[8]，小苦思便愦闷[9]，口机又不调利[10]，以此无谈功[11]。
至於所通解处，皆自得之於胸怀耳[12]。
文章转进，但才少思难，所以每於操笔，其所成篇，殆无全称者[13]。
常耻作文士。
文患其事尽于形[14]，情急于藻[15]，义牵其旨[16]，韵移其意[17]。
虽时有能者，大较多不免此累[18]，政可类工巧图缋[19]，竟无得也。
常谓情志所托[20]，故当以意为主，以文传意。
以意为主，则其旨必见[21]；以文传意，则其词不流[22]。
然后抽其芬芳[23]，振其金石耳[24]。
此中情性旨趣，千条百品[25]，屈曲有成理[26]。
自谓颇识其数[27]，尝为人言，多不能赏，意或异故也。
性别宫商[28]，识清浊[29]，斯自然也。
观古今文人，多不全了此处；纵有会此者，不必从根本中来。
言之皆有实证，非为空谈。
年少中谢庄最有其分[30]，手笔差易[31]，文不拘韵故也[32]。
吾思乃无定方，特能济难适轻重[33]，所禀之分[34]，犹当未尽，但多公家之言[35]，少于事外远致[36]，以此为恨[37]，亦由无意于文名故也。
本未关史书，政恒觉其不可解耳[38]。
既造《后汉》[39]，转得统绪[40]。
详观古今著述及评论，殆少可意者[41]。
班氏最有高名[42]，既任情无例，不可甲乙辨[43]。
后赞于理近无所得[44]，唯志可推耳[45]。
博赡不可及之[46]，整理未必愧也[47]。
吾杂传论[48]，皆有精意深旨，既有裁味[49]，故约其词句。
至于《循史》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作[50]。
其中合者[51]，往往不减《过秦》篇[52]。
尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。
欲遍作诸志，《前汉》所有者悉令备[53]。
虽事不必多，且使见文得尽；又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。
赞自是吾文之杰思[54]，殆无一字空设，奇变不穷，同含异体[55]，乃自不知所以称之。
此书行，故应有赏音者。
‘纪传例’为举其大略耳[56]，诸细意甚多。
自古体大而思精，未有此也。
恐世人不能尽之，
晦赜[1]之功，影响不真[2]，清清之气[3]，朴朴[4]昏蒙。
滚[5]符流影[6]，寂截判魂[7]，含华[8]历运[9]，气[10]聚或奔。
熯熯[11]火[12]盛，无底[13]无轮[14]，骞暮[15]灵[16]晃，辉黑精[17]魂。
血灌五体，神符火君[18]；脑灌华液[19]，胎[20]高辅真[21]；边阙[22]不动，神燥命门[23]。
啖呼风雨[24]，茫茫不作[25]，类类[26]守根[27]。
三变[28]一定[29]，九变[30]极神[31]，一初载日[32]，二象月分[33]，清灵合委[34]，屣脱[35]励真。
潜心在志，遁迹幽门[36]，格[37]孚[38]跳翳[39]，盗禹轰轮[40]。
帝运历纪[41]，阳符为心，万泰变业[42]，劫劫[43]长存。
滚[5]符流影[6]，寂截判魂[7]，含华[8]历运[9]，气[10]聚或奔。
熯熯[11]火[12]盛，无底[13]无轮[14]，骞暮[15]灵[16]晃，辉黑精[17]魂。
血灌五体，神符火君[18]；脑灌华液[19]，胎[20]高辅真[21]；边阙[22]不动，神燥命门[23]。
啖呼风雨[24]，茫茫不作[25]，类类[26]守根[27]。
三变[28]一定[29]，九变[30]极神[31]，一初载日[32]，二象月分[33]，清灵合委[34]，屣脱[35]励真。
潜心在志，遁迹幽门[36]，格[37]孚[38]跳翳[39]，盗禹轰轮[40]。
帝运历纪[41]，阳符为心，万泰变业[42]，劫劫[43]长存。
索头虏姓托跋氏，其先汉将李陵后也。
陵降匈奴，有数百千种，各立名号，索头亦其一也。
晋初，索头种有部落数万家在云中。
惠帝末，并州刺史东嬴公司马腾于晋阳为匈奴所围，索头单于猗驰遣军助腾。
怀帝永嘉三年，驰弟卢率部落自云中入雁门，就并州刺史刘琨求楼烦等五县，琨不能制，且欲倚卢为援，乃上言“卢兄驰有救腾之功，旧勋宜录，请移五县民于新兴，以其地处之”琨又表封卢为代郡公。
愍帝初，又进卢为代王，增食常山郡。
其后卢国内大乱，卢死，子又幼弱，部落分散。
卢孙什翼鞬勇壮，众复附之，号上洛公，北有沙漠，南据阴山，众数十万。
其后为苻坚所破，执还长安，后听北归。
鞬死，子开字涉珪代立。
先是，鲜卑慕容垂僭号中山。
晋孝武太元二十一年，垂死，开率十万骑围中山。
明年四月，克之，遂王有中州，自称曰魏，号年天赐。
元年，治代郡桑干县之平城。
立学官，置尚书曹。
开颇有学问，晓天文。
其俗以四月祠天，六月末率大众至阴山，谓之却霜。
阴山去平城六百里，深远饶树木，霜雪未尝释，盖欲以暖气却寒也。
死则潜埋，无坟垄处所，至于葬送，皆虚设棺柩，立冢椁，生时车马器用皆烧之以送亡者。
开暴虐好杀，民不堪命。
先是，有神巫诫开当有暴祸，唯诛清河杀万民，乃可以免。
开乃灭清河一郡，常手自杀人，欲令其数满万。
或乘小辇，手自执剑击檐辇人脑，一人死，一人代，每一行，死者数十。
夜恒变易寝处，人莫得知，唯爱妾名万人知其处。
万人与开子清河王私通，虑事觉，欲杀开，令万人为内应。
夜伺开独处，杀之。
开临死，曰“清河、万人之言，乃汝等也”是岁，安帝义熙五年。
开次子齐王嗣字木末，执清河王，对之号哭，曰“人生所重者父，云何反逆”逼令自杀，嗣代立，谥开道武皇帝。
十三年，高祖西伐长安，嗣先娶姚兴女，乃遣十万骑屯结河北以救之，大为高祖所破，事在朱超石等传。
于是遣使求和，自是使命岁通。
高祖遣殿中将军沈范、索季孙报使，反命已至河，未济，嗣闻高祖崩问，追执范等，绝和亲。
太祖即位，方遣范等归。
永初三年十月，嗣自率众至方城，遣郑兵将军扬州刺史山阳公达奚斤、吴兵将军广州刺史苍梧公公孙表、尚书滑稽，领步骑二万余人，于滑台西南东燕县界石济南渡，辎重弱累自随。
滑台戍主、宁远将军、东郡太守王景度驰告冠军将军、司州刺史毛德祖，戍虎牢，遣司马翟广率参军庞谘、上党太守刘谈之等步骑三千拒之。
军次卷县土楼，虏徙营滑台城东二里，造攻具，日往胁城。
德祖以滑台戍人少，使翟广募军中壮士，遣宁远将军刘芳
陵降匈奴，有数百千种，各立名号，索头亦其一也。
晋初，索头种有部落数万家在云中。
惠帝末，并州刺史东嬴公司马腾于晋阳为匈奴所围，索头单于猗驰遣军助腾。
怀帝永嘉三年，驰弟卢率部落自云中入雁门，就并州刺史刘琨求楼烦等五县，琨不能制，且欲倚卢为援，乃上言“卢兄驰有救腾之功，旧勋宜录，请移五县民于新兴，以其地处之”琨又表封卢为代郡公。
愍帝初，又进卢为代王，增食常山郡。
其后卢国内大乱，卢死，子又幼弱，部落分散。
卢孙什翼鞬勇壮，众复附之，号上洛公，北有沙漠，南据阴山，众数十万。
其后为苻坚所破，执还长安，后听北归。
鞬死，子开字涉珪代立。
先是，鲜卑慕容垂僭号中山。
晋孝武太元二十一年，垂死，开率十万骑围中山。
明年四月，克之，遂王有中州，自称曰魏，号年天赐。
元年，治代郡桑干县之平城。
立学官，置尚书曹。
开颇有学问，晓天文。
其俗以四月祠天，六月末率大众至阴山，谓之却霜。
阴山去平城六百里，深远饶树木，霜雪未尝释，盖欲以暖气却寒也。
死则潜埋，无坟垄处所，至于葬送，皆虚设棺柩，立冢椁，生时车马器用皆烧之以送亡者。
开暴虐好杀，民不堪命。
先是，有神巫诫开当有暴祸，唯诛清河杀万民，乃可以免。
开乃灭清河一郡，常手自杀人，欲令其数满万。
或乘小辇，手自执剑击檐辇人脑，一人死，一人代，每一行，死者数十。
夜恒变易寝处，人莫得知，唯爱妾名万人知其处。
万人与开子清河王私通，虑事觉，欲杀开，令万人为内应。
夜伺开独处，杀之。
开临死，曰“清河、万人之言，乃汝等也”是岁，安帝义熙五年。
开次子齐王嗣字木末，执清河王，对之号哭，曰“人生所重者父，云何反逆”逼令自杀，嗣代立，谥开道武皇帝。
十三年，高祖西伐长安，嗣先娶姚兴女，乃遣十万骑屯结河北以救之，大为高祖所破，事在朱超石等传。
于是遣使求和，自是使命岁通。
高祖遣殿中将军沈范、索季孙报使，反命已至河，未济，嗣闻高祖崩问，追执范等，绝和亲。
太祖即位，方遣范等归。
永初三年十月，嗣自率众至方城，遣郑兵将军扬州刺史山阳公达奚斤、吴兵将军广州刺史苍梧公公孙表、尚书滑稽，领步骑二万余人，于滑台西南东燕县界石济南渡，辎重弱累自随。
滑台戍主、宁远将军、东郡太守王景度驰告冠军将军、司州刺史毛德祖，戍虎牢，遣司马翟广率参军庞谘、上党太守刘谈之等步骑三千拒之。
军次卷县土楼，虏徙营滑台城东二里，造攻具，日往胁城。
德祖以滑台戍人少，使翟广募军中壮士，遣宁远将军刘芳