甲辰春，將遊廬山。
星子令丁君告餘曰[1]：“廬山之勝，黃崖爲最。
”餘乃先觀瀑於開先寺，畢，即往黃崖。
崖仄而高，箯輿升[2]，奇峯重累如旗鼓戈甲從天上擲下[3]，勢將壓己，不敢仰視；貪其奇，不肯不仰視。
屏氣登顛[4]，有舍利臺，正對香爐峯。
又見瀑布，如良友再逢，百見不厭也。
旋下行，至三峽橋。
兩山夾溪，水從東來，巨石阻之，小石尼之[5]，怒號噴薄。
橋下有宋詳符年碣[6]，諦視良久，至棲賢寺宿焉。
次日聞雷，已而晴，乃往五老峯。
路漸陡，行五里許，回望彭蠡湖[7]，帆竿排立，己所坐舟，隱隱可見。
正徘徊間，大雨暴至，雲氣坌涌，人對面不相識。
輿夫認雲作地，踏空欲墮者屢矣。
引路里保，避雨遠竄，大聲呼，杳無應者。
天漸昏黑，雨愈猛，不審今夜投宿何所。
輿夫觸石而顛，餘亦僕，幸無所傷。
行李愈沾溼愈重，擔夫呼謈[8]，家僮互相怨尤，有泣者。
餘素豪，至是不能無悸。
躑躅良久，猶臨絕壑。
忽樹外遠遠持火者來，如陷黑海見神燈，急前奔赴，則萬鬆庵老僧曳杖迎，唶曰：“相待已久，惜公等誤行十餘裏矣。
”燒薪燎衣[9]，見屋上插柳，方知是日清明也。
次日雪，冰條封山，觸履作碎玉聲。
望五老峯不得上，轉身東下，行十餘裏，見三大峯壁立溪上，其下水潺潺然。
餘下車投以石，久之寂然，想深極，故盡數十刻尚未至底耶？旁積石礎碎瓦礫無萬數，疑即古大林寺之舊基。
輿夫曰：“不然，此石門澗耳。
”餘笑謂霞裳曰[10]：“考據之學，不可與輿夫爭長，姑存其說何害！”乃至天池，觀鐵瓦，就黃龍寺宿焉。
僧告餘曰：“從萬鬆庵到此，已陡下二千丈矣。
”問遇雨最險處何名，曰犁頭尖也。
餘五年遊山皆樂，惟此行也苦，特志之。

餘鄉人也，於赤縣神州，有當秦漢之交，屹然獨立羣雄之表數十年，用其地，與其人，稱蠻夷大長，留英雄之名譽於歷史上之一省。
於其省也，有當宋元之交，我黃帝子孫與北狄異種血戰不勝，君臣殉國，自沈崖山，留悲憤之記念於歷史上之一縣。
是即餘之故鄉也。
鄉名熊子，距崖山七裏強，當西江入南海交匯之衝，其江口列島七，而熊子宅其中央，餘實中國極南之一島民也。
先世自宋末由福州徙南雄，明末由南雄徙新會，定居焉，數百年棲於山谷。
族之伯叔兄弟，且耕且讀，不問世事，如桃源中人，顧聞父老口碑所述，吾大王父最富於陰德，力耕所獲，一粟一帛，輒以分惠諸族黨之無告者。
王父諱維清，字鏡泉，爲郡生員，例選廣文，不就。
王母氏黎。
父名寶瑛，字蓮澗。
夙教授於鄉里。
母氏趙。
餘生同治癸酉正月二十六日，實太平國亡於金陵後十年，清大學士曾國藩卒後一年，普法戰爭後三年，而意大利建國羅馬之歲也。
生一月而王母黎卒。
逮事王父者十九年。
王父及見之孫八人，而愛餘尤甚。
三歲仲弟啓勳生，四五歲就王父及母膝下授四子書、《詩經》，夜則就睡王父榻，日與言古豪傑哲人嘉言懿行，而尤喜舉亡宋、亡明國難之事，津津道之。
六歲後，就父讀，受中國略史，五經卒業。
八歲學爲文。
九歲能綴千言。
十二歲應試學院，補博士弟子員，日治帖括，雖心不慊之，然不知天地間於帖括外，更有所謂學也，輒埋頭鑽研，顧頗喜詞章。
王父、父母時授以唐人詩，嗜之過於八股。
家貧無書可讀，惟有《史記》一，《綱鑑易知錄》一，王父、父日以課之，故至今《史記》之文，能成誦八九。
父執有愛其慧者，贈以《漢書》一，姚氏《古文辭類纂》一，則大喜，讀之卒業焉。
父慈而嚴，督課之外，使之勞作，言語舉動稍不謹，輒呵斥不少假借，常訓之曰：“汝自視乃如常兒乎！”至今誦此語不敢忘。
十三歲始知有段、王訓祜之學，大好之，漸有棄帖括之志。
十五歲，母趙恭人見背，以四弟之產難也，餘方遊學省會，而時無輪舶，奔喪歸鄉，已不獲親含殮，終天之恨，莫此爲甚。
時肄業於省會之學海堂，堂爲嘉慶間前總督阮元所立，以訓詁詞章課粵人者也。
至是乃決舍帖括以從事於此，不知天地間於訓詁詞章之外，更有所謂學也。
己丑年十七，舉於鄉，主考爲李尚書端棻，王鎮江仁堪。
年十八計偕入京師，父以其稚也，摯與偕行，李公以其妹許字焉。
下第歸，道上海，從坊間購得《瀛環志略》讀之，始知有五大洲各國，且見上海製造局譯出西書若干種，心好之，以無力不能購也。
其年秋，始交陳通甫。
通甫時