太祖一名吉利，小字阿瞒。
〔父〕嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。
太祖于惇为从父兄弟。
太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩。
太祖患之，后逢叔父于路，乃阳败面口；叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。
”叔父以告嵩。
嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。
嵩问曰：“叔父言汝中风，已差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。
”嵩乃疑焉。
自后叔父有所告，嵩终不复信，太祖于是益得肆意矣。
太祖初入尉廨，缮治四门。
造五色棒，县门左右各十馀枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。
后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕父夜行，即杀之。
京师敛迹，莫敢犯者。
近习宠臣咸疾之，然不能伤，于是共称荐之，故迁为顿丘令。
〔太祖与袁绍相拒，绍谋臣许攸来奔，〕公闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：“子远，卿来，吾事济矣！”既入坐，谓公曰：“袁氏军盛，何以待之？今有几粮乎？”公曰：“尚可支一岁。
”攸曰：“无是，更言之！”又曰：“可支半岁。
”攸曰：“足下不欲破袁氏邪，何言之不实也！”公曰：“向言戏之耳。
其实可一月，为之奈何？”攸曰：“公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。
今袁氏辎重有万馀乘，在故市、乌巢[1]，屯军无严备；今以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。
”公大喜，乃选精锐步骑，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人抱束薪，所历道有问者，语之曰：“袁公恐曹操钞略后军，遣兵以益备。
”闻者信以为然，皆自若。
既至，围屯，大放火，营中惊乱。
大破之，尽燔其粮谷宝货，斩督将眭元进、骑督韩莒子、吕威璜、赵叡等首，割得将军淳于仲简鼻，未死，杀士卒千馀人，皆取鼻，牛马割唇舌，以示绍军。
将士皆怛惧。
时有夜得仲简，将以诣麾下，公谓曰：“何为如是？”仲简曰：“胜负自天，何用为问乎！”公意欲不杀。
许攸曰：“明旦鉴于镜，此益不忘人。
”乃杀之。
〔公将北征三郡乌丸[2]，诸将皆谏不可，唯郭嘉劝行。
公遂出兵，败虏众于柳城。
〕时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十馀丈乃得水。
既还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。
公皆厚赏之，曰：“孤前行，乘危以侥幸，虽得之，天所佐也，故不可以为常。
诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。
”
〔公西征，与马超等夹潼关而军[3]。
公潜遣徐晃、朱灵等夜渡蒲坂津[4]，据河西为营。
公自潼关北渡。
〕公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡床不起。
张郃等见事急，共引公
〔父〕嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。
太祖于惇为从父兄弟。
太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩。
太祖患之，后逢叔父于路，乃阳败面口；叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。
”叔父以告嵩。
嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。
嵩问曰：“叔父言汝中风，已差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。
”嵩乃疑焉。
自后叔父有所告，嵩终不复信，太祖于是益得肆意矣。
太祖初入尉廨，缮治四门。
造五色棒，县门左右各十馀枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。
后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕父夜行，即杀之。
京师敛迹，莫敢犯者。
近习宠臣咸疾之，然不能伤，于是共称荐之，故迁为顿丘令。
〔太祖与袁绍相拒，绍谋臣许攸来奔，〕公闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：“子远，卿来，吾事济矣！”既入坐，谓公曰：“袁氏军盛，何以待之？今有几粮乎？”公曰：“尚可支一岁。
”攸曰：“无是，更言之！”又曰：“可支半岁。
”攸曰：“足下不欲破袁氏邪，何言之不实也！”公曰：“向言戏之耳。
其实可一月，为之奈何？”攸曰：“公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。
今袁氏辎重有万馀乘，在故市、乌巢[1]，屯军无严备；今以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。
”公大喜，乃选精锐步骑，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人抱束薪，所历道有问者，语之曰：“袁公恐曹操钞略后军，遣兵以益备。
”闻者信以为然，皆自若。
既至，围屯，大放火，营中惊乱。
大破之，尽燔其粮谷宝货，斩督将眭元进、骑督韩莒子、吕威璜、赵叡等首，割得将军淳于仲简鼻，未死，杀士卒千馀人，皆取鼻，牛马割唇舌，以示绍军。
将士皆怛惧。
时有夜得仲简，将以诣麾下，公谓曰：“何为如是？”仲简曰：“胜负自天，何用为问乎！”公意欲不杀。
许攸曰：“明旦鉴于镜，此益不忘人。
”乃杀之。
〔公将北征三郡乌丸[2]，诸将皆谏不可，唯郭嘉劝行。
公遂出兵，败虏众于柳城。
〕时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十馀丈乃得水。
既还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。
公皆厚赏之，曰：“孤前行，乘危以侥幸，虽得之，天所佐也，故不可以为常。
诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。
”
〔公西征，与马超等夹潼关而军[3]。
公潜遣徐晃、朱灵等夜渡蒲坂津[4]，据河西为营。
公自潼关北渡。
〕公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡床不起。
张郃等见事急，共引公
佛告阿难：“其有众生生彼国者，皆悉住于正定之聚。
所以者何？彼佛国中无诸邪聚，及不定聚。
十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。
诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。
唯除五逆诽谤正法。
”佛告阿难：“十方世界诸天、人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈：其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。
此等众生临寿终时，无量寿佛与诸大众现其人前，即随彼佛往生其国，便于七宝华中自然化生，住不退转，智慧勇猛，神通自在。
是故阿难！其有众生欲于今世见无量寿佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。
”佛告阿难：“其中辈者，十方世界诸天、人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯然灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。
其人临终，无量寿佛化现其身，光明相好具如真佛，与诸大众现其人前，即随化佛往生其国，住不退转，功德智慧，次如上辈者也。
”佛告阿难：“其下辈者，十方世界诸天、人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国；若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑。
乃至一念念于彼佛，以至诚心愿生其国。
此人临终，梦见彼佛，亦得往生，功德智慧，次如中辈者也。
”佛告阿难：“无量寿佛威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。
于彼东方恒河沙佛国无量无数诸菩萨众，皆悉往诣无量寿佛所，恭敬供养，及诸菩萨声闻之众，听受经法，宣布道化，南、西、北方、四维上下亦复如是。
”尔时，世尊而说颂曰：
东方诸佛国，其数如恒沙，彼土菩萨众，往觐无量觉。
南西北四维，上下亦复然，彼土菩萨众，往觐无量觉。
一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。
咸然奏天乐，畅发和雅音，歌叹最胜尊，供养无量觉。
究达神通慧，游入深法门，具足功德藏，妙智无等伦。
慧日朗世间，消除生死云，恭敬绕三匝，稽首无上尊。
见彼严净土，微妙难思议，因发无量心，愿我国亦然。
应时无量尊，动容发欣笑，口出无数光，遍照十方国。
回光围绕身，三匝从顶入，一切天人众，踊跃皆欢喜。
大士观世音，整服稽首问，白佛何缘笑，唯然愿说意。
梵声犹雷震，八音畅妙响，当授菩萨记，今说仁谛听：
十
所以者何？彼佛国中无诸邪聚，及不定聚。
十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。
诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。
唯除五逆诽谤正法。
”佛告阿难：“十方世界诸天、人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈：其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。
此等众生临寿终时，无量寿佛与诸大众现其人前，即随彼佛往生其国，便于七宝华中自然化生，住不退转，智慧勇猛，神通自在。
是故阿难！其有众生欲于今世见无量寿佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。
”佛告阿难：“其中辈者，十方世界诸天、人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯然灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。
其人临终，无量寿佛化现其身，光明相好具如真佛，与诸大众现其人前，即随化佛往生其国，住不退转，功德智慧，次如上辈者也。
”佛告阿难：“其下辈者，十方世界诸天、人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国；若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑。
乃至一念念于彼佛，以至诚心愿生其国。
此人临终，梦见彼佛，亦得往生，功德智慧，次如中辈者也。
”佛告阿难：“无量寿佛威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。
于彼东方恒河沙佛国无量无数诸菩萨众，皆悉往诣无量寿佛所，恭敬供养，及诸菩萨声闻之众，听受经法，宣布道化，南、西、北方、四维上下亦复如是。
”尔时，世尊而说颂曰：
东方诸佛国，其数如恒沙，彼土菩萨众，往觐无量觉。
南西北四维，上下亦复然，彼土菩萨众，往觐无量觉。
一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。
咸然奏天乐，畅发和雅音，歌叹最胜尊，供养无量觉。
究达神通慧，游入深法门，具足功德藏，妙智无等伦。
慧日朗世间，消除生死云，恭敬绕三匝，稽首无上尊。
见彼严净土，微妙难思议，因发无量心，愿我国亦然。
应时无量尊，动容发欣笑，口出无数光，遍照十方国。
回光围绕身，三匝从顶入，一切天人众，踊跃皆欢喜。
大士观世音，整服稽首问，白佛何缘笑，唯然愿说意。
梵声犹雷震，八音畅妙响，当授菩萨记，今说仁谛听：
十
我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达，其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊者善实、尊者具足、尊者牛王、尊者优楼频螺迦叶、尊者伽耶迦叶、尊者那提迦叶、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者劫宾那、尊者大住、尊者大净志、尊者摩诃周那、尊者满愿子、尊者离鄣、尊者流灌、尊者坚伏、尊者面王、尊者异乘、尊者仁性、尊者嘉乐、尊者善来、尊者罗云、尊者阿难，皆如斯等上首者也。
又与大乘众菩萨俱：普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等，此贤劫中一切菩萨。
又贤护等十六正士：善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、慧上菩萨、智幢菩萨、寂根菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，皆遵普贤大士之德，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法，游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。
于无量世界现成等觉。
处兜术天，弘宣正法。
舍彼天宫，降神母胎，从右胁生，现行七步，光明显耀，普照十方无量佛土，六种震动，举声自称：“吾当于世为无上尊。
”释、梵奉侍，天人归仰。
示现算计文艺射御，博综道术，贯练群籍。
游于后园，讲武试艺。
现处宫中色味之间。
见老、病、死，悟世非常。
弃国财位，入山学道。
服、乘、白马、宝冠、璎珞，遣之令还。
舍珍妙衣而著法服，剃除须发，端坐树下，勤苦六年，行如所应。
现五浊刹，随顺群生。
示有尘垢，沐浴金流，天案树枝，得攀出池。
灵禽翼从，往诣道场，吉祥感征，表章功祚。
哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。
奋大光明，使魔知之。
魔率官属而来逼试，制以智力，皆令降伏。
得微妙法，成最正觉。
释梵祈劝，请转法轮。
以佛游步，佛吼而吼，扣法鼓、吹法螺、执法剑、建法幢、震法雷、曜法电、澍法雨、演法施，常以法音觉诸世间，光明普照无量佛土，一切世界六种震动，总摄魔界，动魔宫殿，众魔慑怖，莫不归伏。
掴裂邪网，消灭诸见。
散诸尘劳，坏诸欲堑，严护法城，开阐法门，洗濯垢污，显明清白。
光融佛法，宣流正化。
入国分卫，获诸丰膳。
贮功德、示福田、欲宣法、现欣笑，以诸法药救疗三苦，显现道意无量功德。
授菩萨记，成等正觉。
示现灭度，拯济无极。
消除诸漏，植众德本，具足功德，微妙难量。
游诸佛国，普现道教。
其所修行，清净无秽。
譬如幻师，现众异像为男为女，无所不变。
本学明了，在意所为。
此诸菩萨亦复如是。
学一切法，贯综缕练。
所住安谛，靡不感化无数佛土，
又与大乘众菩萨俱：普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等，此贤劫中一切菩萨。
又贤护等十六正士：善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、慧上菩萨、智幢菩萨、寂根菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，皆遵普贤大士之德，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法，游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。
于无量世界现成等觉。
处兜术天，弘宣正法。
舍彼天宫，降神母胎，从右胁生，现行七步，光明显耀，普照十方无量佛土，六种震动，举声自称：“吾当于世为无上尊。
”释、梵奉侍，天人归仰。
示现算计文艺射御，博综道术，贯练群籍。
游于后园，讲武试艺。
现处宫中色味之间。
见老、病、死，悟世非常。
弃国财位，入山学道。
服、乘、白马、宝冠、璎珞，遣之令还。
舍珍妙衣而著法服，剃除须发，端坐树下，勤苦六年，行如所应。
现五浊刹，随顺群生。
示有尘垢，沐浴金流，天案树枝，得攀出池。
灵禽翼从，往诣道场，吉祥感征，表章功祚。
哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。
奋大光明，使魔知之。
魔率官属而来逼试，制以智力，皆令降伏。
得微妙法，成最正觉。
释梵祈劝，请转法轮。
以佛游步，佛吼而吼，扣法鼓、吹法螺、执法剑、建法幢、震法雷、曜法电、澍法雨、演法施，常以法音觉诸世间，光明普照无量佛土，一切世界六种震动，总摄魔界，动魔宫殿，众魔慑怖，莫不归伏。
掴裂邪网，消灭诸见。
散诸尘劳，坏诸欲堑，严护法城，开阐法门，洗濯垢污，显明清白。
光融佛法，宣流正化。
入国分卫，获诸丰膳。
贮功德、示福田、欲宣法、现欣笑，以诸法药救疗三苦，显现道意无量功德。
授菩萨记，成等正觉。
示现灭度，拯济无极。
消除诸漏，植众德本，具足功德，微妙难量。
游诸佛国，普现道教。
其所修行，清净无秽。
譬如幻师，现众异像为男为女，无所不变。
本学明了，在意所为。
此诸菩萨亦复如是。
学一切法，贯综缕练。
所住安谛，靡不感化无数佛土，