南阳宗定伯年少时，夜行逢鬼。
问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。
”鬼曰：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼也。
”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。
”鬼言：“我亦欲至宛市。
”共行数里。
鬼言：“步行太亟。
可共迭相担也。
”定伯曰：“大善。
”鬼便先担定伯数里。
鬼言：“卿太重！将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。
”定伯因复担鬼，鬼略无重。
如是再三，定伯复言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌？”鬼曰：“唯不喜人唾。
”于是共道遇水，定伯令鬼先渡；听之了无声。
定伯自渡，漕漼作声。
鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死不习渡水故耳，勿怪吾也。
”行欲至宛市，定伯便担鬼至头上，急持之，鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。
经至宛市中，着地化为一羊，便卖之。
恐其变化，乃唾之，得钱千五百。
乃去。
于时言：“定伯卖鬼，得钱千五百。
”
问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。
”鬼曰：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼也。
”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。
”鬼言：“我亦欲至宛市。
”共行数里。
鬼言：“步行太亟。
可共迭相担也。
”定伯曰：“大善。
”鬼便先担定伯数里。
鬼言：“卿太重！将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。
”定伯因复担鬼，鬼略无重。
如是再三，定伯复言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌？”鬼曰：“唯不喜人唾。
”于是共道遇水，定伯令鬼先渡；听之了无声。
定伯自渡，漕漼作声。
鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死不习渡水故耳，勿怪吾也。
”行欲至宛市，定伯便担鬼至头上，急持之，鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。
经至宛市中，着地化为一羊，便卖之。
恐其变化，乃唾之，得钱千五百。
乃去。
于时言：“定伯卖鬼，得钱千五百。
”
刘、项之不敌，公所知也。
汉祖唯智胜，项羽虽强，终为所禽。
嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，绍虽兵强，无能为也。
绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。
绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。
汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不慑，公纠之以猛，而上下知制，此治胜三也。
绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。
绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。
绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。
绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。
绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。
绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。
绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。
公有此十胜，于以败绍无难矣。
汉祖唯智胜，项羽虽强，终为所禽。
嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，绍虽兵强，无能为也。
绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。
绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。
汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不慑，公纠之以猛，而上下知制，此治胜三也。
绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。
绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。
绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。
绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。
绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。
绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。
绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。
公有此十胜，于以败绍无难矣。
皓皓太素，两仪始分。
中和（《御览》一作「冲利」）产物，肇有人伦。
爰暨三皇，实秉道真。
降逮五帝，继以懿纯。
三代制作，踵武立勋。
季嗣不维，网漏于秦。
崩乐灭学，儒坑礼焚。
二世而歼，汉氏乃因。
弗求古训，嬴政是遵。
王纲帝典，阒尔无闻。
求光幽昧，道究运迁。
乾坤回历，简圣授贤。
乃眷大行，属以黎元。
龙飞启祚，合契上玄。
正行定纪，改号革年。
明明赫赫，受命于天。
仁风偃物，德以礼宣。
祥惟圣质，歧嶷幼龄。
研几六典，学不过庭。
潜心无罔，抗志青冥。
才秀藻朗，如玉之莹。
听察无响，瞻睹未形。
其刚如金，其贞如琼。
如冰之洁，如砥之平。
爵公无私，戮违无轻。
心镜万机，揽照下情。
思良股肱，嘉昔伊、吕。
搜扬侧陋，举汤代禹。
拔才岩穴，取士蓬户。
唯德是萦，弗拘祢祖。
宅土之表，道义是图。
弗营厥险，六合是虞。
齐契共遵，下以纯民。
恢拓规矩，克绍前人。
科条品制，褒贬以因。
乘殷之辂，行夏之辰。
金根黄屋，翠葆龙鳞。
绋冕崇丽，衡紞维新。
尊肃礼容，瞩之若神。
方牧妙举，钦于恤民。
虎将荷节，镇彼四邻。
朱旗所剿，九壤被震。
畴克不若？孰敢不臣？县旌海表，万里无尘。
虏备凶彻，鸟殪江岷。
权若涸鱼，乾腊矫鳞。
肃慎纳贡，越裳效珍。
条支绝域，侍子内宾。
德侪先皇，功侔太古。
上灵降瑞，黄初叔祐：河龙洛龟，陵波游下。
平钧应绳，神鸾翔舞。
数荚阶除，系风扇暑。
皓兽素禽，飞走郊野。
神钟宝鼎，形自旧土。
云英甘露，瀸途被宇。
灵芝冒沼，朱华荫渚。
回回凯风，祁祁甘雨。
稼穑丰登，我稷我黍。
家佩惠君，户蒙慈父。
图致太和，洽德全义。
将登介山，先皇作俪。
镌石纪勋，兼录众瑞。
方隆封禅，归功天地。
宾礼百灵，勋命视规。
望祭四岳，燎封奉柴。
肃于南郊，宗祀上帝。
三牲既供，夏禘秋尝。
元侯佐祭，献璧奉璋。
鸾舆幽蔼，龙旂太常。
爰迄太庙，钟鼓锽锽；颂德咏功，八佾锵锵。
皇祖既飨，烈考来享。
神具醉止，降兹福祥。
天地震荡，大行康之。
三辰暗昧，大行光之。
皇纮惟绝，大行纲之。
神器莫统，大行当之。
礼乐废驰，大行张之。
仁义陆沈，大行扬之。
潜德隐凤，大行翔之。
疏狄遐康，大行匡之。
在位七载，元功仍举。
将永太和，绝迹三五。
宜作物师，长为神主。
寿终金石，等算东父。
如何奄忽？摧身后土。
俾我茕茕，靡瞻靡顾。
嗟嗟皇穹，胡宁忍务？呜呼哀哉！明鉴吉凶，体远存亡。
深垂典制，申之嗣皇。
圣上虔奉，是顺是将。
乃创玄宇，基为首阳。
拟迹谷林，追尧慕唐。
合山同陵，不树不疆。
涂车刍灵，珠玉靡藏。
百神警侍，来宾幽堂。
耕禽田兽，望魂之翔。
于是
中和（《御览》一作「冲利」）产物，肇有人伦。
爰暨三皇，实秉道真。
降逮五帝，继以懿纯。
三代制作，踵武立勋。
季嗣不维，网漏于秦。
崩乐灭学，儒坑礼焚。
二世而歼，汉氏乃因。
弗求古训，嬴政是遵。
王纲帝典，阒尔无闻。
求光幽昧，道究运迁。
乾坤回历，简圣授贤。
乃眷大行，属以黎元。
龙飞启祚，合契上玄。
正行定纪，改号革年。
明明赫赫，受命于天。
仁风偃物，德以礼宣。
祥惟圣质，歧嶷幼龄。
研几六典，学不过庭。
潜心无罔，抗志青冥。
才秀藻朗，如玉之莹。
听察无响，瞻睹未形。
其刚如金，其贞如琼。
如冰之洁，如砥之平。
爵公无私，戮违无轻。
心镜万机，揽照下情。
思良股肱，嘉昔伊、吕。
搜扬侧陋，举汤代禹。
拔才岩穴，取士蓬户。
唯德是萦，弗拘祢祖。
宅土之表，道义是图。
弗营厥险，六合是虞。
齐契共遵，下以纯民。
恢拓规矩，克绍前人。
科条品制，褒贬以因。
乘殷之辂，行夏之辰。
金根黄屋，翠葆龙鳞。
绋冕崇丽，衡紞维新。
尊肃礼容，瞩之若神。
方牧妙举，钦于恤民。
虎将荷节，镇彼四邻。
朱旗所剿，九壤被震。
畴克不若？孰敢不臣？县旌海表，万里无尘。
虏备凶彻，鸟殪江岷。
权若涸鱼，乾腊矫鳞。
肃慎纳贡，越裳效珍。
条支绝域，侍子内宾。
德侪先皇，功侔太古。
上灵降瑞，黄初叔祐：河龙洛龟，陵波游下。
平钧应绳，神鸾翔舞。
数荚阶除，系风扇暑。
皓兽素禽，飞走郊野。
神钟宝鼎，形自旧土。
云英甘露，瀸途被宇。
灵芝冒沼，朱华荫渚。
回回凯风，祁祁甘雨。
稼穑丰登，我稷我黍。
家佩惠君，户蒙慈父。
图致太和，洽德全义。
将登介山，先皇作俪。
镌石纪勋，兼录众瑞。
方隆封禅，归功天地。
宾礼百灵，勋命视规。
望祭四岳，燎封奉柴。
肃于南郊，宗祀上帝。
三牲既供，夏禘秋尝。
元侯佐祭，献璧奉璋。
鸾舆幽蔼，龙旂太常。
爰迄太庙，钟鼓锽锽；颂德咏功，八佾锵锵。
皇祖既飨，烈考来享。
神具醉止，降兹福祥。
天地震荡，大行康之。
三辰暗昧，大行光之。
皇纮惟绝，大行纲之。
神器莫统，大行当之。
礼乐废驰，大行张之。
仁义陆沈，大行扬之。
潜德隐凤，大行翔之。
疏狄遐康，大行匡之。
在位七载，元功仍举。
将永太和，绝迹三五。
宜作物师，长为神主。
寿终金石，等算东父。
如何奄忽？摧身后土。
俾我茕茕，靡瞻靡顾。
嗟嗟皇穹，胡宁忍务？呜呼哀哉！明鉴吉凶，体远存亡。
深垂典制，申之嗣皇。
圣上虔奉，是顺是将。
乃创玄宇，基为首阳。
拟迹谷林，追尧慕唐。
合山同陵，不树不疆。
涂车刍灵，珠玉靡藏。
百神警侍，来宾幽堂。
耕禽田兽，望魂之翔。
于是
于惟我王，承运之衰，神武震发，群雄殄夷，拯民于下，登帝太微，德美旦、奭，功越彭、韦（1）。
九德光备，万国作师，寝疾不兴，圣体长归。
华夏饮泪，黎庶含悲，神翳功显，身沉名飞（2），敢扬圣德，表之素旗。
乃作诔曰：
于穆我王，胄稷胤周，贤圣是绍，元懿允休（3）。
先侯佐汉，实惟平阳，功成绩著，德昭二皇（4）。
民以宁一，兴咏有章。
我王承统，天资时生，
年在志学，谋过老成。
奋臂旧邦，翻身上京（5）。
袁与我王，兵交若神，张阵背誓，傲帝虐民（6）。
拥徒百万，虎视朔滨。
我王赫怒，戎车列阵（7）；
武卒虓阚，如雷如震，搀抢北扫，举不浃辰。
绍遂奔北，河朔是宾。
振旅京师，帝嘉厥庸，乃位丞相，总摄三公（8），
进受上爵，君临魏邦，九锡招备，大路火龙（9），
玄监灵蔡，探幽洞微；下无伪情，奸不容非（10），
敦俭尚古，不玩珠玉，以身先下，民以纯朴（11）。
圣性严毅，平修清一，唯善是嘉，靡疏靡昵。
怒过雷霆，喜逾春日，万国肃虔，望风震栗（12）。
既总庶政，兼览儒林，躬著雅颂，被之瑟琴（13）。
茫茫四海，我王康之；微微汉嗣，我王匡之（14）；
群杰扇动，我王服之；喁喁黎庶，我王育之（15）。
光有天下，万国作君，虔奉本朝，德美周文。
以宽克众，每征必举，四夷宾服，功逾圣武（16）。
翼帝王世，神武鹰扬，左钺右旄，威凌伊、吕（17）。
年逾耳顺，体愉志肃，乾乾庶事，气过方叔（18）。
宜并南岳，君国无穷，如何不吊，祸钟圣躬（19）！
弃离臣子，背世长终，兆民号啕，仰愬上穹（20）。
既以约终，令节不衰，既即梓宫，躬御缀衣。
玺不存身，维绋是荷；明器无饰，陶素是嘉（21）；
既次西陵，幽闺启路，群臣奉迎，我王安厝（22）。
窈窕玄宇，三光不入，潜闼一扃，尊灵永蛰（23）。
圣上临穴，哀号靡及，群臣陪临，伫立以泣（24）。
去此昭昭，于彼冥冥，永弃兆民，下君百灵（25）；
千代万叶，曷时复形（26）！
九德光备，万国作师，寝疾不兴，圣体长归。
华夏饮泪，黎庶含悲，神翳功显，身沉名飞（2），敢扬圣德，表之素旗。
乃作诔曰：
于穆我王，胄稷胤周，贤圣是绍，元懿允休（3）。
先侯佐汉，实惟平阳，功成绩著，德昭二皇（4）。
民以宁一，兴咏有章。
我王承统，天资时生，
年在志学，谋过老成。
奋臂旧邦，翻身上京（5）。
袁与我王，兵交若神，张阵背誓，傲帝虐民（6）。
拥徒百万，虎视朔滨。
我王赫怒，戎车列阵（7）；
武卒虓阚，如雷如震，搀抢北扫，举不浃辰。
绍遂奔北，河朔是宾。
振旅京师，帝嘉厥庸，乃位丞相，总摄三公（8），
进受上爵，君临魏邦，九锡招备，大路火龙（9），
玄监灵蔡，探幽洞微；下无伪情，奸不容非（10），
敦俭尚古，不玩珠玉，以身先下，民以纯朴（11）。
圣性严毅，平修清一，唯善是嘉，靡疏靡昵。
怒过雷霆，喜逾春日，万国肃虔，望风震栗（12）。
既总庶政，兼览儒林，躬著雅颂，被之瑟琴（13）。
茫茫四海，我王康之；微微汉嗣，我王匡之（14）；
群杰扇动，我王服之；喁喁黎庶，我王育之（15）。
光有天下，万国作君，虔奉本朝，德美周文。
以宽克众，每征必举，四夷宾服，功逾圣武（16）。
翼帝王世，神武鹰扬，左钺右旄，威凌伊、吕（17）。
年逾耳顺，体愉志肃，乾乾庶事，气过方叔（18）。
宜并南岳，君国无穷，如何不吊，祸钟圣躬（19）！
弃离臣子，背世长终，兆民号啕，仰愬上穹（20）。
既以约终，令节不衰，既即梓宫，躬御缀衣。
玺不存身，维绋是荷；明器无饰，陶素是嘉（21）；
既次西陵，幽闺启路，群臣奉迎，我王安厝（22）。
窈窕玄宇，三光不入，潜闼一扃，尊灵永蛰（23）。
圣上临穴，哀号靡及，群臣陪临，伫立以泣（24）。
去此昭昭，于彼冥冥，永弃兆民，下君百灵（25）；
千代万叶，曷时复形（26）！
我皇之生，坤灵是辅。
作合于魏，亦光圣武。
笃生帝文，绍虞之绪。
龙飞紫宸，奄有九土。
详惟圣善，岐嶷秀出。
德配姜原，不忝先哲。
玄览万机，兼才备艺。
泛纳容众，含垢藏疾。
仰奉诸姑，降接俦列。
阴处阳潜，外明内察。
及践大位，母养万国。
温温其仁，不替明德。
悼彼边氓，未遑宴息。
恒劳庶事，兢兢翼翼。
亲桑蚕馆，为天下式。
樊姬霸楚，书载其庸。
武王有乱，孔叹其功。
我后齐圣，克畅丹聪。
不出房闼，心照万邦。
年逾耳顺，乾乾匪倦。
珠玉不玩，躬御纟弟练。
日昃忘饥，临乐勿燕。
去奢即俭，旷世作显。
慎终如始，蹈和履贞。
恭事神，昭奉百灵。
局天地，祗畏神明。
敬微慎独，执礼幽冥。
虔肃宗庙，蠲荐三牲。
降福无疆，祝云其诚。
宜享斯，蒙祉自天。
何图凶咎，不勉斯年。
尝祷尽礼，有笃无痊。
岂命有终，神食其言。
遗孤在疚，承讳东藩。
擗踊郊甸，洒泪中原。
追号皇妣，弃我何迁？昔垂顾复，今何不然。
空宫寥廓，栋宇无烟。
巡省阶途，仿佛棂轩。
仰瞻帷幄，俯察几筵。
物不毁故，而人不存。
痛莫酷斯，彼苍者天！遂臻魏都，游魂旧邑。
大隧开途，灵将斯戢。
叹息雾兴，挥泪雨集。
徘徊而柩，号兆弗及。
神光既幽，伫立以泣。
作合于魏，亦光圣武。
笃生帝文，绍虞之绪。
龙飞紫宸，奄有九土。
详惟圣善，岐嶷秀出。
德配姜原，不忝先哲。
玄览万机，兼才备艺。
泛纳容众，含垢藏疾。
仰奉诸姑，降接俦列。
阴处阳潜，外明内察。
及践大位，母养万国。
温温其仁，不替明德。
悼彼边氓，未遑宴息。
恒劳庶事，兢兢翼翼。
亲桑蚕馆，为天下式。
樊姬霸楚，书载其庸。
武王有乱，孔叹其功。
我后齐圣，克畅丹聪。
不出房闼，心照万邦。
年逾耳顺，乾乾匪倦。
珠玉不玩，躬御纟弟练。
日昃忘饥，临乐勿燕。
去奢即俭，旷世作显。
慎终如始，蹈和履贞。
恭事神，昭奉百灵。
局天地，祗畏神明。
敬微慎独，执礼幽冥。
虔肃宗庙，蠲荐三牲。
降福无疆，祝云其诚。
宜享斯，蒙祉自天。
何图凶咎，不勉斯年。
尝祷尽礼，有笃无痊。
岂命有终，神食其言。
遗孤在疚，承讳东藩。
擗踊郊甸，洒泪中原。
追号皇妣，弃我何迁？昔垂顾复，今何不然。
空宫寥廓，栋宇无烟。
巡省阶途，仿佛棂轩。
仰瞻帷幄，俯察几筵。
物不毁故，而人不存。
痛莫酷斯，彼苍者天！遂臻魏都，游魂旧邑。
大隧开途，灵将斯戢。
叹息雾兴，挥泪雨集。
徘徊而柩，号兆弗及。
神光既幽，伫立以泣。
有秦客问于东野主人曰：“闻之前论曰：‘治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
’夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。
今子独以为声无哀乐，其理何居？若有嘉讯，今请闻其说。
”主人应之曰：“斯义久滞，莫肯拯救，故令历世滥于名实。
今蒙启导，将言其一隅焉。
夫天地合德，万物贵生，寒暑代往，五行以成。
故章为五色，发为五音；音声之作，其犹臭味在于天地之间。
其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而不变也。
岂以爱憎易操、哀乐改度哉？及宫商集比，声音克谐，此人心至愿，情欲之所锺。
故人知情不可恣，欲不可极故，因其所用，每为之节，使哀不至伤，乐不至淫，斯其大较也。
然‘乐云乐云，锺鼓云乎哉？哀云哀云，哭泣云乎哉？因兹而言，玉帛非礼敬之实，歌舞非悲哀之主也。
何以明之？夫殊方异俗，歌哭不同。
使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然而哀乐之情均也。
今用均同之情，案，“戚”本作“感”，又脱同字，依《世说·文学篇》注改补。
）而发万殊之声，斯非音声之无常哉？然声音和比，感人之最深者也。
劳者歌其事，乐者舞其功。
夫内有悲痛之心，则激切哀言。
言比成诗，声比成音。
杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言。
嗟叹未绝，而泣涕流涟矣。
夫哀心藏于苦心内，遇和声而后发。
和声无象，而哀心有主。
夫以有主之哀心，因乎无象之和声，其所觉悟，唯哀而已。
岂复知‘吹万不同，而使其自已’哉。
风俗之流，遂成其政；是故国史明政教之得失，审国风之盛衰，吟咏情性以讽其上，故曰‘亡国之音哀以思’也。
夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧，凡此八者，生民所以接物传情，区别有属，而不可溢者也。
夫味以甘苦为称，今以甲贤而心爱，以乙愚而情憎，则爱憎宜属我，而贤愚宜属彼也。
可以我爱而谓之爱人，我憎而谓之憎人，所喜则谓之喜味，所怒而谓之怒味哉？由此言之，则外内殊用，彼我异名。
声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感，则无系于声音。
名实俱去，则尽然可见矣。
且季子在鲁，采《诗》观礼，以别《风》、《雅》，岂徒任声以决臧否哉？又仲尼闻《韶》，叹其一致，是以咨嗟，何必因声以知虞舜之德，然後叹美邪？今粗明其一端，亦可思过半矣。
”
秦客难曰：“八方异俗，歌哭万殊，然其哀乐之情，不得不见也。
夫心动于中，而声出于心。
虽托之于他音，寄之于余声，善听察者，要自觉之不使得过也。
昔伯牙理琴而锺子
’夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。
今子独以为声无哀乐，其理何居？若有嘉讯，今请闻其说。
”主人应之曰：“斯义久滞，莫肯拯救，故令历世滥于名实。
今蒙启导，将言其一隅焉。
夫天地合德，万物贵生，寒暑代往，五行以成。
故章为五色，发为五音；音声之作，其犹臭味在于天地之间。
其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而不变也。
岂以爱憎易操、哀乐改度哉？及宫商集比，声音克谐，此人心至愿，情欲之所锺。
故人知情不可恣，欲不可极故，因其所用，每为之节，使哀不至伤，乐不至淫，斯其大较也。
然‘乐云乐云，锺鼓云乎哉？哀云哀云，哭泣云乎哉？因兹而言，玉帛非礼敬之实，歌舞非悲哀之主也。
何以明之？夫殊方异俗，歌哭不同。
使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然而哀乐之情均也。
今用均同之情，案，“戚”本作“感”，又脱同字，依《世说·文学篇》注改补。
）而发万殊之声，斯非音声之无常哉？然声音和比，感人之最深者也。
劳者歌其事，乐者舞其功。
夫内有悲痛之心，则激切哀言。
言比成诗，声比成音。
杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言。
嗟叹未绝，而泣涕流涟矣。
夫哀心藏于苦心内，遇和声而后发。
和声无象，而哀心有主。
夫以有主之哀心，因乎无象之和声，其所觉悟，唯哀而已。
岂复知‘吹万不同，而使其自已’哉。
风俗之流，遂成其政；是故国史明政教之得失，审国风之盛衰，吟咏情性以讽其上，故曰‘亡国之音哀以思’也。
夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧，凡此八者，生民所以接物传情，区别有属，而不可溢者也。
夫味以甘苦为称，今以甲贤而心爱，以乙愚而情憎，则爱憎宜属我，而贤愚宜属彼也。
可以我爱而谓之爱人，我憎而谓之憎人，所喜则谓之喜味，所怒而谓之怒味哉？由此言之，则外内殊用，彼我异名。
声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感，则无系于声音。
名实俱去，则尽然可见矣。
且季子在鲁，采《诗》观礼，以别《风》、《雅》，岂徒任声以决臧否哉？又仲尼闻《韶》，叹其一致，是以咨嗟，何必因声以知虞舜之德，然後叹美邪？今粗明其一端，亦可思过半矣。
”
秦客难曰：“八方异俗，歌哭万殊，然其哀乐之情，不得不见也。
夫心动于中，而声出于心。
虽托之于他音，寄之于余声，善听察者，要自觉之不使得过也。
昔伯牙理琴而锺子
植白:季重足下。
前日虽因常调，得为密坐。
虽燕饮弥日，其于别远会稀，犹不尽其劳绩也。
若夫觞酌凌波于前，箫笳发音于后，足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。
左顾右盼，谓若无人，岂非吾子壮志哉？过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。
当斯之时，愿举泰山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝，食若填巨壑，饮若灌漏卮，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉？
然日不我与，曜灵急节。
面有逸景之速，别有参商之阔。
思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，折若木之华，闭蒙汜之谷。
天路高邈，良久无缘，怀恋反侧，如何如何？
得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，申咏反覆，旷若复面。
其诸贤所著文章，想还所治，复申咏之也。
可令熹事小吏，讽而诵之。
夫文章之难，非独今也，古之君子，犹亦病诸？家有千里，骥而不珍焉？人怀盈尺，和氏无贵矣。
夫君子而知音乐，古之达论，谓之通而蔽。
墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。
又闻足下在彼，自有佳政，夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。
且改辙易行，非良乐之御;易民而治，非楚郑之政，愿足下勉之而已矣。
适对嘉宾，口授不悉，往来数相闻。
曹植白。
前日虽因常调，得为密坐。
虽燕饮弥日，其于别远会稀，犹不尽其劳绩也。
若夫觞酌凌波于前，箫笳发音于后，足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。
左顾右盼，谓若无人，岂非吾子壮志哉？过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。
当斯之时，愿举泰山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝，食若填巨壑，饮若灌漏卮，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉？
然日不我与，曜灵急节。
面有逸景之速，别有参商之阔。
思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，折若木之华，闭蒙汜之谷。
天路高邈，良久无缘，怀恋反侧，如何如何？
得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，申咏反覆，旷若复面。
其诸贤所著文章，想还所治，复申咏之也。
可令熹事小吏，讽而诵之。
夫文章之难，非独今也，古之君子，犹亦病诸？家有千里，骥而不珍焉？人怀盈尺，和氏无贵矣。
夫君子而知音乐，古之达论，谓之通而蔽。
墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。
又闻足下在彼，自有佳政，夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。
且改辙易行，非良乐之御;易民而治，非楚郑之政，愿足下勉之而已矣。
适对嘉宾，口授不悉，往来数相闻。
曹植白。