始餘丙申歲舉進士，過扶風，求舍於館人，既入，不可居而出，次於逆旅。
其後六年，爲府從事。
至數日，謁客於館，視客之所居，與其凡所資用，如官府，如廟觀，如數世富人之宅，四方之至者，如歸其家，皆樂而忘去。
將去，既駕，雖馬亦顧其皁而嘶。
餘召館吏而問焉。
吏曰：“今太守宋公之所新也。
自辛丑八月而公始至，既至逾月而興功，五十有五日而成。
用夫三萬六千，木以根計，竹以竿計，瓦甓、坯、釘各以枚計，秸以石計者，二十一萬四千七百二十有八。
而民未始有知者。
”餘聞而心善之。
其明年，縣令胡允文具石請書其事。
餘以爲有足書者，乃書曰：古之君子不擇居而安，安則樂，樂則喜從事，使人而皆喜從事，則天下何足治歟。
後之君子，常有所不屑，使之居其所不屑，則躁，否則惰。
躁則妄，惰則廢，既妄且廢，則天下之所以不治者，常出於此，而不足怪。
今夫宋公計其所歷而累其勤，使無齟齬於世，則今且何爲矣，而猶爲此官哉。
然而未嘗有不屑之心。
其治扶風也，視其者而安植之，求其蒙茸者而疏理之，非特傳舍而已，事復有小於傳舍者，公未嘗不盡心也。
嘗食芻豢者難於食菜，嘗衣錦者難於衣布，嘗爲其大者不屑爲其小，此天下之通患也。
《詩》曰：“豈弟君子，民之父母。
”所貴乎豈弟者，豈非以其不擇居而安，安而樂，樂而喜從事歟？夫修傳舍，誠無足書者，以傳舍之修，而見公之不擇居而安，安而樂，樂而喜從事者，則是真足書也。
其後六年，爲府從事。
至數日，謁客於館，視客之所居，與其凡所資用，如官府，如廟觀，如數世富人之宅，四方之至者，如歸其家，皆樂而忘去。
將去，既駕，雖馬亦顧其皁而嘶。
餘召館吏而問焉。
吏曰：“今太守宋公之所新也。
自辛丑八月而公始至，既至逾月而興功，五十有五日而成。
用夫三萬六千，木以根計，竹以竿計，瓦甓、坯、釘各以枚計，秸以石計者，二十一萬四千七百二十有八。
而民未始有知者。
”餘聞而心善之。
其明年，縣令胡允文具石請書其事。
餘以爲有足書者，乃書曰：古之君子不擇居而安，安則樂，樂則喜從事，使人而皆喜從事，則天下何足治歟。
後之君子，常有所不屑，使之居其所不屑，則躁，否則惰。
躁則妄，惰則廢，既妄且廢，則天下之所以不治者，常出於此，而不足怪。
今夫宋公計其所歷而累其勤，使無齟齬於世，則今且何爲矣，而猶爲此官哉。
然而未嘗有不屑之心。
其治扶風也，視其者而安植之，求其蒙茸者而疏理之，非特傳舍而已，事復有小於傳舍者，公未嘗不盡心也。
嘗食芻豢者難於食菜，嘗衣錦者難於衣布，嘗爲其大者不屑爲其小，此天下之通患也。
《詩》曰：“豈弟君子，民之父母。
”所貴乎豈弟者，豈非以其不擇居而安，安而樂，樂而喜從事歟？夫修傳舍，誠無足書者，以傳舍之修，而見公之不擇居而安，安而樂，樂而喜從事者，則是真足書也。
紹興八年十一月日，右通直郎樞密院編修臣胡銓，謹齋沐裁書，昧死百拜，獻於皇帝陛下。
臣謹按：王倫本一狎邪小人，市井無賴，頃緣宰相無識，遂舉以使虜，專務詐誕，斯罔天聽，驟得美官，天下之人切齒唾罵。
今者無故誘致虜使，以“詔諭江南”爲名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也！劉豫臣事醜虜，南面稱王，自以爲子孫帝王、萬世不拔之業，一旦豺狼改慮，捽而縛之，父子爲虜。
商鑑不遠，而倫又欲陛下效之。
夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。
奈何以祖宗之天下爲犬戎之天下，以祖宗之位爲犬戎藩臣之位？陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，祖宗數百年之赤子盡爲左衽，朝廷宰執盡爲陪臣，天下之士大夫皆當裂冠毀冕，變爲胡服。
異時豺狼無厭之求，安知不加我以無禮如劉豫也哉！夫三尺童子至無知也，指犬豕而使之拜，則怫然怒。
今醜虜，則犬豕也。
堂堂大國，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍爲之邪？
倫之議乃曰：“我一屈膝，則梓宮可還，太后可復，淵聖可歸，中原可得。
”嗚呼！自變故以來，主和議者，誰不以此說啖陛下哉？然而卒無一驗，則虜之情僞已可知矣。
而陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤，忘國大仇而不報，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉。
就令虜決可和，盡如倫議，天下後世謂陛下何如主？況醜虜變詐百出，而倫又以奸邪濟之，梓宮決不可還，太后決不可復，淵聖決不可歸，中原決不可得。
而此膝一屈，不可復伸；國勢陵夷，不可復振，可爲痛哭流涕長太息矣。
曏者陛下間關海道，危如累卵，當時尚不肯北面臣敵，況今國勢稍張，諸將盡銳，士卒思奮。
只如頃者敵勢陸梁，僞豫入寇，固嘗敗之於襄陽，敗之於淮上，敗之於渦口，敗之於淮陰，較之前日蹈海之危，已萬萬矣！倘不得已而至於用兵，則我豈遽出虜人下哉？今無故而反臣之，欲屈萬乘之尊，下穹廬之拜，三軍之士不戰而氣已索。
此魯仲連所以義不帝秦，非惜夫帝秦之虛名，惜夫天下大勢有所不可也！今內而百官，外而軍民，萬口一談，皆欲食倫之肉。
謗議洶洶，陛下不聞，正恐一旦變作，禍且不測。
臣竊謂不斬王倫，國之存亡未可知也。
雖然，倫不足道也，秦檜以心腹大臣而亦爲之。
陛下有堯舜之資，檜不能致陛下如唐虞，而欲導陛下爲石晉。
近者禮部侍郎曾開等引古誼以折之，檜乃厲聲責曰：“侍郎知故事，我獨不知！”則檜之隨非愎諫，已自可見。
而乃建白，令臺諫侍臣僉議可否，是明畏天下議己，而令臺諫侍臣共分謗耳。
有識之士，皆以爲朝廷無人。
籲，可惜哉！孔子曰：“微
臣謹按：王倫本一狎邪小人，市井無賴，頃緣宰相無識，遂舉以使虜，專務詐誕，斯罔天聽，驟得美官，天下之人切齒唾罵。
今者無故誘致虜使，以“詔諭江南”爲名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也！劉豫臣事醜虜，南面稱王，自以爲子孫帝王、萬世不拔之業，一旦豺狼改慮，捽而縛之，父子爲虜。
商鑑不遠，而倫又欲陛下效之。
夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。
奈何以祖宗之天下爲犬戎之天下，以祖宗之位爲犬戎藩臣之位？陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，祖宗數百年之赤子盡爲左衽，朝廷宰執盡爲陪臣，天下之士大夫皆當裂冠毀冕，變爲胡服。
異時豺狼無厭之求，安知不加我以無禮如劉豫也哉！夫三尺童子至無知也，指犬豕而使之拜，則怫然怒。
今醜虜，則犬豕也。
堂堂大國，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍爲之邪？
倫之議乃曰：“我一屈膝，則梓宮可還，太后可復，淵聖可歸，中原可得。
”嗚呼！自變故以來，主和議者，誰不以此說啖陛下哉？然而卒無一驗，則虜之情僞已可知矣。
而陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤，忘國大仇而不報，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉。
就令虜決可和，盡如倫議，天下後世謂陛下何如主？況醜虜變詐百出，而倫又以奸邪濟之，梓宮決不可還，太后決不可復，淵聖決不可歸，中原決不可得。
而此膝一屈，不可復伸；國勢陵夷，不可復振，可爲痛哭流涕長太息矣。
曏者陛下間關海道，危如累卵，當時尚不肯北面臣敵，況今國勢稍張，諸將盡銳，士卒思奮。
只如頃者敵勢陸梁，僞豫入寇，固嘗敗之於襄陽，敗之於淮上，敗之於渦口，敗之於淮陰，較之前日蹈海之危，已萬萬矣！倘不得已而至於用兵，則我豈遽出虜人下哉？今無故而反臣之，欲屈萬乘之尊，下穹廬之拜，三軍之士不戰而氣已索。
此魯仲連所以義不帝秦，非惜夫帝秦之虛名，惜夫天下大勢有所不可也！今內而百官，外而軍民，萬口一談，皆欲食倫之肉。
謗議洶洶，陛下不聞，正恐一旦變作，禍且不測。
臣竊謂不斬王倫，國之存亡未可知也。
雖然，倫不足道也，秦檜以心腹大臣而亦爲之。
陛下有堯舜之資，檜不能致陛下如唐虞，而欲導陛下爲石晉。
近者禮部侍郎曾開等引古誼以折之，檜乃厲聲責曰：“侍郎知故事，我獨不知！”則檜之隨非愎諫，已自可見。
而乃建白，令臺諫侍臣僉議可否，是明畏天下議己，而令臺諫侍臣共分謗耳。
有識之士，皆以爲朝廷無人。
籲，可惜哉！孔子曰：“微
熙寧十年秋七月乙丑，河決於澶淵，東流入鉅野，北溢於濟，南溢於泗。
八月戊戌，水及彭城下。
餘兄子瞻適爲彭城守，水未至，使民具畚鍤、畜土石、積芻茭、完室隙穴以爲水備，故水至而民不恐。
自戊戌至九月戊申，水及城下，有二丈八尺，塞東、西、北門，水皆自城際山。
雨晝夜不止，子贍衣制履屨，廬於城上，調急夫、髮禁卒以從事，令民無得竊出避水，以身帥之，與城存亡，故水大至而民不潰。
方水之淫也，汗漫千餘里，漂廬舍，敗冢墓，老弱蔽川而下，壯者狂走，無所得食，槁死於丘陵林木之上。
子瞻使習水者浮舟楫、載糗餌以濟之，得脫者無數。
水既涸，朝廷方塞澶淵，未暇及徐。
子瞻曰：“澶淵誠塞，徐則無害。
塞不塞天也。
不可使徐人重被其患。
”乃請增築徐城，相水之衝，以木堤捍之。
水雖復至，不能以病徐也，故水既去而民益親。
於是即城之東門爲大樓焉，堊以黃土，曰土實勝水。
徐人相勸成之。
轍方從事於宋，將登黃樓覽觀山川，吊水之遺蹟，乃作黃樓之賦。
其辭曰：子瞻與客遊於黃樓之上，客仰而望，俯而嘆，曰：“噫嘻殆哉！在漢元光，河決瓠子，騰蹙鉅野，衍溢淮泗，樑、楚受害，二十餘歲。
下者爲污澤，上者爲沮洳。
民爲魚鱉，郡縣無所。
天子封祀太山，徜徉東方，哀民之無辜，流死不藏，使公卿負薪以塞宣房，瓠子之歌，至今傷之。
嗟唯此邦，俯仰千載，河東傾而南泄，蹈漢世之遺害。
包原隰而爲一，窺吾墉之摧敗。
呂梁齟齬，橫絕乎其前，四山連屬，合圍乎其外。
水洄洑而不進，環孤城以爲海。
舞魚龍於隍壑，閱帆穡於睥睨。
方飄風之迅發，震鞞鼓之驚駭。
誠蟻穴之不救，分閭閻之橫潰。
幸冬日之既迫，水泉縮以自退、棲流枿於喬木，遺枯蚌於水裔。
聽澶淵之奏功，非天意吾誰賴？今我與公，冠冕裳衣，設幾布筵，斗酒相屬，飲酣樂作，開口而笑。
夫豈偶然也哉？”
子瞻曰：“今夫安於樂者，不知樂之爲樂也，必涉於害者而後知之。
吾嘗與子憑茲樓而四顧，覽天宇之宏大，繚青山以爲城，引長河而爲帶，平皋衍其如席，桑麻蔚乎旆旆。
畫阡陌之縱橫，分園廬之向背。
放田漁於江浦，散牛羊於堙際。
清風時起，微雲霟。
山川開闔，蒼莽千里。
東望則連山參差，與水背馳，羣石傾奔，絕流而西。
百步涌波，舟楫紛披，魚鱉顛沛，沒人所嬉。
聲崩震雷，城堞爲危。
南望則戲馬之臺、巨佛之峯，巋乎特起，下窺城中。
樓觀翱翔，巍峨相重。
激水既平，渺莽浮空。
駢洲接蒲，下與淮通。
西望則山斷爲塊，傷心極目，麥熟禾秀，離離滿隰。
飛鴻羣往，白鳥孤沒，橫煙澹澹，俯見
八月戊戌，水及彭城下。
餘兄子瞻適爲彭城守，水未至，使民具畚鍤、畜土石、積芻茭、完室隙穴以爲水備，故水至而民不恐。
自戊戌至九月戊申，水及城下，有二丈八尺，塞東、西、北門，水皆自城際山。
雨晝夜不止，子贍衣制履屨，廬於城上，調急夫、髮禁卒以從事，令民無得竊出避水，以身帥之，與城存亡，故水大至而民不潰。
方水之淫也，汗漫千餘里，漂廬舍，敗冢墓，老弱蔽川而下，壯者狂走，無所得食，槁死於丘陵林木之上。
子瞻使習水者浮舟楫、載糗餌以濟之，得脫者無數。
水既涸，朝廷方塞澶淵，未暇及徐。
子瞻曰：“澶淵誠塞，徐則無害。
塞不塞天也。
不可使徐人重被其患。
”乃請增築徐城，相水之衝，以木堤捍之。
水雖復至，不能以病徐也，故水既去而民益親。
於是即城之東門爲大樓焉，堊以黃土，曰土實勝水。
徐人相勸成之。
轍方從事於宋，將登黃樓覽觀山川，吊水之遺蹟，乃作黃樓之賦。
其辭曰：子瞻與客遊於黃樓之上，客仰而望，俯而嘆，曰：“噫嘻殆哉！在漢元光，河決瓠子，騰蹙鉅野，衍溢淮泗，樑、楚受害，二十餘歲。
下者爲污澤，上者爲沮洳。
民爲魚鱉，郡縣無所。
天子封祀太山，徜徉東方，哀民之無辜，流死不藏，使公卿負薪以塞宣房，瓠子之歌，至今傷之。
嗟唯此邦，俯仰千載，河東傾而南泄，蹈漢世之遺害。
包原隰而爲一，窺吾墉之摧敗。
呂梁齟齬，橫絕乎其前，四山連屬，合圍乎其外。
水洄洑而不進，環孤城以爲海。
舞魚龍於隍壑，閱帆穡於睥睨。
方飄風之迅發，震鞞鼓之驚駭。
誠蟻穴之不救，分閭閻之橫潰。
幸冬日之既迫，水泉縮以自退、棲流枿於喬木，遺枯蚌於水裔。
聽澶淵之奏功，非天意吾誰賴？今我與公，冠冕裳衣，設幾布筵，斗酒相屬，飲酣樂作，開口而笑。
夫豈偶然也哉？”
子瞻曰：“今夫安於樂者，不知樂之爲樂也，必涉於害者而後知之。
吾嘗與子憑茲樓而四顧，覽天宇之宏大，繚青山以爲城，引長河而爲帶，平皋衍其如席，桑麻蔚乎旆旆。
畫阡陌之縱橫，分園廬之向背。
放田漁於江浦，散牛羊於堙際。
清風時起，微雲霟。
山川開闔，蒼莽千里。
東望則連山參差，與水背馳，羣石傾奔，絕流而西。
百步涌波，舟楫紛披，魚鱉顛沛，沒人所嬉。
聲崩震雷，城堞爲危。
南望則戲馬之臺、巨佛之峯，巋乎特起，下窺城中。
樓觀翱翔，巍峨相重。
激水既平，渺莽浮空。
駢洲接蒲，下與淮通。
西望則山斷爲塊，傷心極目，麥熟禾秀，離離滿隰。
飛鴻羣往，白鳥孤沒，橫煙澹澹，俯見
君之所貴者，仁也。
臣之所貴者，忠也。
父之所貴者，慈也。
子之所貴者，孝也。
兄之所貴者，友也。
弟之所貴者，恭也。
夫之所貴者，和也。
婦之所貴者，柔也。
事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。
見老者，敬之；見幼者，愛之。
有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。
慎勿談人之短，切莫矜己之長。
仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。
人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。
勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。
人有惡，則掩之；人有善，則揚之。
處世無私仇，治家無私法。
勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。
勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。
見不義之財勿取，遇合理之事則從。
詩書不可不讀，禮義不可不知。
子孫不可不教，童僕不可不恤。
斯文不可不敬，患難不可不扶。
守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。
人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉！
臣之所貴者，忠也。
父之所貴者，慈也。
子之所貴者，孝也。
兄之所貴者，友也。
弟之所貴者，恭也。
夫之所貴者，和也。
婦之所貴者，柔也。
事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。
見老者，敬之；見幼者，愛之。
有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。
慎勿談人之短，切莫矜己之長。
仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。
人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。
勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。
人有惡，則掩之；人有善，則揚之。
處世無私仇，治家無私法。
勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。
勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。
見不義之財勿取，遇合理之事則從。
詩書不可不讀，禮義不可不知。
子孫不可不教，童僕不可不恤。
斯文不可不敬，患難不可不扶。
守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。
人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉！
板印書籍，唐人尚未盛爲之。
自馮瀛王始印五經，已後典籍皆爲板本。
慶曆中，有布衣畢昇，又爲活板。
其法：用膠泥刻字，薄如錢脣，每字爲一印，火燒令堅。
先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。
欲印，則以一鐵範置鐵板上，乃密佈字印，滿鐵範爲一板，持就火煬之，藥稍鎔，則以一平板按其面，則字平如砥。
若止印三二本，未爲簡易；若印數十百千本，則極爲神速。
常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。
每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。
不用，則以紙帖之，每韻爲一帖，木格貯之。
有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。
不以木爲之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥鎔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印爲餘羣從所得，至今保藏。
自馮瀛王始印五經，已後典籍皆爲板本。
慶曆中，有布衣畢昇，又爲活板。
其法：用膠泥刻字，薄如錢脣，每字爲一印，火燒令堅。
先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。
欲印，則以一鐵範置鐵板上，乃密佈字印，滿鐵範爲一板，持就火煬之，藥稍鎔，則以一平板按其面，則字平如砥。
若止印三二本，未爲簡易；若印數十百千本，則極爲神速。
常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。
每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。
不用，則以紙帖之，每韻爲一帖，木格貯之。
有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。
不以木爲之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥鎔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印爲餘羣從所得，至今保藏。
先生職臨錢塘江日①，有陳訴②負③綾絹二萬不償者。
公呼bai至詢之，雲：“某④家以制扇爲業，適⑤父死，而又自今春已來，連雨天寒，所制不售⑥，非故負之也。
”公熟視久之，曰：“姑⑦取汝所制扇來，吾當爲汝發市⑧也。
”須臾扇至，公取白團夾絹二十扇，就判筆⑨隨意作行書草聖⑩及枯木竹石，頃刻而盡。
即以付之曰：“出外速償所負也。
”其人抱扇泣謝而出。
始逾⑪府門，而好事者⑫爭以千錢取一扇，所持立盡，後至而不得者，至懊恨不勝而去⑬。
遂盡償所逋⑭，一郡稱嗟，至有泣下者。
公呼bai至詢之，雲：“某④家以制扇爲業，適⑤父死，而又自今春已來，連雨天寒，所制不售⑥，非故負之也。
”公熟視久之，曰：“姑⑦取汝所制扇來，吾當爲汝發市⑧也。
”須臾扇至，公取白團夾絹二十扇，就判筆⑨隨意作行書草聖⑩及枯木竹石，頃刻而盡。
即以付之曰：“出外速償所負也。
”其人抱扇泣謝而出。
始逾⑪府門，而好事者⑫爭以千錢取一扇，所持立盡，後至而不得者，至懊恨不勝而去⑬。
遂盡償所逋⑭，一郡稱嗟，至有泣下者。
太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神。
依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。
又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。
月晦之日，竈神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。
其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退。
不履邪徑，不欺暗室。
積德累功，慈心於物。
忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。
昆蟲草木，猶不可傷。
宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。
見人之得，如己之得。
見人之失，如己之失。
不彰人短，不炫己長。
遏惡揚善，推多取少。
受辱不怨，受寵若驚。
施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之。
衆邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善；苟或非義而動，背理而行。
以惡爲能，忍作殘害。
陰賊良善，暗侮君親。
慢其先生，叛其所事。
誑諸無識，謗諸同學。
虛誣詐僞，攻訐宗親。
剛強不仁，狠戾自用。
是非不當，向背乖宜。
虐下取功，諂上希旨。
受恩不感，念怨不休。
輕蔑天民，擾亂國政。
賞及非義，刑及無辜。
殺人取財，傾人取位。
誅降戮服，貶正排賢。
凌孤逼寡，棄法受賂。
以直爲曲，以曲爲直。
入輕爲重，見殺加怒。
知過不改，知善不爲。
自罪引他，壅塞方術。
訕謗賢聖，侵凌道德。
射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵。
願人有失，毀人成功。
危人自安，減人自益。
以惡易好，以私廢公。
竊人之能，蔽人之善。
形人之醜，訐人之私。
耗人貨財，離人骨肉。
侵人所愛，助人爲非，逞志作威，辱人求勝。
敗人苗稼，破人婚姻。
苟富而驕，苟免無恥，認恩推過。
嫁禍賣惡。
沽買虛譽，包貯險心。
挫人所長，護己所短。
乘威迫脅，縱暴殺傷。
無故剪裁，非禮烹宰。
散棄五穀，勞擾衆生。
破人之家。
取其財寶。
決水放火，以害民居，紊亂規模，以敗人功，損人器物，以窮人用。
見他榮貴，願他流貶。
見他富有，願他破散。
見他色美，起心私之。
負他貨財，願他身死。
幹求不遂，便生咒恨。
見他失
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神。
依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。
又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。
月晦之日，竈神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。
其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退。
不履邪徑，不欺暗室。
積德累功，慈心於物。
忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。
昆蟲草木，猶不可傷。
宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。
見人之得，如己之得。
見人之失，如己之失。
不彰人短，不炫己長。
遏惡揚善，推多取少。
受辱不怨，受寵若驚。
施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之。
衆邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善；苟或非義而動，背理而行。
以惡爲能，忍作殘害。
陰賊良善，暗侮君親。
慢其先生，叛其所事。
誑諸無識，謗諸同學。
虛誣詐僞，攻訐宗親。
剛強不仁，狠戾自用。
是非不當，向背乖宜。
虐下取功，諂上希旨。
受恩不感，念怨不休。
輕蔑天民，擾亂國政。
賞及非義，刑及無辜。
殺人取財，傾人取位。
誅降戮服，貶正排賢。
凌孤逼寡，棄法受賂。
以直爲曲，以曲爲直。
入輕爲重，見殺加怒。
知過不改，知善不爲。
自罪引他，壅塞方術。
訕謗賢聖，侵凌道德。
射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵。
願人有失，毀人成功。
危人自安，減人自益。
以惡易好，以私廢公。
竊人之能，蔽人之善。
形人之醜，訐人之私。
耗人貨財，離人骨肉。
侵人所愛，助人爲非，逞志作威，辱人求勝。
敗人苗稼，破人婚姻。
苟富而驕，苟免無恥，認恩推過。
嫁禍賣惡。
沽買虛譽，包貯險心。
挫人所長，護己所短。
乘威迫脅，縱暴殺傷。
無故剪裁，非禮烹宰。
散棄五穀，勞擾衆生。
破人之家。
取其財寶。
決水放火，以害民居，紊亂規模，以敗人功，損人器物，以窮人用。
見他榮貴，願他流貶。
見他富有，願他破散。
見他色美，起心私之。
負他貨財，願他身死。
幹求不遂，便生咒恨。
見他失