凡刺之要，官針最妙。
九針之宜，各有所爲，長短大小，各有所施也。
不得其用，病弗能移。
疾淺針深，內傷良肉，皮膚爲癰；病深針淺，病氣不瀉，支爲大膿。
病小針大，氣瀉太甚，疾必爲害；病大針小，氣不泄瀉，亦復爲敗。
失針之宜。
大者瀉，小者不移。
已言其過，請言其所施。
病在皮膚無常處者，取以鑱針於病所，膚白勿取。
病在分肉間，取以圓針於病所。
病在經絡痼痹者，取以鋒針。
病在脈，氣少，當補之者，取以鍉針，於井滎分俞。
病爲大膿者，取以鈹針。
病痹氣暴發者，取以圓利針。
病痹氣痛而不去者，取以毫針。
病在中者，取以長針。
病水腫不能通關節者，取以大針。
病在五臟固居者，取以鋒針，瀉於井滎分俞，取以四時。
凡刺有九以應九變。
一曰俞刺，俞刺者，刺諸經滎俞髒俞也；二曰遠道刺，遠道刺者，病在上，取之下，刺腑俞也；三曰經刺，經刺者，刺大經之結絡，經分也；四曰絡刺，絡刺者，刺小絡之血脈也；五曰分刺，分刺者，刺分肉之間也；六曰大瀉刺，大瀉刺者，刺大膿以鈹針也；七曰毛刺，毛刺者，刺浮痹皮膚也；八曰巨刺，巨刺者，左取右，右取左；九曰焠刺，焠刺者，刺燔針則取痹也。
凡刺有十二節，以應十二經。
一曰偶刺，偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺後，以治心痹。
刺此者，傍針之也。
二曰報刺，報刺者，刺痛無常處也。
上下行者，直內無拔針，以左手隨病所按之，乃出針，復刺之也。
三曰恢刺，恢刺者直刺，傍之，舉之前後，恢筋急，以治筋痹也。
四曰齊刺，齊刺者，直入一，傍入二，以治寒氣，小深者；或曰三刺，三刺者，治痹氣，小深者也。
五曰揚刺，揚刺者，正內一，傍內四而浮之，以治寒氣之搏大者也。
六曰直針刺，直針刺者，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者也七曰輸刺，輸刺者，直入直出，稀髮針而深之，以治氣盛而熱者也。
八曰短刺，短刺者，刺骨痹，稍搖而深之致針骨，所以上下摩骨也。
九曰浮刺，浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者也。
十曰陰刺，陰刺者，左右率刺之，以治寒厥；中寒厥，足踝後少陰也。
十一曰傍針刺，傍針刺者，直刺傍刺各一，以治留痹久居者也。
十二曰贊刺，贊刺者，直入直出，數髮針而淺之出血，是謂治癰腫也。
脈之所居，深不見者，刺之微內針而久留之，以致其空，脈氣也。
脈淺者，勿刺，按絕其脈，乃刺之，無令精出，獨出其邪氣耳。
所謂三刺，則谷氣出者。
先淺刺，絕皮以出陽邪，再刺則陰邪出者，少，益深絕皮，致肌肉未入分肉間也；已入分肉之間，則谷氣出。
故製法曰：始刺淺之，以逐邪氣而來血氣

目眥外決於面者，爲銳眥，在內近鼻者，爲內眥，上爲外眥，下爲內眥。
癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，甚作極已而煩心，候之於顏。
取手太陽、陽明、太陰，血變而止。
癲疾始作而引口啼呼喘悸者，候之手陽明，太陽，左強者攻其右，右強者攻其左，血變而止。
癲疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太陽、陽明、太陰、手太陽，血變而止。
治癲疾始作，常與之居，察其所當取之處。
病至，視之有過者瀉之，置其血於瓠壺之中，至其發時，血獨動矣。
不動，灸窮骨二十壯。
窮骨者，□骨也。
骨癲疾者，顑齒諸腧分肉皆滿，而骨居，汗出，煩悗。
嘔多沃沫，氣下泄，不治。
筋癲疾者，身倦攣急，脈大，刺項大經之大杼脈。
嘔多沃沫，氣下泄，不治。
脈癲疾者，暴僕，四肢之脈皆脹而縱。
脈滿，盡刺之出血；不滿，灸之挾項太陽，灸帶脈於腰相去三寸，諸分肉本輸。
嘔多沃沫，氣下泄，不治。
癲疾者，疾發如狂者，死不治。
狂始生，先自悲也，喜忘、苦怒、善恐者，得之憂飢，治之取手太陰、陽明，血變而止及取足太陰、陽明。
狂始發，少臥不飢，自高賢也，自辨智也，自尊貴也，善罵詈，日夜不休，治之取手陽明、太陽、太陰、舌下少陰。
視之盛者，皆取之，不盛，釋之也。
狂言、驚、善笑、好歌樂、妄行不休者，得之大恐，治之取手陽明、太陽、太陰。
狂，目妄見、耳妄聞、善呼者，少氣之所生也。
治之取手太陽、太陰、陽明、足太陰、頭、兩顑。
狂者多食，善見鬼神，善笑而不發於外者，得之有所大喜，治之取足太陰、太陽、陽明，後取手太陰、太陽、陽明。
狂而新發，未應如此者，先取曲泉左右動脈，及盛者見血，有頃已。
不已，以法取之，灸骨□二十壯。
風逆，暴四肢腫，身漯漯，唏然時寒，飢則煩，飽則善變。
取手太陰表裏、足少陰、陽明之經。
肉清取滎、骨清取井、經也。
厥逆爲病也，足暴清，胸若將裂，腸苦將以刀切之，煩而不能食，脈大小皆澀，暖取足少陰，清取足陽明，清則補之，溫則瀉之。
厥逆腹脹滿，腸鳴，胸滿不得息，取之下胸二脅，咳而動手者，與背輸，以手按之，立快者是也。
內閉不得溲，刺足少陰太陽，與抵上以長針。
氣逆，則取其太陰、陽明、厥陰，甚取少陰、陽明，動者之經也。
少氣，身漯漯也，言吸吸也，骨酸體重，懈惰不能動，補足少陰。
短氣，息短不屬，動作氣索；補足少陰，去血絡也。

黃帝曰：願聞其奇邪而不在經者？歧伯曰：血絡是也。
黃帝曰：刺血絡而僕者，何也？血出而射者，何也？血少黑而濁者，何也？血出清而半爲汁者，何也？髮針而腫者，何也？血出若多、若少，而面色蒼蒼者，何也？髮針而面色不變，而煩悗者，何也？多出血而不動搖者，何也？願聞其故？
歧伯曰：脈氣甚而血虛者，刺之則脫氣，脫氣則僕；血氣俱盛，而陰氣多者，其血滑，刺之則射，陽氣畜積，久留而不寫者，血黑以濁，故不能射；新飲而液滲於絡，而未合和於血也，故血出而汁別焉；其不新飲者，身中有水，則爲腫，陰氣積於陽，其氣因於絡，故刺之血未出而氣先行，故腫；陰陽之氣，其新相得而未和合，因而寫之，則陰陽俱脫，表裏相離，故脫色而蒼蒼然；刺之血出多，色不變而煩悗者，刺絡而虛經，虛經之屬於陰者，陰脫，故煩悗；陰陽相得而合爲痹者，此爲內溢於經，外注於絡，如是者，陰陽俱有餘，雖多出血而不能虛也。
黃帝曰：相之奈何？歧伯曰：血脈者，盛堅，橫以赤、上下無常處、小者如針、大者如筋，則而寫之，萬全也。
故無失數矣，失數而反，各如其度。
黃帝曰：針入而肉著者，何也？歧伯曰：熱氣因於針則熱，熱則肉着於針，故堅焉！

黃帝曰：願聞淫邪泮衍，奈何？歧伯曰：正邪從外襲內而未有定舍，反淫於藏，不得定處，與營衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢；氣淫於府，則有餘於外，不足於內；氣淫於藏，則有餘於內，不足於外。
黃帝曰：有餘不足，有形乎？歧伯曰：陰氣盛，則夢涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢大火而燔□；陰陽俱盛，則夢相殺；上盛，則夢飛，下盛，則夢墮；甚飢，則夢取；甚飽，則夢予；肝氣盛，則夢怒；肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚；心氣盛，則夢善笑、恐畏；脾氣盛，則夢歌樂、身體重不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。
凡此十二盛者，至而寫之，立已。
厥氣客於心，則夢見邱山煙火；客於肺，則夢飛揚、見金鐵之奇物；客於肝，則夢山林樹木；客於脾，則夢見邱陵、大澤、壞屋、風雨；客於腎，則夢臨淵，沒居水中；客於膀胱，則夢遊行；客於胃，則夢飲食；客於大腸，則夢田野；客於小腸，則夢聚邑、衝衢；客於膽，則夢鬥訟、自刳；客於陰器，則夢接內；客於項，則夢斬首；客於脛，則夢行走而不能前、及居深地苑中；客於股肱，則夢禮拜起；客於胞，則夢溲便。
凡此十五不足者，至而補之，立已也。

黃帝問於歧伯曰：凡刺之道，必通十二經絡之所終始，絡脈之所別處，五俞之所留，六腑之所與合，四時之所出入，五臟之所溜處，闊數之度，淺深之狀，高下所至。
願聞其解。
歧伯曰：請言其次也。
肺出於少商，少商者，手大指端內側也，爲井木；溜於魚際，魚際者，手魚也，爲滎；注於太淵，太淵魚後一寸陷者中也，爲俞；行於經渠，經渠，寸口中也，動而不居爲經；入於尺澤，尺澤，肘中之動脈也，爲合。
手太陰經也。
心出於中衝，中衝，手中指之端也，爲井木；溜於勞宮，勞宮，掌中中指本節之內間也，爲滎；注於大陵，大陵，掌後兩骨之間，方下者也，爲俞；行於間使，間使之道，兩筋之間，三寸之中也，有過則至，無過則止，爲經；入於曲澤，曲澤，肘內廉下陷之中也，屈而得之，爲合。
手少陰也。
肝出於大敦，大敦者，足大趾之端，及三毛之中也，爲井木；溜於行間，行間，足大趾間也，爲滎；注於太沖，太沖，行間上二寸，陷者之中也，爲俞；行於中封，中封，內踝之前一寸半，陷者之中，使逆則宛，使和則通，搖足而得之，爲經；入於曲泉，曲泉，輔骨之下，大筋之上也，屈膝而得之，爲合。
足厥陰也。
脾出於隱白，隱白者，足大趾之端內側也，爲井木；溜於大都，大都，本節之後下，陷者之中也，爲滎；注於太白，太白，腕骨之下也，爲俞；行於商丘，丘商，內踝之下，陷者之中也，爲經；入於陰之陵泉，陰之陵泉，輔骨之下，陷者之中也，伸而得之，爲合。
足太陰也。
腎出於涌泉，涌泉者足心也，爲井木；溜於然谷，然谷，然骨之下者也，爲滎；注於太溪，太溪，內踝之後，跟骨之上，陷中者也，爲俞；行於復溜，復溜，上內踝二寸，動而不休，爲經；入於陰谷，陰谷，輔骨之後，大筋之下，小筋之上也，按之應手，屈膝而得之，爲合。
足少陰經也。
膀胱出於至陰，至陰者，足小趾之端也，爲井金；溜於通谷，通谷，本節之前外側也，爲滎；注於束骨，束骨，本節之後，陷者中也，爲俞；過於京骨，京骨，足外側大骨之下，爲原；行於崑崙，崑崙，在外踝之後，跟骨之上，爲經；入於委中，委中，膕中央，爲合，委而取之。
足太陽也。
膽出於竅陰，竅陰者，足小趾次趾之端也，爲井金；溜於俠溪，俠溪，足小趾次趾之間也，爲滎；注於臨泣，上行一寸半，陷者中也，爲俞；過於丘墟，丘墟，外踝之前下陷者中也，爲原。
行於陽輔，陽輔，外踝之上，輔骨之前，及絕骨之端也，爲經；入於陽之陵泉，陽之陵泉，在膝外，陷者中也，爲合，伸而得之。
足少陽也。
胃出於厲兌，厲兌者，足大

黃帝問於歧伯曰：人焉受氣？陰陽焉會？何氣爲營？何氣爲衛？營安從生？衛於焉會？老壯不同氣，陰陽異位，願聞其會。
歧伯答曰：人受氣於榖，榖入於胃，以傳與肺，五藏六府，皆以受氣，其清者爲營，濁者爲衛。
營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環無端。
衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分爲晝夜，故氣至陽而起，至陰而止。
故曰：日中而陽隴爲重陽，夜半而陰隴爲重陰。
故太陰主內，太陽主外，各行二十五度，分爲晝夜。
夜半爲陰隴，夜半後而爲陰衰，平旦陰盡而陽受矣，日中而陽隴，日西而陽衰，日入陽盡，而陰受氣矣。
夜半而大會，萬民皆臥，命曰合陰，平旦陰盡而陽受氣。
如是無已，與天地同紀。
黃帝曰：老人之不夜瞑者，何氣使然？少壯之人不晝瞑者，何氣使然？歧伯答曰：壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛之行，不失其常，故晝精而夜暝，老者之血衰，其肌肉枯，氣道澀，五臟之氣相搏，其營氣衰少，而衛氣內伐，故晝不精，夜不暝。
黃帝曰：願聞營衛之所行，皆何道從來？歧伯答曰：營出於中焦，衛出於下焦。
黃帝曰：願聞三焦之所出。
歧伯答曰：上焦出於胃上口，並咽以下，貫膈而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽明，上至舌，下足陽明，常與營俱行於陽二十五度，行於陰亦二十五度，一週也。
故五十度而復大會於手太陰矣。
黃帝曰：人有熱飲食下胃，其氣未定，汗則出，或出於面，或出於背，或出於身半，其不循衛氣之道，何也？歧伯曰：此外傷於風。
內開腠理，毛蒸理泄，衛氣走之，固不得循其道。
此氣剽悍滑疾，見開而出，故不得循其道，故命曰漏泄。
黃帝曰：願聞中焦之所出。
歧伯答曰：中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而爲血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。
黃帝曰：夫血之與氣，異名同類，何謂也？歧伯答曰：營衛者，精氣也。
血者神氣也。
故血之與氣，異名同類焉。
故奪血者無汗，奪汗者無血。
故人生有兩死，而無兩生。
黃帝曰：願聞下焦之所出。
歧伯答曰：下焦者，別迴腸，注於膀胱，而滲入焉。
故水榖者，常並居於胃中，成糟粕而俱下於大腸，而成下焦，滲而俱下，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉。
黃帝曰：人飲酒，酒亦入胃，榖未熟而小便獨先下，何也？歧伯答曰：酒者熟谷之液也，其氣悍以清，故後谷而入，先谷而液出焉。
黃帝曰：善。
餘聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也。

雷公問於黃帝曰：五色獨決於明堂乎？小子未知其所謂也。
黃帝曰：明堂者，鼻也；闕者，眉間也；庭者，顏也；蕃者，頰側也；蔽者，耳門也。
其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者壽，必中百歲。
雷公曰：五言之辨，奈何？黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五臟次於中央，六腑挾其兩側，首面上於闕庭，王宮在於下極，五臟安於胸中，真色以致，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎？
雷公曰：其不辨者，可得聞乎？黃帝曰：五色之見也，各出其色部。
部骨陷者，必不免於病矣。
其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。
雷公曰：官五色奈何？黃帝曰：青黑爲痛，黃赤爲熱，白爲寒，是謂五官。
雷公曰：病之益甚，與其方衰，如何？黃帝曰：外內皆在焉。
切其脈口，滑小緊以沉者，病益甚，在中；人迎氣大緊以浮者，其病益甚，在外。
其脈口浮滑者，病日進；人迎沉而滑者，病日損。
其脈口滑以沉者，病日進，在內；其人迎脈滑盛以浮者，其病日進，在外。
脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已；病之在藏，沉而大者，易已，小爲逆；病在腑，浮而大者，其病易已。
人迎盛堅者，傷於寒，氣口甚堅者，傷於食。
雷公曰：以色言病之間甚，奈何？黃帝曰：其色粗以明，沉夭者爲甚，其色上行者，病益甚；其色下行，如雲徹散者，病方已。
五色各有髒部。
有外部，有內部也，色從外部走內部者，其病從外走內；其色從內走外者，其病從內走外。
病生於內者，先治其陰，後治其陽，反者益甚。
其病生於陽者，先治其外，後治其內，反者益甚。
其脈滑大，以代而長者，病從外來，目有所見，志有所惡，此陽氣之並也，可變而已。
雷公曰：小子聞風者，百病之始也；厥逆者，寒溼之起也，別之奈何？黃帝曰：常候闕中，薄澤爲風，衝濁爲痹。
在地爲厥。
此其常也；各以其色言其病。
雷公曰：人不病卒死，何以知之？黃帝曰：大氣入於臟腑，不病而卒死？
雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？黃帝曰：赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。
黑色出於庭，大如拇指，必不病而卒死。
雷公再拜曰：善乎！其死有期乎？黃帝曰：察色以言其時。
雷公曰：善乎！願卒聞之。
黃帝曰：庭者，首面也；闕上者，咽喉也；闕中者，肺也；下極者，心也；直下者，肝也；肝左者，膽也；下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大腸也；挾大腸者，腎也；當腎者，臍也；面王以上者，小腸也，面王以下者，膀胱子處也；顴者，肩也；顴後者，臂也；臂下者，手也；目內眥上者，膺乳也；挾繩而上者，背也；循牙車以下者，股

黃帝曰：營氣之道，內榖爲寶，谷入於胃，乃傳之肺，流溢於中，佈散於外，精專者行於經隧，常營無已，終而復始，是謂天地之紀。
故氣從太陰出，注手陽明。
上行注足陽明，下行至跗上，注大指間，與太陰合，上行抵髀，從髀，注心中。
循手少陰，出腋，下臂，注小指，合手太陽。
上行乘腋，出□內，注目內眥，上巔，下項，合足太陽。
循脊下尻，下行注小指之端，循足心，注足少陰。
上行注腎。
從腎注心，外散於胸中，循心主脈，出腋下臂，出兩筋之間，入掌中，出中指之端。
還注小指次指之端，合手少陽。
上行注膻中，散於三焦。
從三焦，注膽，出脅，注足少陽。
下行至跗上，復從跗注大指間，合足厥陰。
上行至肝，從肝上注肺，上循喉嚨，入頏顙之竅，究於畜門。
其支別者，上額循巔，下項中，循脊入□，是督脈也。
絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹裏，入缺盆。
下注肺中，復出太陰。
此營氣之所行也，逆，順之常也。

厥頭痛，面若腫起而煩心，取之足陽明太陰。
厥頭痛，頭脈痛，心悲，善泣，視頭動脈反盛者，刺盡去血，後調足厥陰。
厥頭痛，貞貞頭痛而重，瀉頭上五行，行五，先取手少陰，後取足少陰。
厥頭痛，意善忘，按之不得，取頭面左右動脈，後取足太陰。
厥頭痛，項先痛，腰脊爲應，先取天柱，後取足太陽。
厥頭痛，頭痛甚，耳前後脈涌有熱，瀉出其血後取足少陽。
真頭痛，頭痛甚，腦盡痛，手足寒至節，死不治。
頭痛不可取於腧者，有所擊墮，惡血在於內，若肉傷，痛未已，可則刺，不可遠取也。
頭痛不可刺者，大痹爲惡，日作者，可令少愈，不可已。
頭半寒痛，先取手少陽陽明，後取足少陽陽明。
厥心痛，與背相控，善瘈，如從後觸其心，傴僂者，腎心痛也，先取京骨、崑崙，髮針不已，取然谷。
厥心痛，腹脹胸滿，心尤痛甚，胃心痛也，取之大都、大白。
厥心痛，痛如以錐針刺其心，心痛甚者，脾心痛也，取之然谷、太溪。
厥心痛，色蒼蒼如死狀，終日不得太息，肝心痛也，取之行間、太沖。
厥心痛，臥若徒居，心痛間，動作，痛益甚，色不變，肺心痛也，取之魚際、太淵。
真心痛，手足清至節，心痛甚，旦發夕死。
心痛不可刺者，中有盛聚，不可取於腧。
腸中有蟲瘕及蛟有也。
皆不可取以小針，心腸痛，□作痛，膿聚，往來上下行，痛有休止，腹熱喜渴，涎出者，是蛟有也，以手聚按而堅持之，無令得移，以大針刺之，久持之，蟲不動，乃出針也。
並腹膿痛，形中上者。
耳聾無聞，取耳中；耳鳴，取耳前動脈；耳痛不可刺者，耳中有膿，若有幹耵聹，耳無聞也；耳聾取手小指次指爪甲上與肉交者，先取手，後取足；耳鳴取手中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，後取足。
足髀不可舉，側而取之在樞谷中，以員利針，大針不可刺。
病注下血，取曲泉。
風痹淫礫，病不可已者，足如履冰，時如入湯中，股脛淫濼，煩心頭痛，時嘔時悗，眩已汗出，久則目眩，悲以喜恐，短氣，不樂，不出三年死矣。