臣奉侍帷幄十余年，陛下许臣以仁义之道，守而不失；俭约朴素，终始弗渝。
德音在耳，不敢忘也。
顷年以来，浸不克终。
谨用条陈，裨万分一。
陛下在贞观初，清净寡欲，化被荒外。
今万里遣使，市索骏马，并访怪珍。
昔汉文帝却千里马，晋武帝焚雉头裘。
陛下居常论议，远希尧、舜，今所为，更欲处汉文、晋武下乎？此不克终一渐也。
子贡问治人。
孔子曰："懔乎若朽索之驭六马。
"子贡曰："何畏哉？"对曰："不以道导之，则吾仇也，若何不畏！"陛下在贞观初，护民之劳，煦之如子，不轻营为。
顷既奢肆，思用人力，乃曰："百姓无事则易骄，劳役则易使。
"自古未有百姓逸乐而致倾败者，何有逆畏其骄而为劳役哉？此不克终二渐也。
陛下在贞观初，役己以利物，比来纵欲以劳人。
虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切诸心。
无虑营构，辄曰："弗为此，不便我身。
"推之人情，谁敢复争？此不克终三渐也。
在贞观初，亲君子，斥小人。
比来轻亵小人，礼重君子。
重君子也，恭而远之；轻小人也，狎而近之。
近之莫见其非，远之莫见其是。
莫见其是，则不待间而疏；莫见其非，则有时而昵。
昵小人，疏君子，而欲致治，非所闻也。
此不克终四渐也。
在贞观初，不贵异物，不作无益。
而今难得之货杂然并进，玩好之作无时而息。
上奢靡而望下朴素，力役广而冀农业兴，不可得已。
此不克终五渐也。
贞观之初，求士如渴，贤者所举，即信而任之，取其所长，常恐不及。
比来由心好恶，以众贤举而用，以一人毁而弃，虽积年任而信，或一朝疑而斥。
夫行有素履，事有成迹，一人之毁未必可信，积年之行不应顿亏。
陛下不察其原，以为臧否，使谗佞得行，守道疏间。
此不克终六渐也。
在贞观初，高居深拱，无田猎毕弋之好。
数年之后，志不克固，鹰犬之贡，远及四夷，晨出夕返，驰骋为乐，变起不测，其及救乎？此不克终七渐也。
在贞观初，遇下有礼，群情上达。
今外官奏事，颜色不接，间因所短，诘其细过，虽有忠款，而不得申。
此不克终八渐也。
在贞观初，孜孜治道，常若不足。
比恃功业之大，负圣智之明，长慠纵欲，无事兴兵，问罪远裔。
亲狎者阿旨不肯谏，疏远者畏威不敢言。
积而不已，所损非细。
此不克终九渐也。
贞观初，频年霜旱，畿内户口并就关外，携老扶幼，来往数年，卒无一户亡去。
此由陛下矜育抚宁，故死不携贰也。
比者疲于徭役，关中之人，劳弊尤甚。
杂匠当下，顾而不遣。
正兵番上，复别驱任。
市物襁属于廛，递子背望于道。
脱有一谷不收，百姓之心，恐不能
德音在耳，不敢忘也。
顷年以来，浸不克终。
谨用条陈，裨万分一。
陛下在贞观初，清净寡欲，化被荒外。
今万里遣使，市索骏马，并访怪珍。
昔汉文帝却千里马，晋武帝焚雉头裘。
陛下居常论议，远希尧、舜，今所为，更欲处汉文、晋武下乎？此不克终一渐也。
子贡问治人。
孔子曰："懔乎若朽索之驭六马。
"子贡曰："何畏哉？"对曰："不以道导之，则吾仇也，若何不畏！"陛下在贞观初，护民之劳，煦之如子，不轻营为。
顷既奢肆，思用人力，乃曰："百姓无事则易骄，劳役则易使。
"自古未有百姓逸乐而致倾败者，何有逆畏其骄而为劳役哉？此不克终二渐也。
陛下在贞观初，役己以利物，比来纵欲以劳人。
虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切诸心。
无虑营构，辄曰："弗为此，不便我身。
"推之人情，谁敢复争？此不克终三渐也。
在贞观初，亲君子，斥小人。
比来轻亵小人，礼重君子。
重君子也，恭而远之；轻小人也，狎而近之。
近之莫见其非，远之莫见其是。
莫见其是，则不待间而疏；莫见其非，则有时而昵。
昵小人，疏君子，而欲致治，非所闻也。
此不克终四渐也。
在贞观初，不贵异物，不作无益。
而今难得之货杂然并进，玩好之作无时而息。
上奢靡而望下朴素，力役广而冀农业兴，不可得已。
此不克终五渐也。
贞观之初，求士如渴，贤者所举，即信而任之，取其所长，常恐不及。
比来由心好恶，以众贤举而用，以一人毁而弃，虽积年任而信，或一朝疑而斥。
夫行有素履，事有成迹，一人之毁未必可信，积年之行不应顿亏。
陛下不察其原，以为臧否，使谗佞得行，守道疏间。
此不克终六渐也。
在贞观初，高居深拱，无田猎毕弋之好。
数年之后，志不克固，鹰犬之贡，远及四夷，晨出夕返，驰骋为乐，变起不测，其及救乎？此不克终七渐也。
在贞观初，遇下有礼，群情上达。
今外官奏事，颜色不接，间因所短，诘其细过，虽有忠款，而不得申。
此不克终八渐也。
在贞观初，孜孜治道，常若不足。
比恃功业之大，负圣智之明，长慠纵欲，无事兴兵，问罪远裔。
亲狎者阿旨不肯谏，疏远者畏威不敢言。
积而不已，所损非细。
此不克终九渐也。
贞观初，频年霜旱，畿内户口并就关外，携老扶幼，来往数年，卒无一户亡去。
此由陛下矜育抚宁，故死不携贰也。
比者疲于徭役，关中之人，劳弊尤甚。
杂匠当下，顾而不遣。
正兵番上，复别驱任。
市物襁属于廛，递子背望于道。
脱有一谷不收，百姓之心，恐不能
子刘子，名禹锡，字梦得。
其先汉景帝贾夫人子胜，封中山王，谥曰靖，子孙因封为中山人也。
七代祖亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，遇迁都洛阳，为北部都昌里人。
世为儒而仕，坟墓在洛阳北山，其后地狭不可依，乃葬荥阳之檀山原。
由大王父已还，一昭一穆如平生。
曾祖凯，官至博州刺史。
祖[金皇]，由洛阳主簿察视行马外事，岁满，转殿中丞、侍御史，赠尚书祠部郎中。
父讳绪，亦以儒学，天宝末应进士，遂及大乱，举族东迁，以违患难，因为东诸侯所用，后为浙西从事。
本府就加盐铁副使，遂转殿中，主务於蛹[yǒng]桥。
其后罢归浙右，至扬州，遇疾不讳。
小子承夙训，禀遗教，眇[miǎo，微弱]然一身，奉尊夫人不敢殒灭。
后忝[tiǎn羞辱，愧对；辱]登朝，或领郡，蒙恩泽，先府君累赠至吏部尚书，先太君卢氏由彭城县太君赠至范阳郡太夫人。
初，禹锡既冠，举进士，一幸而中试。
间岁，又以文登吏部取士科，授太子校书。
官司间旷，得以请告奉凊[冫青，qìng]。
是时少年，名浮[过也]于实，士林荣之。
及丁先尚书忧，迫礼不死，（[丁]指遇父母之丧。
[先尚书]指刘禹锡的父亲。
）因成痼疾。
既免丧，相国扬州节度使杜公领徐泗，素相知，遂请为掌书记。
捧檄入告，太夫人曰：“吾不乐江淮间，汝宜谋之于始。
”因白丞相以请，曰：“诺。
”居数月而罢徐泗，而河路犹艰难，遂改为扬州掌书记。
涉二年而道无虞，前约乃行，调补京兆渭南主簿。
明年冬，擢[zhuō提拔]为监察御史。
贞元二十一年春，德宗新弃天下，东宫即位。
时有寒俊王叔文，以善弈棋得通籍博望，因间隙得言及时事，上大奇之。
如是者积久，众未知之。
至是起苏州掾[yuàn，副官]，超拜起居舍人，充翰林学士，遂阴荐丞相杜公为度支盐铁等使。
翊日[同“翌日”]，叔文以本官及内职兼充副使。
未几，特迁户部侍郎，赐紫，贵振一时。
予前已为杜丞相奏署崇陵使判官，居月馀日，至是改屯田员外郎，判度[duó]支盐铁等案。
初，叔文北海人，自言猛之后，有远祖风，唯东平吕温、陇西李景俭、河东柳宗元以为言然。
三子者皆与予厚善，日夕过，言其能。
叔文实工言治道，能以口辩移人。
既得用，自春至秋，其所施为，人不以为当非。
（从春到秋的“永贞革新”，所采取的各项措施，人们都认为是无可非议的。
这是对“永贞革新”的充分肯定。
）
时上素被疾，至是尤剧。
诏下内禅，自为太上皇，后谥曰顺宗。
东宫即皇帝位，是时太上久寝疾，宰臣及用事者都不得召对。
宫掖[yè]
其先汉景帝贾夫人子胜，封中山王，谥曰靖，子孙因封为中山人也。
七代祖亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，遇迁都洛阳，为北部都昌里人。
世为儒而仕，坟墓在洛阳北山，其后地狭不可依，乃葬荥阳之檀山原。
由大王父已还，一昭一穆如平生。
曾祖凯，官至博州刺史。
祖[金皇]，由洛阳主簿察视行马外事，岁满，转殿中丞、侍御史，赠尚书祠部郎中。
父讳绪，亦以儒学，天宝末应进士，遂及大乱，举族东迁，以违患难，因为东诸侯所用，后为浙西从事。
本府就加盐铁副使，遂转殿中，主务於蛹[yǒng]桥。
其后罢归浙右，至扬州，遇疾不讳。
小子承夙训，禀遗教，眇[miǎo，微弱]然一身，奉尊夫人不敢殒灭。
后忝[tiǎn羞辱，愧对；辱]登朝，或领郡，蒙恩泽，先府君累赠至吏部尚书，先太君卢氏由彭城县太君赠至范阳郡太夫人。
初，禹锡既冠，举进士，一幸而中试。
间岁，又以文登吏部取士科，授太子校书。
官司间旷，得以请告奉凊[冫青，qìng]。
是时少年，名浮[过也]于实，士林荣之。
及丁先尚书忧，迫礼不死，（[丁]指遇父母之丧。
[先尚书]指刘禹锡的父亲。
）因成痼疾。
既免丧，相国扬州节度使杜公领徐泗，素相知，遂请为掌书记。
捧檄入告，太夫人曰：“吾不乐江淮间，汝宜谋之于始。
”因白丞相以请，曰：“诺。
”居数月而罢徐泗，而河路犹艰难，遂改为扬州掌书记。
涉二年而道无虞，前约乃行，调补京兆渭南主簿。
明年冬，擢[zhuō提拔]为监察御史。
贞元二十一年春，德宗新弃天下，东宫即位。
时有寒俊王叔文，以善弈棋得通籍博望，因间隙得言及时事，上大奇之。
如是者积久，众未知之。
至是起苏州掾[yuàn，副官]，超拜起居舍人，充翰林学士，遂阴荐丞相杜公为度支盐铁等使。
翊日[同“翌日”]，叔文以本官及内职兼充副使。
未几，特迁户部侍郎，赐紫，贵振一时。
予前已为杜丞相奏署崇陵使判官，居月馀日，至是改屯田员外郎，判度[duó]支盐铁等案。
初，叔文北海人，自言猛之后，有远祖风，唯东平吕温、陇西李景俭、河东柳宗元以为言然。
三子者皆与予厚善，日夕过，言其能。
叔文实工言治道，能以口辩移人。
既得用，自春至秋，其所施为，人不以为当非。
（从春到秋的“永贞革新”，所采取的各项措施，人们都认为是无可非议的。
这是对“永贞革新”的充分肯定。
）
时上素被疾，至是尤剧。
诏下内禅，自为太上皇，后谥曰顺宗。
东宫即皇帝位，是时太上久寝疾，宰臣及用事者都不得召对。
宫掖[yè]
文之难而诗尢难，古今之喻多矣。
愚以为辨味而后可以言诗也。
江岭之南，凡足资于适口者，若酰非不酸也，止于酸而已。
若鹾非不咸也，止于咸而已。
中华之人所以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。
彼江岭之人，习之而不辨也宜哉。
诗贯六义，则讽谕抑扬，渟蓄渊雅，皆在其中矣。
然直致所得，以格自奇。
前辈诸集，亦不专工于此，矧其下者耶？王右丞、韦苏州，澄澹精致，格在其中，岂妨于道学哉？贾阆仙诚有警句，然视其全篇，意思殊馁。
大抵附于蹇涩，方可致才。
亦为体之不备也，矧其下者哉？噫！近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。
愚窃尝自负，既久而愈觉缺然。
然得于早春，则有“草嫩侵沙短，冰轻著雨销”。
又“人家寒食月。
花影午时天”。
（上句云“隔谷见鸡犬，山苗接楚田”）又“雨微吟足思，花落梦无憀”。
又“夜短猿悲减，风和鹊喜灵。
”得于山中，则有“坡暖冬生笋，松凉夏健人。
”又“川明虹照雨，树密乌冲人”。
得于江南，则有“日带潮声晚，烟和楚色秋”。
（一作“戌鼓和潮暗，船灯照岛幽”。
本集同）又“曲塘春尽雨，方响夜深船”。
得于塞上，则有”马色经寒惨，雕声带晚饥。
”得于丧乱，则有“骅骝思故第，婴鹉失佳人”。
又“鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽”。
得于道官，则有“棋声花院闭，幡影石坛高”。
得于夏景，则有“地凉清鹤梦，林静肃僧仪”。
得于佛寺，则有“松日明金像，苔龛响木鱼”。
又“解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑”。
得于郊园，则有“暖景鸡声美，微风蝶影繁”。
又“远陂春草渗，犹有水禽飞”。
（上句云“绿树连村暗，黄花入麦稀”）得于乐府，则有“晚妆留拜月，春睡更生香”。
得于寂寥，则有“孤萤出荒池，落叶穿破屋”。
得于惬适，则有“客来当意惬，花发遇歌成”。
虽庶几不滨于浅涸，亦未废作者之讥诃也。
七言云：“逃难人多分隙地，放生鹿大出寒林。
”又“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋”。
又“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”。
又“五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”。
（上句云“故国春归未有涯，小楼栏槛别人家”）又“殷勤元旦日，欹午又明年”。
（上句云“甲子今重数，生涯只自怜”）皆不拘于一概也。
盖绝句之作，本于诣极。
此外千变万状，不知所以神而自神也。
岂容易哉？足下之诗，时辈固有难色。
傥复以全美为上，即知味外之旨矣。
勉旃。
司空表圣再拜。
愚以为辨味而后可以言诗也。
江岭之南，凡足资于适口者，若酰非不酸也，止于酸而已。
若鹾非不咸也，止于咸而已。
中华之人所以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。
彼江岭之人，习之而不辨也宜哉。
诗贯六义，则讽谕抑扬，渟蓄渊雅，皆在其中矣。
然直致所得，以格自奇。
前辈诸集，亦不专工于此，矧其下者耶？王右丞、韦苏州，澄澹精致，格在其中，岂妨于道学哉？贾阆仙诚有警句，然视其全篇，意思殊馁。
大抵附于蹇涩，方可致才。
亦为体之不备也，矧其下者哉？噫！近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。
愚窃尝自负，既久而愈觉缺然。
然得于早春，则有“草嫩侵沙短，冰轻著雨销”。
又“人家寒食月。
花影午时天”。
（上句云“隔谷见鸡犬，山苗接楚田”）又“雨微吟足思，花落梦无憀”。
又“夜短猿悲减，风和鹊喜灵。
”得于山中，则有“坡暖冬生笋，松凉夏健人。
”又“川明虹照雨，树密乌冲人”。
得于江南，则有“日带潮声晚，烟和楚色秋”。
（一作“戌鼓和潮暗，船灯照岛幽”。
本集同）又“曲塘春尽雨，方响夜深船”。
得于塞上，则有”马色经寒惨，雕声带晚饥。
”得于丧乱，则有“骅骝思故第，婴鹉失佳人”。
又“鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽”。
得于道官，则有“棋声花院闭，幡影石坛高”。
得于夏景，则有“地凉清鹤梦，林静肃僧仪”。
得于佛寺，则有“松日明金像，苔龛响木鱼”。
又“解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑”。
得于郊园，则有“暖景鸡声美，微风蝶影繁”。
又“远陂春草渗，犹有水禽飞”。
（上句云“绿树连村暗，黄花入麦稀”）得于乐府，则有“晚妆留拜月，春睡更生香”。
得于寂寥，则有“孤萤出荒池，落叶穿破屋”。
得于惬适，则有“客来当意惬，花发遇歌成”。
虽庶几不滨于浅涸，亦未废作者之讥诃也。
七言云：“逃难人多分隙地，放生鹿大出寒林。
”又“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋”。
又“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”。
又“五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”。
（上句云“故国春归未有涯，小楼栏槛别人家”）又“殷勤元旦日，欹午又明年”。
（上句云“甲子今重数，生涯只自怜”）皆不拘于一概也。
盖绝句之作，本于诣极。
此外千变万状，不知所以神而自神也。
岂容易哉？足下之诗，时辈固有难色。
傥复以全美为上，即知味外之旨矣。
勉旃。
司空表圣再拜。
微臣每读经史，见前贤忠孝之事，臣虽小人，窃希大道，未嚐不废卷长想，思履其迹。
臣以不天，早失父母，犬马之养，已无所施。
顾来事之可为者，唯忠义而已。
是以徒步二千裏而自归於陛下，陛下不以臣愚瞽，过垂齿录。
窃自顾瞻，无阶答谢，辄以微躯丹款，惟陛下所择。
臣伏见大安宫在宫城之西，其墙宇门阙之制，方之紫极，尚为卑小。
臣伏以东宫皇太子之宅犹处城中，大安乃至尊所居，反在城外。
虽太上皇游心道素，志在清俭，陛下重违慈旨，爱惜人力，而蕃夷朝见，及四方观听，有不足者。
臣愿营筑雉堞，修起门观，务从高显，以称万国之望，则大孝昭乎天下矣。
臣又伏见明敕，以二月二日幸九成宫。
臣窃惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕视膳而晨昏起居，今所幸宫去京三百馀裏，銮舆动轫，严跸经旬日，非可以旦暮至也。
傥太上皇情或思感，而欲即见陛下者，将何以赴之？且车驾今行，本为避暑，然则太上皇尚留热所，而陛下自逐凉处，温清之道，臣窃未安。
然敕书既出，业已成就，愿示速反之期，以开众惑。
臣又见诏书，令宗室功臣悉就蕃国，贻厥子孙，嗣守其政，非有大故，无或黜免。
臣窃惟陛下封植之者，诚爱之重之，欲其继嗣承守而与国无疆也。
臣以为必如诏旨者，陛下宜思所以安存之富贵之，何必使代官也。
何则？以尧舜之父，犹有朱均之子，傥在孩童嗣职，万一骄愚，则兆庶被其殃，而家国蒙其患。
正欲绝之也，则子文之治犹在；正欲存之也。
则欒黶之恶已彰。
与其毒害於见存之百姓，则宁使割恩於已亡之一臣明矣。
然则向所谓爱之者，乃适所以伤之也。
臣谓宜赋以茅土，畴其户邑，必有才行，随器方授。
则虽其翰翮非强，亦可以获免尤累。
昔汉光武不任功臣以吏事，所以终全其代者，良得其术也。
愿陛下深思其宜，使得奉大恩，而子孙终其福禄也。
臣又闻圣人之化天下，莫不以孝为本，故曰：「孝莫大於严父，严父莫大於配天。」又曰：「国之大事，在祀与戎。」孔子亦云：「吾不与祭，如不祭。」是圣人之重祭祀也如此。
伏惟陛下践祚以来，宗庙之享，未曾亲事。
伏缘圣情，独以銮舆一出，劳费必多，所以忍其孝思，以便百姓，遂使一代之史，不书皇帝入庙之事，将何以贻厥孙谟，垂则来叶？臣知大孝诚不在俎豆之间，然则圣人之训人，固有屈已以从时，特愿圣恩，顾省愚款。
臣又闻致化之道，在於求贤审官；为政之基，必自扬清激浊，故孔子曰：「惟名与器，不可以假人。」是言慎举之为重也。
臣伏见王长通白明达，本自乐工，舆早杂类，韦槃提斛斯正，则更无他材，独解调马，纵使术逾侪辈，能
臣以不天，早失父母，犬马之养，已无所施。
顾来事之可为者，唯忠义而已。
是以徒步二千裏而自归於陛下，陛下不以臣愚瞽，过垂齿录。
窃自顾瞻，无阶答谢，辄以微躯丹款，惟陛下所择。
臣伏见大安宫在宫城之西，其墙宇门阙之制，方之紫极，尚为卑小。
臣伏以东宫皇太子之宅犹处城中，大安乃至尊所居，反在城外。
虽太上皇游心道素，志在清俭，陛下重违慈旨，爱惜人力，而蕃夷朝见，及四方观听，有不足者。
臣愿营筑雉堞，修起门观，务从高显，以称万国之望，则大孝昭乎天下矣。
臣又伏见明敕，以二月二日幸九成宫。
臣窃惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕视膳而晨昏起居，今所幸宫去京三百馀裏，銮舆动轫，严跸经旬日，非可以旦暮至也。
傥太上皇情或思感，而欲即见陛下者，将何以赴之？且车驾今行，本为避暑，然则太上皇尚留热所，而陛下自逐凉处，温清之道，臣窃未安。
然敕书既出，业已成就，愿示速反之期，以开众惑。
臣又见诏书，令宗室功臣悉就蕃国，贻厥子孙，嗣守其政，非有大故，无或黜免。
臣窃惟陛下封植之者，诚爱之重之，欲其继嗣承守而与国无疆也。
臣以为必如诏旨者，陛下宜思所以安存之富贵之，何必使代官也。
何则？以尧舜之父，犹有朱均之子，傥在孩童嗣职，万一骄愚，则兆庶被其殃，而家国蒙其患。
正欲绝之也，则子文之治犹在；正欲存之也。
则欒黶之恶已彰。
与其毒害於见存之百姓，则宁使割恩於已亡之一臣明矣。
然则向所谓爱之者，乃适所以伤之也。
臣谓宜赋以茅土，畴其户邑，必有才行，随器方授。
则虽其翰翮非强，亦可以获免尤累。
昔汉光武不任功臣以吏事，所以终全其代者，良得其术也。
愿陛下深思其宜，使得奉大恩，而子孙终其福禄也。
臣又闻圣人之化天下，莫不以孝为本，故曰：「孝莫大於严父，严父莫大於配天。」又曰：「国之大事，在祀与戎。」孔子亦云：「吾不与祭，如不祭。」是圣人之重祭祀也如此。
伏惟陛下践祚以来，宗庙之享，未曾亲事。
伏缘圣情，独以銮舆一出，劳费必多，所以忍其孝思，以便百姓，遂使一代之史，不书皇帝入庙之事，将何以贻厥孙谟，垂则来叶？臣知大孝诚不在俎豆之间，然则圣人之训人，固有屈已以从时，特愿圣恩，顾省愚款。
臣又闻致化之道，在於求贤审官；为政之基，必自扬清激浊，故孔子曰：「惟名与器，不可以假人。」是言慎举之为重也。
臣伏见王长通白明达，本自乐工，舆早杂类，韦槃提斛斯正，则更无他材，独解调马，纵使术逾侪辈，能
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端得福更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。
患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，大器晚成；已机决而能藏，高才早发。
有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与见才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受，乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
处家孝弟无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。
易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。
好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。
少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。
喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。
济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。
饿死岂在纹描，抛衣撒饭；
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端得福更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。
患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，大器晚成；已机决而能藏，高才早发。
有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与见才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受，乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
处家孝弟无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。
易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。
好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。
少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。
喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。
济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。
饿死岂在纹描，抛衣撒饭；