臣奉侍帷幄十餘年，陛下許臣以仁義之道，守而不失；儉約樸素，終始弗渝。
德音在耳，不敢忘也。
頃年以來，浸不克終。
謹用條陳，裨萬分一。
陛下在貞觀初，清淨寡慾，化被荒外。
今萬里遣使，市索駿馬，並訪怪珍。
昔漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。
陛下居常論議，遠希堯、舜，今所爲，更欲處漢文、晉武下乎？此不克終一漸也。
子貢問治人。
孔子曰："懍乎若朽索之馭六馬。
"子貢曰："何畏哉？"對曰："不以道導之，則吾仇也，若何不畏！"陛下在貞觀初，護民之勞，煦之如子，不輕營爲。
頃既奢肆，思用人力，乃曰："百姓無事則易驕，勞役則易使。
"自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而爲勞役哉？此不克終二漸也。
陛下在貞觀初，役己以利物，比來縱慾以勞人。
雖憂人之言不絕於口，而樂身之事實切諸心。
無慮營構，輒曰："弗爲此，不便我身。
"推之人情，誰敢復爭？此不克終三漸也。
在貞觀初，親君子，斥小人。
比來輕褻小人，禮重君子。
重君子也，恭而遠之；輕小人也，狎而近之。
近之莫見其非，遠之莫見其是。
莫見其是，則不待間而疏；莫見其非，則有時而暱。
暱小人，疏君子，而欲致治，非所聞也。
此不克終四漸也。
在貞觀初，不貴異物，不作無益。
而今難得之貨雜然並進，玩好之作無時而息。
上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農業興，不可得已。
此不克終五漸也。
貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長，常恐不及。
比來由心好惡，以衆賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。
夫行有素履，事有成跡，一人之毀未必可信，積年之行不應頓虧。
陛下不察其原，以爲臧否，使讒佞得行，守道疏間。
此不克終六漸也。
在貞觀初，高居深拱，無田獵畢弋之好。
數年之後，志不克固，鷹犬之貢，遠及四夷，晨出夕返，馳騁爲樂，變起不測，其及救乎？此不克終七漸也。
在貞觀初，遇下有禮，羣情上達。
今外官奏事，顏色不接，間因所短，詰其細過，雖有忠款，而不得申。
此不克終八漸也。
在貞觀初，孜孜治道，常若不足。
比恃功業之大，負聖智之明，長慠縱慾，無事興兵，問罪遠裔。
親狎者阿旨不肯諫，疏遠者畏威不敢言。
積而不已，所損非細。
此不克終九漸也。
貞觀初，頻年霜旱，畿內戶口並就關外，攜老扶幼，來往數年，卒無一戶亡去。
此由陛下矜育撫寧，故死不攜貳也。
比者疲於徭役，關中之人，勞弊尤甚。
雜匠當下，顧而不遣。
正兵番上，復別驅任。
市物襁屬於廛，遞子背望於道。
脫有一谷不收，百姓之心，恐不能
德音在耳，不敢忘也。
頃年以來，浸不克終。
謹用條陳，裨萬分一。
陛下在貞觀初，清淨寡慾，化被荒外。
今萬里遣使，市索駿馬，並訪怪珍。
昔漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。
陛下居常論議，遠希堯、舜，今所爲，更欲處漢文、晉武下乎？此不克終一漸也。
子貢問治人。
孔子曰："懍乎若朽索之馭六馬。
"子貢曰："何畏哉？"對曰："不以道導之，則吾仇也，若何不畏！"陛下在貞觀初，護民之勞，煦之如子，不輕營爲。
頃既奢肆，思用人力，乃曰："百姓無事則易驕，勞役則易使。
"自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而爲勞役哉？此不克終二漸也。
陛下在貞觀初，役己以利物，比來縱慾以勞人。
雖憂人之言不絕於口，而樂身之事實切諸心。
無慮營構，輒曰："弗爲此，不便我身。
"推之人情，誰敢復爭？此不克終三漸也。
在貞觀初，親君子，斥小人。
比來輕褻小人，禮重君子。
重君子也，恭而遠之；輕小人也，狎而近之。
近之莫見其非，遠之莫見其是。
莫見其是，則不待間而疏；莫見其非，則有時而暱。
暱小人，疏君子，而欲致治，非所聞也。
此不克終四漸也。
在貞觀初，不貴異物，不作無益。
而今難得之貨雜然並進，玩好之作無時而息。
上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農業興，不可得已。
此不克終五漸也。
貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長，常恐不及。
比來由心好惡，以衆賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。
夫行有素履，事有成跡，一人之毀未必可信，積年之行不應頓虧。
陛下不察其原，以爲臧否，使讒佞得行，守道疏間。
此不克終六漸也。
在貞觀初，高居深拱，無田獵畢弋之好。
數年之後，志不克固，鷹犬之貢，遠及四夷，晨出夕返，馳騁爲樂，變起不測，其及救乎？此不克終七漸也。
在貞觀初，遇下有禮，羣情上達。
今外官奏事，顏色不接，間因所短，詰其細過，雖有忠款，而不得申。
此不克終八漸也。
在貞觀初，孜孜治道，常若不足。
比恃功業之大，負聖智之明，長慠縱慾，無事興兵，問罪遠裔。
親狎者阿旨不肯諫，疏遠者畏威不敢言。
積而不已，所損非細。
此不克終九漸也。
貞觀初，頻年霜旱，畿內戶口並就關外，攜老扶幼，來往數年，卒無一戶亡去。
此由陛下矜育撫寧，故死不攜貳也。
比者疲於徭役，關中之人，勞弊尤甚。
雜匠當下，顧而不遣。
正兵番上，復別驅任。
市物襁屬於廛，遞子背望於道。
脫有一谷不收，百姓之心，恐不能
子劉子，名禹錫，字夢得。
其先漢景帝賈夫人子勝，封中山王，諡曰靖，子孫因封爲中山人也。
七代祖亮，事北朝爲冀州刺史散騎常侍，遇遷都洛陽，爲北部都昌里人。
世爲儒而仕，墳墓在洛陽北山，其後地狹不可依，乃葬滎陽之檀山原。
由大王父已還，一昭一穆如平生。
曾祖凱，官至博州刺史。
祖[金皇]，由洛陽主簿察視行馬外事，歲滿，轉殿中丞、侍御史，贈尚書祠部郎中。
父諱緒，亦以儒學，天寶末應進士，遂及大亂，舉族東遷，以違患難，因爲東諸侯所用，後爲浙西從事。
本府就加鹽鐵副使，遂轉殿中，主務於蛹[yǒng]橋。
其後罷歸浙右，至揚州，遇疾不諱。
小子承夙訓，稟遺教，眇[miǎo，微弱]然一身，奉尊夫人不敢殞滅。
後忝[tiǎn羞辱，愧對；辱]登朝，或領郡，蒙恩澤，先府君累贈至吏部尚書，先太君盧氏由彭城縣太君贈至范陽郡太夫人。
初，禹錫既冠，舉進士，一幸而中試。
間歲，又以文登吏部取士科，授太子校書。
官司間曠，得以請告奉凊[冫青，qìng]。
是時少年，名浮[過也]於實，士林榮之。
及丁先尚書憂，迫禮不死，（[丁]指遇父母之喪。
[先尚書]指劉禹錫的父親。
）因成痼疾。
既免喪，相國揚州節度使杜公領徐泗，素相知，遂請爲掌書記。
捧檄入告，太夫人曰：“吾不樂江淮間，汝宜謀之於始。
”因白丞相以請，曰：“諾。
”居數月而罷徐泗，而河路猶艱難，遂改爲揚州掌書記。
涉二年而道無虞，前約乃行，調補京兆渭南主簿。
明年冬，擢[zhuō提拔]爲監察御史。
貞元二十一年春，德宗新棄天下，東宮即位。
時有寒俊王叔文，以善弈棋得通籍博望，因間隙得言及時事，上大奇之。
如是者積久，衆未知之。
至是起蘇州掾[yuàn，副官]，超拜起居舍人，充翰林學士，遂陰薦丞相杜公爲度支鹽鐵等使。
翊日[同“翌日”]，叔文以本官及內職兼充副使。
未幾，特遷戶部侍郎，賜紫，貴振一時。
予前已爲杜丞相奏署崇陵使判官，居月餘日，至是改屯田員外郎，判度[duó]支鹽鐵等案。
初，叔文北海人，自言猛之後，有遠祖風，唯東平呂溫、隴西李景儉、河東柳宗元以爲言然。
三子者皆與予厚善，日夕過，言其能。
叔文實工言治道，能以口辯移人。
既得用，自春至秋，其所施爲，人不以爲當非。
（從春到秋的“永貞革新”，所採取的各項措施，人們都認爲是無可非議的。
這是對“永貞革新”的充分肯定。
）
時上素被疾，至是尤劇。
詔下內禪，自爲太上皇，後諡曰順宗。
東宮即皇帝位，是時太上久寢疾，宰臣及用事者都不得召對。
宮掖[yè]
其先漢景帝賈夫人子勝，封中山王，諡曰靖，子孫因封爲中山人也。
七代祖亮，事北朝爲冀州刺史散騎常侍，遇遷都洛陽，爲北部都昌里人。
世爲儒而仕，墳墓在洛陽北山，其後地狹不可依，乃葬滎陽之檀山原。
由大王父已還，一昭一穆如平生。
曾祖凱，官至博州刺史。
祖[金皇]，由洛陽主簿察視行馬外事，歲滿，轉殿中丞、侍御史，贈尚書祠部郎中。
父諱緒，亦以儒學，天寶末應進士，遂及大亂，舉族東遷，以違患難，因爲東諸侯所用，後爲浙西從事。
本府就加鹽鐵副使，遂轉殿中，主務於蛹[yǒng]橋。
其後罷歸浙右，至揚州，遇疾不諱。
小子承夙訓，稟遺教，眇[miǎo，微弱]然一身，奉尊夫人不敢殞滅。
後忝[tiǎn羞辱，愧對；辱]登朝，或領郡，蒙恩澤，先府君累贈至吏部尚書，先太君盧氏由彭城縣太君贈至范陽郡太夫人。
初，禹錫既冠，舉進士，一幸而中試。
間歲，又以文登吏部取士科，授太子校書。
官司間曠，得以請告奉凊[冫青，qìng]。
是時少年，名浮[過也]於實，士林榮之。
及丁先尚書憂，迫禮不死，（[丁]指遇父母之喪。
[先尚書]指劉禹錫的父親。
）因成痼疾。
既免喪，相國揚州節度使杜公領徐泗，素相知，遂請爲掌書記。
捧檄入告，太夫人曰：“吾不樂江淮間，汝宜謀之於始。
”因白丞相以請，曰：“諾。
”居數月而罷徐泗，而河路猶艱難，遂改爲揚州掌書記。
涉二年而道無虞，前約乃行，調補京兆渭南主簿。
明年冬，擢[zhuō提拔]爲監察御史。
貞元二十一年春，德宗新棄天下，東宮即位。
時有寒俊王叔文，以善弈棋得通籍博望，因間隙得言及時事，上大奇之。
如是者積久，衆未知之。
至是起蘇州掾[yuàn，副官]，超拜起居舍人，充翰林學士，遂陰薦丞相杜公爲度支鹽鐵等使。
翊日[同“翌日”]，叔文以本官及內職兼充副使。
未幾，特遷戶部侍郎，賜紫，貴振一時。
予前已爲杜丞相奏署崇陵使判官，居月餘日，至是改屯田員外郎，判度[duó]支鹽鐵等案。
初，叔文北海人，自言猛之後，有遠祖風，唯東平呂溫、隴西李景儉、河東柳宗元以爲言然。
三子者皆與予厚善，日夕過，言其能。
叔文實工言治道，能以口辯移人。
既得用，自春至秋，其所施爲，人不以爲當非。
（從春到秋的“永貞革新”，所採取的各項措施，人們都認爲是無可非議的。
這是對“永貞革新”的充分肯定。
）
時上素被疾，至是尤劇。
詔下內禪，自爲太上皇，後諡曰順宗。
東宮即皇帝位，是時太上久寢疾，宰臣及用事者都不得召對。
宮掖[yè]
文之難而詩尢難，古今之喻多矣。
愚以爲辨味而後可以言詩也。
江嶺之南，凡足資於適口者，若酰非不酸也，止於酸而已。
若鹺非不鹹也，止於鹹而已。
中華之人所以充飢而遽輟者，知其鹹酸之外，醇美者有所乏耳。
彼江嶺之人，習之而不辨也宜哉。
詩貫六義，則諷諭抑揚，渟蓄淵雅，皆在其中矣。
然直致所得，以格自奇。
前輩諸集，亦不專工於此，矧其下者耶？王右丞、韋蘇州，澄澹精致，格在其中，豈妨於道學哉？賈閬仙誠有警句，然視其全篇，意思殊餒。
大抵附於蹇澀，方可致才。
亦爲體之不備也，矧其下者哉？噫！近而不浮，遠而不盡，然後可以言韻外之致耳。
愚竊嘗自負，既久而愈覺缺然。
然得於早春，則有“草嫩侵沙短，冰輕著雨銷”。
又“人家寒食月。
花影午時天”。
（上句雲“隔谷見雞犬，山苗接楚田”）又“雨微吟足思，花落夢無憀”。
又“夜短猿悲減，風和鵲喜靈。
”得於山中，則有“坡暖冬生筍，鬆涼夏健人。
”又“川明虹照雨，樹密烏沖人”。
得於江南，則有“日帶潮聲晚，煙和楚色秋”。
（一作“戌鼓和潮暗，船燈照島幽”。
本集同）又“曲塘春盡雨，方響夜深船”。
得於塞上，則有”馬色經寒慘，雕聲帶晚飢。
”得於喪亂，則有“驊騮思故第，嬰鵡失佳人”。
又“鯨鯢人海涸，魑魅棘林幽”。
得於道官，則有“棋聲花院閉，幡影石壇高”。
得於夏景，則有“地涼清鶴夢，林靜肅僧儀”。
得於佛寺，則有“鬆日明金像，苔龕響木魚”。
又“解吟僧亦俗，愛舞鶴終卑”。
得於郊園，則有“暖景雞聲美，微風蝶影繁”。
又“遠陂春草滲，猶有水禽飛”。
（上句雲“綠樹連村暗，黃花入麥稀”）得於樂府，則有“晚妝留拜月，春睡更生香”。
得於寂寥，則有“孤螢出荒池，落葉穿破屋”。
得於愜適，則有“客來當意愜，花發遇歌成”。
雖庶幾不濱於淺涸，亦未廢作者之譏訶也。
七言云：“逃難人多分隙地，放生鹿大出寒林。
”又“得劍乍如添健僕，亡書久似憶良朋”。
又“孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初”。
又“五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花”。
（上句雲“故國春歸未有涯，小樓欄檻別人家”）又“殷勤元旦日，欹午又明年”。
（上句雲“甲子今重數，生涯只自憐”）皆不拘於一概也。
蓋絕句之作，本於詣極。
此外千變萬狀，不知所以神而自神也。
豈容易哉？足下之詩，時輩固有難色。
儻復以全美爲上，即知味外之旨矣。
勉旃。
司空表聖再拜。
愚以爲辨味而後可以言詩也。
江嶺之南，凡足資於適口者，若酰非不酸也，止於酸而已。
若鹺非不鹹也，止於鹹而已。
中華之人所以充飢而遽輟者，知其鹹酸之外，醇美者有所乏耳。
彼江嶺之人，習之而不辨也宜哉。
詩貫六義，則諷諭抑揚，渟蓄淵雅，皆在其中矣。
然直致所得，以格自奇。
前輩諸集，亦不專工於此，矧其下者耶？王右丞、韋蘇州，澄澹精致，格在其中，豈妨於道學哉？賈閬仙誠有警句，然視其全篇，意思殊餒。
大抵附於蹇澀，方可致才。
亦爲體之不備也，矧其下者哉？噫！近而不浮，遠而不盡，然後可以言韻外之致耳。
愚竊嘗自負，既久而愈覺缺然。
然得於早春，則有“草嫩侵沙短，冰輕著雨銷”。
又“人家寒食月。
花影午時天”。
（上句雲“隔谷見雞犬，山苗接楚田”）又“雨微吟足思，花落夢無憀”。
又“夜短猿悲減，風和鵲喜靈。
”得於山中，則有“坡暖冬生筍，鬆涼夏健人。
”又“川明虹照雨，樹密烏沖人”。
得於江南，則有“日帶潮聲晚，煙和楚色秋”。
（一作“戌鼓和潮暗，船燈照島幽”。
本集同）又“曲塘春盡雨，方響夜深船”。
得於塞上，則有”馬色經寒慘，雕聲帶晚飢。
”得於喪亂，則有“驊騮思故第，嬰鵡失佳人”。
又“鯨鯢人海涸，魑魅棘林幽”。
得於道官，則有“棋聲花院閉，幡影石壇高”。
得於夏景，則有“地涼清鶴夢，林靜肅僧儀”。
得於佛寺，則有“鬆日明金像，苔龕響木魚”。
又“解吟僧亦俗，愛舞鶴終卑”。
得於郊園，則有“暖景雞聲美，微風蝶影繁”。
又“遠陂春草滲，猶有水禽飛”。
（上句雲“綠樹連村暗，黃花入麥稀”）得於樂府，則有“晚妝留拜月，春睡更生香”。
得於寂寥，則有“孤螢出荒池，落葉穿破屋”。
得於愜適，則有“客來當意愜，花發遇歌成”。
雖庶幾不濱於淺涸，亦未廢作者之譏訶也。
七言云：“逃難人多分隙地，放生鹿大出寒林。
”又“得劍乍如添健僕，亡書久似憶良朋”。
又“孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初”。
又“五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花”。
（上句雲“故國春歸未有涯，小樓欄檻別人家”）又“殷勤元旦日，欹午又明年”。
（上句雲“甲子今重數，生涯只自憐”）皆不拘於一概也。
蓋絕句之作，本於詣極。
此外千變萬狀，不知所以神而自神也。
豈容易哉？足下之詩，時輩固有難色。
儻復以全美爲上，即知味外之旨矣。
勉旃。
司空表聖再拜。
微臣每讀經史，見前賢忠孝之事，臣雖小人，竊希大道，未嚐不廢卷長想，思履其跡。
臣以不天，早失父母，犬馬之養，已無所施。
顧來事之可爲者，唯忠義而已。
是以徒步二千裏而自歸於陛下，陛下不以臣愚瞽，過垂齒錄。
竊自顧瞻，無階答謝，輒以微軀丹款，惟陛下所擇。
臣伏見大安宮在宮城之西，其牆宇門闕之制，方之紫極，尚爲卑小。
臣伏以東宮皇太子之宅猶處城中，大安乃至尊所居，反在城外。
雖太上皇遊心道素，志在清儉，陛下重違慈旨，愛惜人力，而蕃夷朝見，及四方觀聽，有不足者。
臣願營築雉堞，修起門觀，務從高顯，以稱萬國之望，則大孝昭乎天下矣。
臣又伏見明敕，以二月二日幸九成宮。
臣竊惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕視膳而晨昏起居，今所幸宮去京三百餘裏，鑾輿動軔，嚴蹕經旬日，非可以旦暮至也。
儻太上皇情或思感，而欲即見陛下者，將何以赴之？且車駕今行，本爲避暑，然則太上皇尚留熱所，而陛下自逐涼處，溫清之道，臣竊未安。
然敕書既出，業已成就，願示速反之期，以開衆惑。
臣又見詔書，令宗室功臣悉就蕃國，貽厥子孫，嗣守其政，非有大故，無或黜免。
臣竊惟陛下封植之者，誠愛之重之，欲其繼嗣承守而與國無疆也。
臣以爲必如詔旨者，陛下宜思所以安存之富貴之，何必使代官也。
何則？以堯舜之父，猶有朱均之子，儻在孩童嗣職，萬一驕愚，則兆庶被其殃，而家國蒙其患。
正欲絕之也，則子文之治猶在；正欲存之也。
則欒黶之惡已彰。
與其毒害於見存之百姓，則寧使割恩於已亡之一臣明矣。
然則向所謂愛之者，乃適所以傷之也。
臣謂宜賦以茅土，疇其戶邑，必有才行，隨器方授。
則雖其翰翮非強，亦可以獲免尤累。
昔漢光武不任功臣以吏事，所以終全其代者，良得其術也。
願陛下深思其宜，使得奉大恩，而子孫終其福祿也。
臣又聞聖人之化天下，莫不以孝爲本，故曰：「孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。」又曰：「國之大事，在祀與戎。」孔子亦云：「吾不與祭，如不祭。」是聖人之重祭祀也如此。
伏惟陛下踐祚以來，宗廟之享，未曾親事。
伏緣聖情，獨以鑾輿一出，勞費必多，所以忍其孝思，以便百姓，遂使一代之史，不書皇帝入廟之事，將何以貽厥孫謨，垂則來葉？臣知大孝誠不在俎豆之間，然則聖人之訓人，固有屈已以從時，特願聖恩，顧省愚款。
臣又聞致化之道，在於求賢審官；爲政之基，必自揚清激濁，故孔子曰：「惟名與器，不可以假人。」是言慎舉之爲重也。
臣伏見王長通白明達，本自樂工，輿早雜類，韋槃提斛斯正，則更無他材，獨解調馬，縱使術逾儕輩，能
臣以不天，早失父母，犬馬之養，已無所施。
顧來事之可爲者，唯忠義而已。
是以徒步二千裏而自歸於陛下，陛下不以臣愚瞽，過垂齒錄。
竊自顧瞻，無階答謝，輒以微軀丹款，惟陛下所擇。
臣伏見大安宮在宮城之西，其牆宇門闕之制，方之紫極，尚爲卑小。
臣伏以東宮皇太子之宅猶處城中，大安乃至尊所居，反在城外。
雖太上皇遊心道素，志在清儉，陛下重違慈旨，愛惜人力，而蕃夷朝見，及四方觀聽，有不足者。
臣願營築雉堞，修起門觀，務從高顯，以稱萬國之望，則大孝昭乎天下矣。
臣又伏見明敕，以二月二日幸九成宮。
臣竊惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕視膳而晨昏起居，今所幸宮去京三百餘裏，鑾輿動軔，嚴蹕經旬日，非可以旦暮至也。
儻太上皇情或思感，而欲即見陛下者，將何以赴之？且車駕今行，本爲避暑，然則太上皇尚留熱所，而陛下自逐涼處，溫清之道，臣竊未安。
然敕書既出，業已成就，願示速反之期，以開衆惑。
臣又見詔書，令宗室功臣悉就蕃國，貽厥子孫，嗣守其政，非有大故，無或黜免。
臣竊惟陛下封植之者，誠愛之重之，欲其繼嗣承守而與國無疆也。
臣以爲必如詔旨者，陛下宜思所以安存之富貴之，何必使代官也。
何則？以堯舜之父，猶有朱均之子，儻在孩童嗣職，萬一驕愚，則兆庶被其殃，而家國蒙其患。
正欲絕之也，則子文之治猶在；正欲存之也。
則欒黶之惡已彰。
與其毒害於見存之百姓，則寧使割恩於已亡之一臣明矣。
然則向所謂愛之者，乃適所以傷之也。
臣謂宜賦以茅土，疇其戶邑，必有才行，隨器方授。
則雖其翰翮非強，亦可以獲免尤累。
昔漢光武不任功臣以吏事，所以終全其代者，良得其術也。
願陛下深思其宜，使得奉大恩，而子孫終其福祿也。
臣又聞聖人之化天下，莫不以孝爲本，故曰：「孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。」又曰：「國之大事，在祀與戎。」孔子亦云：「吾不與祭，如不祭。」是聖人之重祭祀也如此。
伏惟陛下踐祚以來，宗廟之享，未曾親事。
伏緣聖情，獨以鑾輿一出，勞費必多，所以忍其孝思，以便百姓，遂使一代之史，不書皇帝入廟之事，將何以貽厥孫謨，垂則來葉？臣知大孝誠不在俎豆之間，然則聖人之訓人，固有屈已以從時，特願聖恩，顧省愚款。
臣又聞致化之道，在於求賢審官；爲政之基，必自揚清激濁，故孔子曰：「惟名與器，不可以假人。」是言慎舉之爲重也。
臣伏見王長通白明達，本自樂工，輿早雜類，韋槃提斛斯正，則更無他材，獨解調馬，縱使術逾儕輩，能
心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。
出納不公平，難得兒孫長育；語言多反覆，應知心腹無依。
消沮閉藏，必是好貪之輩；披肝露膽，決爲英傑之人。
心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。
轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。
重富欺貧，焉可託妻寄子；敬老慈幼，必然裕後光前。
輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
小富小貴易盈，刑災準有；大富大貴不動，厚福無疆。
欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死爲神。
開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。
處大事不辭勞怨，堪爲橋樑之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。
與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端得福更延年。
迷花戀酒，閫中妻妾參商；利己損人，膝下兒孫悖逆。
賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
愚魯人，說話尖酸刻薄，既貧窮，必損壽元；聰明子，語言木訥優容，享安康，且膺封誥。
患難中能守者，若讀書，可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才，豈非金榜青雲之客。
鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。
弗以見小爲守成，惹禍破家難免；莫認惜福爲慳吝，輕財仗義盡多。
處事遲而不急，大器晚成；已機決而能藏，高才早發。
有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可託家亦可託。
知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與見才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。
忮求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。
不分德怨，料難至乎遐年；較量錙銖，豈足期乎大受。
過剛者圖謀易就，災傷豈保全元；太柔者作事難成，平福亦能安受，樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；樂摘人非，最足傷乎性命。
責人重而責己輕，弗與同謀共事；功歸人而過歸己，儘堪救患扶災。
處家孝弟無虧，簪纓奕世；與世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有後；任情激搏必兇亡。
易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。
好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。
少年飛揚浮動，顏子之限難過；壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免。
喜怒不擇輕重，一事無成；笑罵不審是非，知交斷絕。
濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，名揚海內。
餓死豈在紋描，拋衣撒飯；
出納不公平，難得兒孫長育；語言多反覆，應知心腹無依。
消沮閉藏，必是好貪之輩；披肝露膽，決爲英傑之人。
心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。
轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。
重富欺貧，焉可託妻寄子；敬老慈幼，必然裕後光前。
輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
小富小貴易盈，刑災準有；大富大貴不動，厚福無疆。
欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死爲神。
開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。
處大事不辭勞怨，堪爲橋樑之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。
與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端得福更延年。
迷花戀酒，閫中妻妾參商；利己損人，膝下兒孫悖逆。
賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
愚魯人，說話尖酸刻薄，既貧窮，必損壽元；聰明子，語言木訥優容，享安康，且膺封誥。
患難中能守者，若讀書，可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才，豈非金榜青雲之客。
鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。
弗以見小爲守成，惹禍破家難免；莫認惜福爲慳吝，輕財仗義盡多。
處事遲而不急，大器晚成；已機決而能藏，高才早發。
有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可託家亦可託。
知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與見才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。
忮求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。
不分德怨，料難至乎遐年；較量錙銖，豈足期乎大受。
過剛者圖謀易就，災傷豈保全元；太柔者作事難成，平福亦能安受，樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；樂摘人非，最足傷乎性命。
責人重而責己輕，弗與同謀共事；功歸人而過歸己，儘堪救患扶災。
處家孝弟無虧，簪纓奕世；與世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有後；任情激搏必兇亡。
易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。
好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。
少年飛揚浮動，顏子之限難過；壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免。
喜怒不擇輕重，一事無成；笑罵不審是非，知交斷絕。
濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，名揚海內。
餓死豈在紋描，拋衣撒飯；