君諱嘉，字萬年，江夏鄂人也。
曾祖父宗，以孝行稱，仕吳司馬。
祖父揖，元康中爲廬陵太守。
宗葬武昌新陽縣，子孫家焉，遂爲縣人也。
君少失父，奉母、二弟居。
娶大司馬長沙桓公陶侃第十女，閨門孝友，人無能間，鄉閭稱之。
沖默有遠量，弱冠儔類咸敬之。
同郡郭遜，以清操知名，時在君右。
常嘆君溫雅平曠，自以爲不及。
遜從弟立，亦有才誌，與君同時齊譽，每推服焉。
由是名冠州裏，聲流京邑。
太尉潁川庾亮，以帝舅民望，受分陜之重，鎮武昌，並領江州，辟君部廬陵從事。
下郡還，亮引見，問風俗得失。
對曰：「嘉不知，還傳當問從吏。」亮以麈尾掩口而笑。
諸從事既去，喚弟翼語之曰：「孟嘉故是盛德人也。」君既辭出外，自除吏名，便步歸家。
母在堂，兄弟共相歡樂，怡怡如也。
旬有餘日，更版爲勸學從事。
時亮崇修學校，高選儒官，以君望實，故應尚德之舉。
大傅河南褚裒，簡穆有器識，時爲豫章太守，出朝宗亮。
正旦大會州府人士，率多時彥，君在坐次甚遠。
裒問亮：「江州有孟嘉，其人何在？」亮云：「在坐，卿但自覓。」裒歷觀，遂指君謂亮曰：「將無是耶？」亮欣然而笑，喜裒之得君，奇君爲裒之所得。
乃益器焉。
舉秀才，又爲安西將軍庾翼府功曹，再爲江州別駕、巴丘令、征西大將軍譙國桓溫參軍。
君色和而正，溫甚重之。
九月九日，溫遊龍山，參佐畢集，四弟二甥咸在坐。
時佐吏並著戎服，有風吹君帽墮落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。
君初不自覺，良久如廁。
溫命取以還之。
廷尉太原孫盛，爲諮議參軍，時在坐。
溫命紙筆，令嘲之。
文成示溫，溫以著坐處。
君歸，見嘲笑而請筆作答，了不容思，文辭超卓，四座嘆之。
奉使京師，除尚書刪定郎，不拜。
孝宗穆皇帝聞其名，賜見東堂。
君辭以腳疾，不任拜起。
詔使人扶入。
君嘗爲刺史謝永別駕。
永，會稽人，喪亡。
君求赴義，路由永興。
高陽許詢有雋才，辭榮不仕，每縱心獨往。
客居縣界，嘗乘船近行，適逢君過，嘆曰：「都邑美士，吾盡識之，獨不識此人。
唯聞中州有孟嘉者，將非是乎？然亦何由來此？」使問君之從者。
君謂其使曰：「本心相過，今先赴義，尋還，就君。」及歸，遂止信宿，雅相知得，有若舊交。
還至，轉從事中郎，俄遷長史。
在朝隤然，仗正順而已。
門無雜賓，嘗會神情獨得，便超然命駕，徑之龍山，顧景酣宴，造夕乃歸。
溫從容謂君曰：「人不可無勢，我乃能駕禦卿。」後以疾終於家，年五十一。
始自總發，至於知命，行不茍合，言無誇矜，未嘗有喜慍之容。
好酣飲，逾多不
曾祖父宗，以孝行稱，仕吳司馬。
祖父揖，元康中爲廬陵太守。
宗葬武昌新陽縣，子孫家焉，遂爲縣人也。
君少失父，奉母、二弟居。
娶大司馬長沙桓公陶侃第十女，閨門孝友，人無能間，鄉閭稱之。
沖默有遠量，弱冠儔類咸敬之。
同郡郭遜，以清操知名，時在君右。
常嘆君溫雅平曠，自以爲不及。
遜從弟立，亦有才誌，與君同時齊譽，每推服焉。
由是名冠州裏，聲流京邑。
太尉潁川庾亮，以帝舅民望，受分陜之重，鎮武昌，並領江州，辟君部廬陵從事。
下郡還，亮引見，問風俗得失。
對曰：「嘉不知，還傳當問從吏。」亮以麈尾掩口而笑。
諸從事既去，喚弟翼語之曰：「孟嘉故是盛德人也。」君既辭出外，自除吏名，便步歸家。
母在堂，兄弟共相歡樂，怡怡如也。
旬有餘日，更版爲勸學從事。
時亮崇修學校，高選儒官，以君望實，故應尚德之舉。
大傅河南褚裒，簡穆有器識，時爲豫章太守，出朝宗亮。
正旦大會州府人士，率多時彥，君在坐次甚遠。
裒問亮：「江州有孟嘉，其人何在？」亮云：「在坐，卿但自覓。」裒歷觀，遂指君謂亮曰：「將無是耶？」亮欣然而笑，喜裒之得君，奇君爲裒之所得。
乃益器焉。
舉秀才，又爲安西將軍庾翼府功曹，再爲江州別駕、巴丘令、征西大將軍譙國桓溫參軍。
君色和而正，溫甚重之。
九月九日，溫遊龍山，參佐畢集，四弟二甥咸在坐。
時佐吏並著戎服，有風吹君帽墮落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。
君初不自覺，良久如廁。
溫命取以還之。
廷尉太原孫盛，爲諮議參軍，時在坐。
溫命紙筆，令嘲之。
文成示溫，溫以著坐處。
君歸，見嘲笑而請筆作答，了不容思，文辭超卓，四座嘆之。
奉使京師，除尚書刪定郎，不拜。
孝宗穆皇帝聞其名，賜見東堂。
君辭以腳疾，不任拜起。
詔使人扶入。
君嘗爲刺史謝永別駕。
永，會稽人，喪亡。
君求赴義，路由永興。
高陽許詢有雋才，辭榮不仕，每縱心獨往。
客居縣界，嘗乘船近行，適逢君過，嘆曰：「都邑美士，吾盡識之，獨不識此人。
唯聞中州有孟嘉者，將非是乎？然亦何由來此？」使問君之從者。
君謂其使曰：「本心相過，今先赴義，尋還，就君。」及歸，遂止信宿，雅相知得，有若舊交。
還至，轉從事中郎，俄遷長史。
在朝隤然，仗正順而已。
門無雜賓，嘗會神情獨得，便超然命駕，徑之龍山，顧景酣宴，造夕乃歸。
溫從容謂君曰：「人不可無勢，我乃能駕禦卿。」後以疾終於家，年五十一。
始自總發，至於知命，行不茍合，言無誇矜，未嘗有喜慍之容。
好酣飲，逾多不
夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能獨治，則爲臣以佐之。
然則三五迭隆，歷世承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞而群才緝熙，元首經略而股肱肆力。
遭離不同，跡有優劣。
至於體分冥固，道契不墜；風美所扇，訓革千載，其揆一也。
故二八升而唐朝盛，伊呂用而湯武寧，三賢進而小白興，五臣顯而重耳霸。
中古凌犀，斯道替矣。
居上者不以至公理物，爲下者必以私路期榮；御圓者不以信誠率衆，執方者必以權謀自顯。
於是君臣離而名教薄，世多亂而時不治。
故蘧寗以之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。
衰世之中，保持名節，君臣相體，若合符契。
則燕昭樂毅，古之流也。
夫未遇伯樂，則千載無一驥。
時值龍顏，則當年控三傑。
漢之得材，於斯爲貴。
高祖雖不以道勝御物，群下得盡其忠；蕭曹雖不以三代事主，百姓不失其業。
靜亂庇人，抑亦其次。
夫時方顛沛，則顯不如隱；萬物思治，則默不如語。
是以古之居子，不患弘道難；遭時難，遭時匪難，遇君難。
故有道無時，孟子所以咨嗟；有時無君，賈生所以垂泣。
夫萬歲一期，有生之通塗；千載一遇，賢智之嘉會。
遇之不能無欣，喪之何能無慨？古人之言，信有情哉！余以暇日，常覽國志，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時也。
文若懷獨見之明，而有救世之心，論時則民方塗炭，計能則莫出魏武。
故委面霸朝，豫議世事。
舉才不以標鑒，故久之而後顯；籌畫不以要功，故事至而後定。
雖亡身明順，識亦高矣！
董卓之亂，神器遷逼，公達慨然，志在致命。
由斯而談，故以大存名節。
至如身爲漢隸，而跡入魏幕，源流趣舍，其亦文若之謂。
所以存亡殊致，始終不同，將以文若既明，名教有寄乎？夫仁義不可不明，則時宗舉其致；生理不可不全，故達識攝其契。
相與弘道，豈不遠哉！
崔生高朗，折而不撓，所以策名魏武，執笏霸朝者，蓋以漢主當陽，魏后北面者哉！若乃一旦進璽，君臣易位，則崔子所不與，魏武所不容。
夫江湖所以濟舟，亦所以覆舟；仁義所以全身，亦所以亡身。
然而先賢玉摧於前，來哲攘袂於後，豈非天懷發中，而名教束物者乎？
孔明盤桓，俟時而動，遐想管樂，遠明風流。
治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。
雖古之遺愛，何以加茲！及其臨終顧託，受遺作相，劉后授之無疑心，武侯處之無懼色，繼體納之無貳情，百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣！公瑾卓爾，逸志不群。
總角料主，則素契於伯符；晚節曜奇，則參分於赤壁。
惜其齡促，志未可量。
子布佐策，致延譽之
然則三五迭隆，歷世承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞而群才緝熙，元首經略而股肱肆力。
遭離不同，跡有優劣。
至於體分冥固，道契不墜；風美所扇，訓革千載，其揆一也。
故二八升而唐朝盛，伊呂用而湯武寧，三賢進而小白興，五臣顯而重耳霸。
中古凌犀，斯道替矣。
居上者不以至公理物，爲下者必以私路期榮；御圓者不以信誠率衆，執方者必以權謀自顯。
於是君臣離而名教薄，世多亂而時不治。
故蘧寗以之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。
衰世之中，保持名節，君臣相體，若合符契。
則燕昭樂毅，古之流也。
夫未遇伯樂，則千載無一驥。
時值龍顏，則當年控三傑。
漢之得材，於斯爲貴。
高祖雖不以道勝御物，群下得盡其忠；蕭曹雖不以三代事主，百姓不失其業。
靜亂庇人，抑亦其次。
夫時方顛沛，則顯不如隱；萬物思治，則默不如語。
是以古之居子，不患弘道難；遭時難，遭時匪難，遇君難。
故有道無時，孟子所以咨嗟；有時無君，賈生所以垂泣。
夫萬歲一期，有生之通塗；千載一遇，賢智之嘉會。
遇之不能無欣，喪之何能無慨？古人之言，信有情哉！余以暇日，常覽國志，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時也。
文若懷獨見之明，而有救世之心，論時則民方塗炭，計能則莫出魏武。
故委面霸朝，豫議世事。
舉才不以標鑒，故久之而後顯；籌畫不以要功，故事至而後定。
雖亡身明順，識亦高矣！
董卓之亂，神器遷逼，公達慨然，志在致命。
由斯而談，故以大存名節。
至如身爲漢隸，而跡入魏幕，源流趣舍，其亦文若之謂。
所以存亡殊致，始終不同，將以文若既明，名教有寄乎？夫仁義不可不明，則時宗舉其致；生理不可不全，故達識攝其契。
相與弘道，豈不遠哉！
崔生高朗，折而不撓，所以策名魏武，執笏霸朝者，蓋以漢主當陽，魏后北面者哉！若乃一旦進璽，君臣易位，則崔子所不與，魏武所不容。
夫江湖所以濟舟，亦所以覆舟；仁義所以全身，亦所以亡身。
然而先賢玉摧於前，來哲攘袂於後，豈非天懷發中，而名教束物者乎？
孔明盤桓，俟時而動，遐想管樂，遠明風流。
治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。
雖古之遺愛，何以加茲！及其臨終顧託，受遺作相，劉后授之無疑心，武侯處之無懼色，繼體納之無貳情，百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣！公瑾卓爾，逸志不群。
總角料主，則素契於伯符；晚節曜奇，則參分於赤壁。
惜其齡促，志未可量。
子布佐策，致延譽之
維晉義熙三年，五月甲辰，程氏妹服制再周。
淵明以少牢之奠，俯而酹之。
嗚呼哀哉！
寒往暑來，日月寖疏；
梁塵委積，庭草荒蕪。
寥寥空室，哀哀遺孤；
肴觴虛奠，人逝焉如！
誰無兄弟，人亦同生，
嗟我與爾，特百常情。
慈妣早世，時尚孺嬰；
我年二六，爾才九齡。
爰從靡識，撫髫相成。
咨爾令妹，有德有操。
靖恭鮮言，聞善則樂。
能正能和，惟友惟孝。
行止中閨，可象可效。
我聞爲善，慶自己蹈；
彼蒼何偏，而不斯報！
昔在江陵，重罹天罰，
兄弟索居，乖隔楚越，
伊我與爾，百哀是切。
黯黯高雲，蕭蕭冬月，
白雲掩晨，長風悲節。
感惟崩號，興言泣血。
尋念平昔，觸事未遠，
書疏猶存，遺孤滿眼。
如何一往，終天不返！
寂寂高堂，何時復踐？
藐藐孤女，曷依曷恃？
煢煢遊魂，誰主誰祀？
奈何程妹，於此永已！
死如有知，相見蒿里。
嗚呼哀哉！
淵明以少牢之奠，俯而酹之。
嗚呼哀哉！
寒往暑來，日月寖疏；
梁塵委積，庭草荒蕪。
寥寥空室，哀哀遺孤；
肴觴虛奠，人逝焉如！
誰無兄弟，人亦同生，
嗟我與爾，特百常情。
慈妣早世，時尚孺嬰；
我年二六，爾才九齡。
爰從靡識，撫髫相成。
咨爾令妹，有德有操。
靖恭鮮言，聞善則樂。
能正能和，惟友惟孝。
行止中閨，可象可效。
我聞爲善，慶自己蹈；
彼蒼何偏，而不斯報！
昔在江陵，重罹天罰，
兄弟索居，乖隔楚越，
伊我與爾，百哀是切。
黯黯高雲，蕭蕭冬月，
白雲掩晨，長風悲節。
感惟崩號，興言泣血。
尋念平昔，觸事未遠，
書疏猶存，遺孤滿眼。
如何一往，終天不返！
寂寂高堂，何時復踐？
藐藐孤女，曷依曷恃？
煢煢遊魂，誰主誰祀？
奈何程妹，於此永已！
死如有知，相見蒿里。
嗚呼哀哉！
歲在辛亥，月惟仲秋，旬有九日，從弟敬遠，卜辰雲窆，永寧後土。
感平生之遊處，悲一往之不返。
情惻惻以摧心，淚湣湣而盈眼。
乃以園果時醪，祖其將行。
嗚呼哀哉！
於鑠吾弟，有操有概；孝發幼齡，友自天愛。
少思寡欲，靡執靡介；後己先人，臨財思惠。
心遺得失，情不依世；其色能溫，其言則厲；樂勝朋高，好是文藝。
遙遙帝鄉，爰感奇心；絕粒委務，考槃山陰。
淙淙懸溜，曖曖荒林，晨采上藥，夕閑素琴。
曰仁者壽，竊獨信之；如何斯言，徒能見欺！年甫過立，奄與世辭，長歸蒿裏，邈無還期。
惟我與爾，匪但親友，父則同生，母則從母。
相及齠齒，並罹偏咎，斯情實深，斯愛實厚。
念疇昔日，同房之歡，冬無缊褐，夏渴瓢簞；相將以道，相開以顏。
豈不多乏，忽忘饑寒。
余嘗學仕，纏綿人事，流浪無成，懼負素誌。
斂策歸來，爾知我意，常願攜手，置彼眾議。
每憶有秋，我將其刈，與汝偕行，舫舟同濟。
三宿水濱，樂飲川界，靜月澄高，溫風始逝。
撫杯而言，物久人脆，奈何吾弟，先我離世！
事不可尋，思亦何極，日徂月流，寒暑代息。
死生異方，存亡有域，候晨永歸，指途載陟。
呱呱遺稚，未能正言；哀哀嫠人，禮儀孔閑。
庭樹如故，齋宇廓然。
孰雲敬遠，何時復還！
余惟人斯，昧茲近情，蓍龜有吉，制我祖行。
望旐翩翩，執筆涕盈，神其有知，昭余中誠。
嗚呼哀哉！
感平生之遊處，悲一往之不返。
情惻惻以摧心，淚湣湣而盈眼。
乃以園果時醪，祖其將行。
嗚呼哀哉！
於鑠吾弟，有操有概；孝發幼齡，友自天愛。
少思寡欲，靡執靡介；後己先人，臨財思惠。
心遺得失，情不依世；其色能溫，其言則厲；樂勝朋高，好是文藝。
遙遙帝鄉，爰感奇心；絕粒委務，考槃山陰。
淙淙懸溜，曖曖荒林，晨采上藥，夕閑素琴。
曰仁者壽，竊獨信之；如何斯言，徒能見欺！年甫過立，奄與世辭，長歸蒿裏，邈無還期。
惟我與爾，匪但親友，父則同生，母則從母。
相及齠齒，並罹偏咎，斯情實深，斯愛實厚。
念疇昔日，同房之歡，冬無缊褐，夏渴瓢簞；相將以道，相開以顏。
豈不多乏，忽忘饑寒。
余嘗學仕，纏綿人事，流浪無成，懼負素誌。
斂策歸來，爾知我意，常願攜手，置彼眾議。
每憶有秋，我將其刈，與汝偕行，舫舟同濟。
三宿水濱，樂飲川界，靜月澄高，溫風始逝。
撫杯而言，物久人脆，奈何吾弟，先我離世！
事不可尋，思亦何極，日徂月流，寒暑代息。
死生異方，存亡有域，候晨永歸，指途載陟。
呱呱遺稚，未能正言；哀哀嫠人，禮儀孔閑。
庭樹如故，齋宇廓然。
孰雲敬遠，何時復還！
余惟人斯，昧茲近情，蓍龜有吉，制我祖行。
望旐翩翩，執筆涕盈，神其有知，昭余中誠。
嗚呼哀哉！
先帝順天應時，西平巴、蜀，南和吳、會，海內得以休息，兆庶有樂安之心。
而吳復背信，使邊事更興。
夫期運雖天所授，而功業必由人而成，不一大舉掃滅，則役無時得安。
亦所以隆先帝之勳，成無爲之化也。
故堯有丹水之伐，舜有三苗之征，咸以寧靜宇宙，戢兵和衆者也。
蜀平之時，天下皆謂吳當並亡，自此來十三年，是謂一週，平定之期覆在今日矣。
議者常言吳楚有道後服，無禮先強，此乃謂侯之時耳。
當今一統，不得與古同諭。
夫適道之論，皆未應權，是故謀之雖多，而決之欲獨。
凡以險阻得存者，謂所敵者同，力足自固。
苟其輕重不齊，強弱異勢，則智士不能謀，而險阻不可保也。
蜀之爲國，非不險也，高山尋雲霓，深谷肆無景，束馬懸車，然後得濟，皆言一夫荷戟，十人莫當。
及進兵之日，曾無藩籬之限，斬將搴旗，伏屍數萬，乘勝席捲，徑至成都，漢中諸城，皆鳥棲而不敢出。
非皆無戰心，誠力不足相抗。
至劉禪降服，諸營堡者索然俱散。
今江淮之難，不過劍閣；山川之險，不過岷漢。
孫皓之暴，侈於劉禪；吳人之困，甚於巴蜀。
而大晉兵衆，多於前世；資儲器械，盛於往時。
今不於此平吳，而更阻兵於相守，徵夫苦役，日尋干戈，經歷盛衰，不可長久，宜當時定，以一四海，今若引梁益之兵水陸俱下，荊楚之衆進臨江陵，平南、豫州，直指夏口，徐、揚、青、兗並向秣陵，鼓旆以疑之，多方以誤之，以一隅之吳，當天下之衆，勢分形散，所備皆急。
巴漢奇兵出其空虛，一處傾壞，則上下震盪。
吳緣江爲國，無有內外，東西數千裏，以藩籬自持，所敵者大，無有寧息。
孫皓恣情任意，與下多忌，名臣重將不復自信，是以孫秀之徒皆畏逼而至。
將疑於朝，士困於野，無有保世之計，一定之心。
平常之日，猶懷去就，兵臨之際，必有應者，終不能齊力致死，已可知也。
其俗急速，不能持久，弓弩戟？不如中國，唯有水戰是其所便。
一入其境，則長江非復所固，還保城池，則去長入短。
而官軍懸進，人有致節之志，吳人戰於其內，有憑城之心。
如此，軍不逾時，克可必矣。
而吳復背信，使邊事更興。
夫期運雖天所授，而功業必由人而成，不一大舉掃滅，則役無時得安。
亦所以隆先帝之勳，成無爲之化也。
故堯有丹水之伐，舜有三苗之征，咸以寧靜宇宙，戢兵和衆者也。
蜀平之時，天下皆謂吳當並亡，自此來十三年，是謂一週，平定之期覆在今日矣。
議者常言吳楚有道後服，無禮先強，此乃謂侯之時耳。
當今一統，不得與古同諭。
夫適道之論，皆未應權，是故謀之雖多，而決之欲獨。
凡以險阻得存者，謂所敵者同，力足自固。
苟其輕重不齊，強弱異勢，則智士不能謀，而險阻不可保也。
蜀之爲國，非不險也，高山尋雲霓，深谷肆無景，束馬懸車，然後得濟，皆言一夫荷戟，十人莫當。
及進兵之日，曾無藩籬之限，斬將搴旗，伏屍數萬，乘勝席捲，徑至成都，漢中諸城，皆鳥棲而不敢出。
非皆無戰心，誠力不足相抗。
至劉禪降服，諸營堡者索然俱散。
今江淮之難，不過劍閣；山川之險，不過岷漢。
孫皓之暴，侈於劉禪；吳人之困，甚於巴蜀。
而大晉兵衆，多於前世；資儲器械，盛於往時。
今不於此平吳，而更阻兵於相守，徵夫苦役，日尋干戈，經歷盛衰，不可長久，宜當時定，以一四海，今若引梁益之兵水陸俱下，荊楚之衆進臨江陵，平南、豫州，直指夏口，徐、揚、青、兗並向秣陵，鼓旆以疑之，多方以誤之，以一隅之吳，當天下之衆，勢分形散，所備皆急。
巴漢奇兵出其空虛，一處傾壞，則上下震盪。
吳緣江爲國，無有內外，東西數千裏，以藩籬自持，所敵者大，無有寧息。
孫皓恣情任意，與下多忌，名臣重將不復自信，是以孫秀之徒皆畏逼而至。
將疑於朝，士困於野，無有保世之計，一定之心。
平常之日，猶懷去就，兵臨之際，必有應者，終不能齊力致死，已可知也。
其俗急速，不能持久，弓弩戟？不如中國，唯有水戰是其所便。
一入其境，則長江非復所固，還保城池，則去長入短。
而官軍懸進，人有致節之志，吳人戰於其內，有憑城之心。
如此，軍不逾時，克可必矣。
南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。
問曰：「誰？」鬼言：「鬼也。」鬼問：「汝復誰？」定伯誑之，言：「我亦鬼。」鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。」遂行數里。
鬼言：「步行太亟，可共遞相擔也。」定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數里。
鬼言：「卿太重，將非鬼也？」定伯言：「我新鬼，故身重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。
如是再三。
定伯復言：「我新鬼，不知有何所畏忌？」鬼答言：「惟不喜人唾。」於是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。
定伯自渡，漕漼作聲。
鬼復言：「何以作聲？」定伯曰：「新鬼，不習渡水故耳，勿怪吾也。」
行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急持之。
鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。
徑至宛市中。
下著地，化爲一羊，便賣之。
恐其變化，唾之。
得錢千五百，乃去。
於時石崇言：“定伯賣鬼，得錢千五百文。
”
問曰：「誰？」鬼言：「鬼也。」鬼問：「汝復誰？」定伯誑之，言：「我亦鬼。」鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。」遂行數里。
鬼言：「步行太亟，可共遞相擔也。」定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數里。
鬼言：「卿太重，將非鬼也？」定伯言：「我新鬼，故身重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。
如是再三。
定伯復言：「我新鬼，不知有何所畏忌？」鬼答言：「惟不喜人唾。」於是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。
定伯自渡，漕漼作聲。
鬼復言：「何以作聲？」定伯曰：「新鬼，不習渡水故耳，勿怪吾也。」
行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急持之。
鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。
徑至宛市中。
下著地，化爲一羊，便賣之。
恐其變化，唾之。
得錢千五百，乃去。
於時石崇言：“定伯賣鬼，得錢千五百文。
”
楊子之鄰人亡羊，旣率其黨，又請楊子之竪追之。
楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」旣反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉。
吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。
門人怪之，請曰：「羊賤畜，又非夫子之有，而損言笑者何哉？」楊子不答。
心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
學非本不同，非本不一，而末異若是。
唯歸同反一，爲亡得喪。
子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」
楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」旣反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉。
吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。
門人怪之，請曰：「羊賤畜，又非夫子之有，而損言笑者何哉？」楊子不答。
心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
學非本不同，非本不一，而末異若是。
唯歸同反一，爲亡得喪。
子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」
爾時盧舍那佛。
爲此大衆。
略開百千恆河沙不可說法門中心地。
如毛頭許。
是過去一切佛已說。
未來佛當說。
現在佛今說。
三世菩薩已學當學今學。
我已百劫修行是心地。
號吾爲盧舍那。
汝諸佛轉我所說。
與一切衆生開心地道。
時蓮花臺藏世界赫赫天光師子座上盧舍那佛放光光。
告千花上佛。
持我心地法門品。
而去復轉爲千百億釋迦及一切衆生。
次第說我上心地法門品。
汝等受持讀誦一心而行
爾時千花上佛千百億釋迦。
從蓮花藏世界赫赫師子座起。
各各辭退舉身放不可思議光。
光皆化無量佛。
一時以無量青黃赤白花供養盧舍那佛。
受持上說心地法門品竟。
各各從此蓮花藏世界而沒。
沒已入體性虛空花光三昧。
還本源世界閻浮提菩提樹下。
從體性虛空華光三昧出。
出已方坐金剛千光王座。
及妙光堂說十世界海。
復從座起至帝釋宮說十住。
復從座起至炎天中說十行。
復從座起至第四天中說十回向。
復從座起至化樂天說十禪定。
復從座起至他化天說十地。
復至一禪中說十金剛。
復至二禪中說十忍。
復至三禪中說十願。
復至四禪中摩醯首羅天王宮。
說我本源蓮花藏世界盧舍那佛所說心地法門品。
其餘千百億釋迦亦復如是無二無別。
如賢劫品中說
爾時釋迦牟尼佛。
從初現蓮花藏世界。
東方來入天王宮中說魔受化經已。
下生南閻浮提迦夷羅國。
母名摩耶父字白淨吾名悉達。
七歲出家三十成道。
號吾爲釋迦牟尼佛。
於寂滅道場坐金剛花光王座。
乃至摩醯首羅天王宮。
其中次第十住處所說。
時佛觀諸大梵天王網羅幢因爲說。
無量世界猶如網孔。
一一世界各各不同別異無量。
佛教門亦復如是。
吾今來此世界八千返。
爲此娑婆世界坐金剛花光王座。
乃至摩醯首羅天王宮。
爲是中一切大衆略開心地法門品竟。
復從天王宮下至閻浮提菩提樹下。
爲此地上一切衆生凡夫癡闇之人。
說我本盧舍那佛心地中初發心中常所誦一戒光明。
金剛寶戒是一切佛本源。
一切菩薩本源。
佛性種子。
一切衆生皆有佛性。
一切意識色心是情是心皆入佛性戒中。
噹噹常有因故。
有當當常住法身。
如是十波羅提木叉。
出於世界。
是法戒是三世一切衆生頂戴受持。
吾今當爲此大衆重說十無盡藏戒品。
是一切衆生戒本源自性清淨
我今盧舍那 方坐蓮花臺
周匝千花上 復現千釋迦
一花百億國 一國一釋迦
各坐菩提樹 一時成佛道
如是千百億 盧舍那本身
千百億釋迦 各接微塵衆
梵網經
梵網經
俱來至我所 聽我誦佛戒
甘露門則開 是時千百億
還至本道場 各坐菩提樹
誦我本師戒 十重四十八
戒如明日月 亦如瓔珞珠
微塵菩
爲此大衆。
略開百千恆河沙不可說法門中心地。
如毛頭許。
是過去一切佛已說。
未來佛當說。
現在佛今說。
三世菩薩已學當學今學。
我已百劫修行是心地。
號吾爲盧舍那。
汝諸佛轉我所說。
與一切衆生開心地道。
時蓮花臺藏世界赫赫天光師子座上盧舍那佛放光光。
告千花上佛。
持我心地法門品。
而去復轉爲千百億釋迦及一切衆生。
次第說我上心地法門品。
汝等受持讀誦一心而行
爾時千花上佛千百億釋迦。
從蓮花藏世界赫赫師子座起。
各各辭退舉身放不可思議光。
光皆化無量佛。
一時以無量青黃赤白花供養盧舍那佛。
受持上說心地法門品竟。
各各從此蓮花藏世界而沒。
沒已入體性虛空花光三昧。
還本源世界閻浮提菩提樹下。
從體性虛空華光三昧出。
出已方坐金剛千光王座。
及妙光堂說十世界海。
復從座起至帝釋宮說十住。
復從座起至炎天中說十行。
復從座起至第四天中說十回向。
復從座起至化樂天說十禪定。
復從座起至他化天說十地。
復至一禪中說十金剛。
復至二禪中說十忍。
復至三禪中說十願。
復至四禪中摩醯首羅天王宮。
說我本源蓮花藏世界盧舍那佛所說心地法門品。
其餘千百億釋迦亦復如是無二無別。
如賢劫品中說
爾時釋迦牟尼佛。
從初現蓮花藏世界。
東方來入天王宮中說魔受化經已。
下生南閻浮提迦夷羅國。
母名摩耶父字白淨吾名悉達。
七歲出家三十成道。
號吾爲釋迦牟尼佛。
於寂滅道場坐金剛花光王座。
乃至摩醯首羅天王宮。
其中次第十住處所說。
時佛觀諸大梵天王網羅幢因爲說。
無量世界猶如網孔。
一一世界各各不同別異無量。
佛教門亦復如是。
吾今來此世界八千返。
爲此娑婆世界坐金剛花光王座。
乃至摩醯首羅天王宮。
爲是中一切大衆略開心地法門品竟。
復從天王宮下至閻浮提菩提樹下。
爲此地上一切衆生凡夫癡闇之人。
說我本盧舍那佛心地中初發心中常所誦一戒光明。
金剛寶戒是一切佛本源。
一切菩薩本源。
佛性種子。
一切衆生皆有佛性。
一切意識色心是情是心皆入佛性戒中。
噹噹常有因故。
有當當常住法身。
如是十波羅提木叉。
出於世界。
是法戒是三世一切衆生頂戴受持。
吾今當爲此大衆重說十無盡藏戒品。
是一切衆生戒本源自性清淨
我今盧舍那 方坐蓮花臺
周匝千花上 復現千釋迦
一花百億國 一國一釋迦
各坐菩提樹 一時成佛道
如是千百億 盧舍那本身
千百億釋迦 各接微塵衆
梵網經
梵網經
俱來至我所 聽我誦佛戒
甘露門則開 是時千百億
還至本道場 各坐菩提樹
誦我本師戒 十重四十八
戒如明日月 亦如瓔珞珠
微塵菩