西泠在湖之西，桥侧为唐一庵公墓，中有枫柏数株，秋来霜红雾紫，点缀成林，影醉夕阳，鲜艳夺目，时携小艇，扶尊登桥吟赏，或得一二新句，出携囊红叶笺书之。
临风掷水，泛泛随流，不知漂泊何所，幽情耿耿撩人。
更于月夜相对，露湿红新，朝烟凝望，明霞艳日，岂直胜于二月花也！西风起处，一叶飞向尊前，意似秋色怜人，令我腾欢豪举，兴薄云霄，翩翩然神爽哉！何红叶之得我耶！所患一朝枯朽，摧为爨桐，使西泠秋色，色即是空，重惜不住，色相终为毕竟空也。
谁能为彼破却生死大劫哉？他日因果，我当作伤时以吊。

保叔为省中最高灯塔，七级燃灯，周遭百盏，星丸错落，辉煌烛天，极目高空，恍自九霄中下。
灯影澄湖，水面又作一种色相，霞须滉荡，摇曳长虹，夜静水寒，焰射蛟窟。
更喜风清湖白，光彩俨驾鹊桥，得生羽翰，便想飞步绳河彼岸。
忽闻钟磬，半空梵音，声出天上，使我欲念色尘，一时幻破，清静无碍。

资严在灵隐西壁。
山下有石，状若笋形，圆削卓立，高可百尺，巑岏秀润，凌空插云。
更喜四顾山峦，若层花吐萼，皱縠迭浪，巍峨曲折，穿幽透深。
林木合抱，皆自岩窦拔起，不土而生。
旧传此山韫玉，故腴润若此。
但山石间水迹波纹，不知何为有之，亦不知有自何时，岂沧海桑田说也？更爱前后石壁，唐宋游人题名甚多。
进此有枫林坞，秋色变幻，种种奇观，窈窕崎岖，不胜腾涉矣。
时当把酒鲸吞，倚云长啸，使山谷骇应，增我济胜之力数倍。

秋风雁来，惟水草空阔处，择为栖止。
湖上三塔基址，草丰沙阔，雁多群呼下集，作解阵息所。
携舟夜坐，时听争栖竞啄，影乱湖烟，宿水眠云，声凄夜月，基畔呖呖嘹嘹，秋声满耳，听之黯然。
不觉一夜西风，使山头树冷浮红。
湖岸露寒生白矣！此听不悦人耳，惟幽赏者能共之。
若彼听鸡声而起舞，听鹊声而感变者，是皆世上有心人也，我则无心。

茶以雪烹，味更清冽，所谓半天河水是也。
不受尘垢，幽人啜此，足以破寒。
时乎南窗日暖，喜无觱发恼人，静展古人画轴，如《风雪归人》、《江天雪桌》、《溪山雪竹》、《关心雪运》等图，即假对真，以观古人摹拟笔趣。
要知世景画图，俱属造化机局，即我把图，是人玩景，对景观我，谓非我在景中？千古尘缘，孰为真假，当就图画中了悟。

老人畏寒，不涉世故，时山居曝背，茅檐看梅初放，邻友善谈，炙？共食，令说宋江最妙回数，欢然抚掌，不觉日暮。
吾观道左丰碑，人间铭颂，是亦《水浒传》耳，岂果真实不虚故说？更惜未必得同此传，世传人口。

雪夜偶宿禅林，从僧拥炉，旋摘山芋，煨剥入口，味较世中美甚，欣然一饱。
因问僧曰：“有为是禅，无为是禅，有无所有，无非所无，是禅乎？”僧曰：“子手执芋是禅，更从何问？”余曰：“何芋是禅？”僧曰：“芋在子手，有耶？无耶？谓有何有？谓无何无？有无相灭，是为真空非空，非非空空无所空，是名曰禅。
执空认禅，又著实相，终不悟禅。
此非精进力到，得慧根缘，未能顿觉。
子喝观芋乎？芋不得火，口不可食，火功不到，此芋犹生。
须火到芋熟，方可就齿舌消灭。
是从有处归无，芋非火熟，子能生嚼芋乎？芋相终在不灭，手芋嚼尽，谓无非无，无从有来，谓有非有，有从无灭。
子手执芋，今著何处？”余时稽首慈尊，禅从言下唤醒。

画中春郊走马，秋溪把钓，策蹇寻梅，莫不以朱为衣色，岂果无为哉？似欲妆点景象，与时相宜，有超然出俗之趣。
且衣朱而游者，亦非常客，故三冬披红毡衫，裹以毡，跨一黑驴，秃发童子挈尊相随。
踏雪溪山，寻梅林壑，忽得梅花数株，便欲傍梅席地，浮觞剧饮，沉醉酣然，梅香扑袂，不知身为花中之我，亦忘花为目中景也。
然寻梅之蹇，扣角之犊，去长安车马，何凉凉卑哉？且为众嗤，究竟幸免覆辙。

三茅乃郡城内山高处，襟带江湖，为胜览最欢喜地。
时乎积雪初晴，疏林开爽，江空漠漠寒烟，山回重重雪色。
江帆片片，风度银梭，村树几家，影寒玉瓦。
山径人迹板桥，客路车翻缟带。
樵歌冻壑，渔钓冰蓑。
目极去鸟归云，感我远怀无际。
时得僧茶烹雪，村酒浮香，坐傍几树梅花，助人清赏更剧。