禽滑厘问于子墨子曰：“由圣人之言，凤鸟之不出，诸侯畔殷周之国，甲兵方起于天下，大攻小，强执弱，吾欲守小国，为之奈何？”子墨子曰：“何攻之守？”禽滑厘对曰：“今之世常所以攻者：临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁傅、轒辒、轩车，敢问守此十二者奈何？”子墨子曰：“我城池修，守器具，推粟足，上下相亲，又得四邻诸侯之救，此所以持也。
且守者虽善，则犹若不可以守也。
若君用之守者，又必能乎守者，不能而君用之，则犹若不可以守也。
然则守者必善而君尊用之，然后可以守也。
”凡守围城之法，厚以高；壕池深以广；楼撕揗，守备缮利；薪食足以支三月以上；人众以选；吏民和；大臣有功劳于上者，多主信以义，万民乐之无穷；不然，父母坟墓在焉；不然，山林草泽之饶足利；不然，地形之难攻而易守也；不然，则有深怨于适而有大功于上；不然，则赏明可信而罚严足畏也。
此十四者具，则民亦不宜上矣，然后城可守。
十四者无一，则虽善者不能守矣。
故凡守城之法，备城门为县门，沉机长二丈，广八尺，为之两相如；门扇数合相接三寸。
施土扇上，无过二寸。
堑中深丈五，广比扇，堑长以力为度，堑之末为之县，可容一人所。
客至，诸门户皆令凿而慕孔。
孔之，各为二慕二，一凿而系绳，长四尺。
城四面四隅皆为高磨■，使重室子居其上候适，视其态状与其进左右所移处，失候斩。
适人为穴而来，我亟使穴师选本，迎而穴之，为之且内弩以应之。
民室杵木瓦石，可以盖城之备者，尽上之。
不从令者斩。
昔筑，七尺一居属，五步一垒。
五筑有锑。
长斧，柄长八尺。
十步一长镰，柄长八尺。
十步一斗，长椎，柄长六尺，头长尺，斧其两端。
三步一大铤，前长尺，蚤长五寸。
两铤交之，置如平，不如平不利，兑其两末。
穴队若冲队，必审如攻队之广狭，而令邪穿其穴，令其广必夷客队。
疏束树木，令足以为柴抟，毋前面树，长丈七尺一，以为外面，以柴抟从横施之，外面以强涂，毋令土漏。
令其广厚，能任三丈五尺之城以上，以柴木土稍杜之，以急为故。
前面之长短，豫蚤接之，令能任涂，足以为堞，善涂其外，令毋可烧拔也。
大城丈五为闺门，广四尺。
为郭门，郭门在外，为衡，以两木当门，凿其木维敷上堞。
为斩县梁，■穿断城，以板桥邪穿外，以板次之，倚杀如城报。
城内有傅壤，因以内壤为外。
凿其间，深丈五尺，室以樵，可烧之以待适。
令耳属城，为再重楼，下凿城外堞，内深丈五，广丈二。
楼若令耳，皆令有力者主敌，善射者主发，佐皆广矢。
治

敌以东方来，迎之东坛，坛高八尺，堂密八；年八十者八人，主祭；青旗、青神长八尺者八，弩八，八发而止；将服必青，其牲以鸡。
敌以南方来，迎之南坛，坛高七尺，堂密七；年七十者七人，主祭；赤旗、赤神长七尺者七，弩七，七发而止；将服必赤，其牲以狗。
敌以西方来，迎之西坛，坛高九尺，堂密九；年九十者九人，主祭；白旗、素神长九尺者九，弩九，九发而止；将服必白，其牲以羊。
敌以北方来，迎之北坛，坛高六尺，堂密六；年六十者六人，主祭；墨旗、黑神长六尺者六，弩六，六发而止；将服必黑，其牲以彘。
从外宅诸名大祠，灵巫或祷焉，给祷牲。
凡望气，有大将气，有小将气，有往气，有来气，有败气，能得明此者可知成败、吉凶。
举巫、医、卜有所长，具药，宫之，善为舍。
巫必近公社，必敬神之。
巫、卜以请守，守独智巫、卜望气之请而已。
其出入为流言，惊骇恐吏民，谨微察之，断罪不赦。
牧贤大夫及有方技者若工，弟之。
举屠、酤者置厨给事，弟之。
凡守城之法，县师受事，出葆，循沟防，筑荐通涂，修城，百官共财，百工即事，司马视城修卒伍。
设守门，二人掌左堰，二人掌左堰，四人掌闭，百甲坐之。
城上步一甲、一戟，其赞三人。
五步有五长，十步有什长，百步有百长，旁有大率，中有大将，皆有司吏卒长。
城上当阶，有司守之。
移中中处，泽急而奏之。
士皆有职。
城之外，矢之所遝，坏其墙，无以为客菌。
三十里之内，薪蒸、水皆入内。
狗、彘、豚、鸡食其肉，敛其骸以为醢，腹病者以起。
城之内，薪蒸庐室，矢之所遝，皆为之涂菌。
令命昏纬狗纂马，■纬。
静夜闻鼓声而噪，所以堰客之气也，所以固民之意也，故时噪则民不疾矣。
祝、史乃告于四望、山川、社稷，先于戎，乃退。
公素服誓于太庙，曰：“其人为不道，不修义详，唯乃是王，曰：‘予必怀亡尔社稷，灭尔百姓。
’二参子尚夜自厦，以勤寡人，和心比力兼左右，各死而守。
”既誓，公乃退食。
舍于中太庙之右，祝、史舍于社。
百官具御，乃斗，鼓于门，右置旗，左置旌于隅练名。
射参发，告胜，五兵咸备，乃下，出挨，升望我郊。
乃命鼓，俄升，役司马射自门右，蓬矢射之，茅参发，弓弩继之；校自门左，先以挥，木石继之。
祝、史、宗人告社，覆之以甑。

故，所得而后成也。
止，以久也。
体，分于兼也。
必，不已也。
知，材也。
平，同高也。
虑，求也。
同长，以正相尽也。
知，接也。
中，同长也。
智，明也。
厚，有所大也。
仁，体爱也。
日中，正南也。
义，利也。
直，参也。
礼，敬也。
圜，一中同长也。
行，为也。
方，柱隅四讙也。
实，荣也。
倍，为二也。
忠，以为利而强低也。
端，体之无序而最前者也。
孝，利亲也。
有间，中也。
信，言合于意也。
间，不及旁也。
佴，自作也。
纑，间虚也。
狷，作嗛也。
盈，莫不有也。
廉，作非也。
坚白，不相外也。
令，不为所作也。
撄，相得也。
任，士损己而益所为也。
似，有以相撄，有不相撄也。
勇，志之所以敢也。
次，无间而不撄撄也。
力，形之所奋也。
法，所若而然也。
生，刑与知处也。
佴，所然也。
卧，知无知也。
说，所以明也。
梦，卧而以为然也。
攸，不可两不可也。
平，知无欲恶也。
辩，争彼也。
辩胜，当也。
利，所得而喜也。
为，穷知而县于欲也。
害，所得而恶也。
已，成、亡。
治，求得也。
使，谓、故。
誉，明美也。
名，达、类、私。
诽，明恶也。
谓，移、举、加。
举，拟实也。
知，闻、说、亲、名、实、合、为。
言，出举也。
闻，传亲。
且，言然也。
见，体、尽。
君，臣、萌通约也。
合，正、宜、必。
功，利名也。
欲正，权利；且恶正，权害。
赏，上报下之功也。
为，存、亡、易、荡、治、化。
罪，犯禁也。
同，重、体、合、类。
罚，上报下之罪也。
异，二、不体、不合、不类。
同、异而俱于之一也。
同、异交得放有、无。
久，弥异时也。
宇，弥异所也。
闻，耳之聪也。
穷，或有前不容尺也。
循所闻而得其意，心之察也。
尽，莫不然也。
言，口之利也。
始，当时也。
执所言而意得见，心之辩也。
化，征易也。
诺，不一利用。
损，偏去也。
服，执誽、音利。
巧转，则求其故。
大益。
儇，秪。
法同，则观其同。
库，易也。
法异，则观其宜。
动，或从也。
止，因以别道。
读此书旁行，正无非。

故：小故，有之不必然，无之必不然。
体也，若有端。
大故，有之必无然，若见之成见也。
体：若二之一、尺之端也。
知材：知也者，所以知也，而必知，若明。
虑：虑也者，以其知有求也，而不必得之，若睨。
知：知也者，以其知过物而能貌之，若见。
■：■也者，以其知论物，而其知之也著，若明。
仁：爱己者，非为用己也，不若爱马，著若明。
义：志以天下为芬，而能能利之，不必用。
礼：贵者公，贱者名，而俱有敬僈焉。
等，异论也。
行：所为不善名，行也。
所为善名，巧也，若为盗。
实：其志气之见也，使人如己，不若金声玉服。
忠：不利弱子亥。
足将入，止容。
孝：以亲为芬，而能能利亲，不必得。
信：不以其言之当也，使人视城得金。
佴：与人遇，人众，■。
■：为是为是之台彼也，弗为也。
廉：己惟为之，知其■也。
所令：非身弗行。
任：为身之所恶，以成人所急。
勇：以其敢于是也命之，不以其不敢于彼也害之。
力：重之谓。
下、与；重，奋也。
生：楹之生，商不可必也。
平：惔然。
利：得是而喜，则是利也。
其害也，非是也。
害：得是而恶，则是害也。
其利也，非是也。
治：吾事治矣，人有治，南北。
誉之，必其行也。
其言之忻，使人督之。
诽：必其行也。
其言之忻。
举：告以文名，举彼实也。
故言也者，诸口能之出民者也。
民若画俿也。
言也谓言，犹石致也。
且：自前曰且，自后曰己，方然亦且。
若石者也。
君：以若名者也。
功：不待时，若衣裘。
赏：上报下之功也。
罪：不在禁，惟害无罪，殆姑。
上报下之功也。
罚：上报下之罪也。
同：二人而俱见是楹也，若事君。
久：古今旦莫。
宇：东西家南北。
穷：或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。
尽：但止动。
始：时或有久，或无久。
始当无久。
化：若蛙为鹑。
损：偏去也者，兼之体也。
其体或去或存，谓其存者损。
儇：昫民也。
库：区穴若，斯貌常。
动：偏祭从者，户枢免瑟。
止：无久之不止，当牛非马，若矢过楹。
有久之不止，当马非马，若人过梁。
必：谓台执者也，若弟兄。
一然者，一不然者，必不必也，是非必也。
同：捷与狂之同长也。
心中自是往相若也。
厚：惟无所大。
圜：规写支也。
方：矩见支也。
倍：二尺与尺，但去一。
端：是无同也。
有间：谓夹之者也。
间：谓夹者也。
尺，前于区穴。

子墨子曰：“万事莫贵于义。
今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。
又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。
争一言以相杀，是贵义于其身也。
故曰：万事莫贵于义也。
”
子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。
”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。
何故？则食者众而耕者寡也。
今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”
子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。
子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：“子之言，则成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘贱人之所为’而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。
譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾，岂曰‘一草之本’而不食哉？今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰‘贱人之所为’而不享哉？故虽贱人也，上比之农，下比之药，曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻汤之说乎？昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御，彭氏之子半道而问曰：‘君将何之？’汤曰：‘将往见伊尹。
’彭氏之子曰：‘伊尹，天下之贱人也。
若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣。
’汤曰：‘非女所知也。
今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。
今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。
而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也。
’因下彭氏之子，不使御。
彼苟然，然后可也。
”
子墨子曰：“凡言凡动，利于天、鬼、百姓者为之；凡言凡动，害于天、鬼、百姓者舍之。
凡言凡动，合于三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者为之；凡言凡动，合于三代暴王桀、纣、幽、厉者舍之。
”
子墨子曰：“言足以迁行者，常之；不足以迁行者，勿常。
不足以迁行而常之，是荡口也。
”
子墨子曰：“必去六辟。
嘿则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。
”
“必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义。
手足口鼻耳，从事于义，必为圣人。
”
子墨子谓二三子曰：“为义而不能，必无排其道。
譬若匠人之（石斤）而不能，无排其绳。
”
子墨子曰：“世之君子，使之为一犬一彘之宰，不能则辞之；使为一国之相，不能而为之。
岂不悖哉！”
子墨子曰：“今瞽曰：‘钜者白也，黔者墨也。
’虽明目者无以易之。
兼白黑，使瞽者取焉，不能知也。
故我曰瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。
今天下之君子之名仁也，虽禹、汤无以易之。
兼仁

子墨子言曰：凡出言谈，则必可而不先立仪而言。
若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也，我以为虽有朝夕之辩，必将终未可得而从定也，是故言有三法。
何谓三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。
恶乎考之？考先圣大王之事；恶乎原之？察众之耳目之请，恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。
此谓三法也。
故昔者三代圣王禹、汤、文、武，方为政乎天下之时，曰：“必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。
”是故出政施教，赏善罚暴。
且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将属可得而定也。
若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。
当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。
存乎桀、纣而天下乱，存乎汤、武而天下治。
天下之治也，汤、武之力也；天下之乱也，桀、纣之罪也。
若以此观之，夫安危治乱，存乎上之为政也，则夫岂可谓有命哉！故昔者禹、汤、文、武，方为政乎天下之时，曰：“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治。
”遂得光誉令问于天下。
夫岂可以为命哉！故以为其力也。
今贤良之人，尊贤而好功道术，故上得其王公大人之赏，下得其万民之誉，遂得光誉令问于天下。
亦岂以为其命哉！又以为力也。
然今夫有命者，不识昔也三代之圣善人与？意亡昔三代之暴不肖人与？若以说观之，则必非昔三代圣善人也，必暴不肖人也。
然今以命为有者。
昔三代暴王桀、纣、幽、厉，贵为天子，富有天下，于此乎不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋田猎毕戈，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。
其言不曰我罢不肖，吾听治不强，必曰吾命固将失之。
虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。
不能善事亲戚、君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧，其言不曰吾罢不肖，吾从事不强，又曰吾命固将穷。
昔三代伪民，亦犹此也。
昔者暴王作之，穷人术之，此皆疑众迟朴。
先圣王之患之也，固在前矣，是以书之竹帛，镂之金石，琢之盘盂，传遗后世子孙。
曰：“何书焉存？”禹之《总德》有之曰：“允不著惟天，民不而葆。
既防凶星，天加之咎。
不慎厥德，天命焉葆？”《仲虺之诰》曰：“我闻有夏人矫天命于下，帝式是增，用爽厥师。
”彼用无为有，故谓矫；若有而谓有，夫岂为矫哉！昔者桀执有命而行，汤为《仲虺之告》以非之。
《太誓》之言也，于去发曰：“恶乎君子！天有显德，其行甚章。
为鉴不远，在彼殷王。
谓人有命，谓敬不

禽滑厘子事子墨子三年，手足胼胝，面目黧黑，役身给使，不敢问欲。
子墨子其哀之，乃管酒块脯，寄于大山，昧葇坐之，以樵禽子。
禽子再拜而叹。
子墨子曰：“亦何欲乎？”禽子再拜再拜曰：“敢问守道？”
子墨子曰：“姑亡，姑亡。
古有其术者，内不亲民，外不约治，以少间众，以弱轻强，身死国亡，为天下笑。
子其慎之，恐为身姜。
”
禽子再拜顿首，愿遂问守道。
曰：“敢问客众而勇，烟资吾池，军卒并进，云梯既施，攻备已具，武士又多，争上吾城，为之奈何？”
子墨子曰：问云梯之守邪？云梯者重器也，其动移甚难。
守为行城，杂楼相见，以环其中。
以适广陕为度，环中藉幕，毋广其处。
行城之法，高城二十尺，上加堞，广十尺，左右出巨各二十尺，高、广如行城之法。
为爵穴、煇鼠，施荅其外，机、冲、钱、城，广与队等，杂其间以镌剑，持冲十人，执剑五人，皆以有力者。
令案目者视适，以鼓发之，夹而射之，重而射，披机藉之，城上繁下矢、石、沙、炭以雨之，薪火、水汤以济之，审赏行罚，以静为故，从之以急，毋使生虑。
若此，则云梯之攻败矣。
守为行堞，堞高六尺而一等，施剑其面，以机发之，冲至则去之。
不至则施之。
爵穴，三尺而一。
蒺藜投必遂而立，以车推引之。
裾城外，去城十尺，裾厚十尺。
伐裾，小大尽本断之，以十尺为传，离而深埋之，坚筑，毋使可拔。
二十步一杀，杀有一鬲，鬲厚十尺。
杀有两门，门广五尺。
裾门一，施浅埋，弗筑，令易拔。
城希裾门而直桀。
县火，四尺一钩樴。
五步一灶，灶门有炉炭。
令适人尽入，■火烧门，县火次之。
出载而立，其广终队。
两载之间一火，皆立而待鼓而然火，即具发之。
适人除火而复攻，县火复下，适人甚病，故引兵而去，则令我死士左右出穴门击遗师，令贲士、主将皆听城鼓之音而出，又听城鼓之音而入。
因素出兵施伏，夜半城上四面鼓噪，适人必或，有此必破军杀将。
以白衣为服，以号相得，若此，则云梯之攻败矣。

禽子再拜再拜曰：“敢问古人有善攻者，穴土而入，缚柱施火，以坏吾城，城坏，或中人为之奈何？”
子墨子曰：问穴土之守邪？备穴者城内为高楼，以谨候望适人。
适人为变筑垣聚土非常者，若彭有水浊非常者，此穴土也。
急堑城内，穴其土直之。
穿井城内，五步一井，傅城足。
高地，丈五尺，下地，得泉三尺而止。
令陶者为罂，容四十斗以上，固顺之以薄■革，置井中，使聪耳者伏罂而听之，审知穴之所在，凿穴迎之。
令陶者为月明，长二尺五寸六围，中判之，合而施之穴中，偃一，覆一。
柱之外善周涂，其傅柱者勿烧。
柱者勿烧。
柱善涂其窦际，勿令泄。
两旁皆如此，与穴俱前。
下迫地，置康若灰其中，勿满。
灰康长五窦，左右俱杂，相如也。
穴内口为灶令如窑，令容七八员艾，左右窦皆如此，灶用四橐。
穴且遇，以颉皋冲之，疾鼓橐熏之，必令明习橐事者，勿令离灶口。
连版，以穴高下，广陕为度，令穴者与版俱前，凿其版令容矛，参分其疏数，令可以救窦。
穴则遇，以版当之，以矛救窦，勿令塞窦；窦则塞，引版而却，过一窦而塞之，凿其窦，通其烟，烟通，疾鼓橐以熏之。
从穴内听穴之左右，急绝其前，勿令得行。
若集客穴，塞之以柴，涂，令无可烧版也。
然则穴土之攻败矣。
寇至吾城，急非常也，谨备穴。
穴疑有，应寇，急穴。
穴未得，慎毋追。
凡杀以穴攻者，二十步一置穴，穴高十尺，凿十尺，凿如前，步下三尺，十步拥穴，左右横行，高广各十尺。
杀，俚两罂，深平城，置板其上，■板以井听。
五步一密，用■若松为穴户，户穴有两蒺藜，皆长极其户，户为环，垒石外■，高七尺，加堞其上。
勿为陛与石，以县陛上下出入，具炉橐，橐以牛皮，炉有两缻，以桥鼓之，百十每亦熏四十什，然炭杜之，满炉而盖之，毋令气出。
适人疾近五百穴，穴高若下，不至吾穴，即以伯凿而求通之。
穴中与适人遇，则皆圉而毋逐，且战北，以须炉火之然也，即去而入壅穴。
杀，有鼠■，为之户及关籥独顺，得往来行其中。
穴垒之中各一狗，狗吠即有人也。
斩艾与柴长尺，乃置窑灶中，先垒窑壁，迎穴为连。
凿井傅城足，三丈一，视外之广陕而为凿井，慎勿失。
城卑穴高从穴难。
凿井城上，为三四井，内新■井中，伏而听之。
审之知穴之所在，穴而迎之。
穴且遇，为颉皋，必以坚材为夫，以利斧施之，命有力者三人用颉皋冲之，灌以不洁十余石。
趣伏此井中，置艾其上，七分，盆盖井口，毋令烟上泄，旁其橐口，疾鼓之。
以车轮辒。
束樵，染麻索涂中以束之。
铁锁，县正当寇穴口。
铁锁长三丈

禽子再拜再拜曰：“敢问适人强弱，遂以傅城，后上先断，以为法程；斩城为基，掘下为室。
前上不止，后射既疾，为之奈何？”
子墨子曰：子问蛾傅之守邪？蛾傅者，将之忿者也。
守为行临射之，校机藉之，擢之，太氾迫之，烧荅覆之，沙石雨之，然则蛾傅之攻败矣。
备蛾傅为县脾，以木板厚二寸，前后三尺，旁广五尺，高五尺，百折为下磨车，转径尺六寸，令一人操二丈四方，刃其两端，居县脾中，以铁璅，敷县二脾上衡，为之机，令有力四人下上之，弗离。
施县脾，大数二十步一，攻队所在六步一。
为絫荅，广从丈各二尺，以木为上衡，以麻索大遍之，染其索涂中，为铁鏁，钩其两端之县。
客则蛾傅城，烧荅以覆之连■、抄大皆救之。
以车两走，轴间广大，以圉犯之，■其两端以束轮，遍遍涂其上，室中以榆若蒸，以棘为旁，命曰火捽，一曰传汤，以当队。
客则乘队，烧传汤，斩维而下之，令勇士随而击之，以为勇士前行，城上辄塞坏城。
城下足为下说镵杙，长五尺，大圉半以上，皆剡其末，为五行，行间广三尺，貍三尺，大耳树之。
为连殳，长五尺，大十尺。
梃长二尺，大六寸，索长二尺。
椎，柄长六尺，首长尺五寸。
斧，柄长六尺，刃必利，皆■其一后。
荅广丈二尺，□□丈六尺，垂前衡四寸，两端接尺相覆，勿令鱼鳞三，著其后行中央木绳一，长二丈六尺。
荅楼不会者以牒塞，数暴干，荅为格，令风上下。
堞恶疑坏者，先貍木十尺一枚一，节坏，■植，以押虑卢薄于木，卢薄表八尺，广七寸，经尺一，数施一击而下之，为上下釫而■之。
经一。
钧、禾楼、罗石。
县荅植内，毋植外。
杜格，貍四尺，高者十丈，木长短相杂，兑其上，而外内厚涂之。
为前行行栈，县荅。
隅为楼，楼必曲里。
土五步一，毋其二十畾。
爵穴十尺一，下堞三尺，广其外。
转■城上，楼及散与池，革盆。
若转，攻卒击其后，煖失，治。
车革火。
……
凡杀蛾傅而攻者之法，置薄城外，去城十尺，薄厚十尺，伐操之法，大小尽木断之，以十尺为断，离而深貍坚筑之，毋使可拔。
二十步一杀，有■，厚十尺。
杀有两门，门广五步，薄门板梯貍之，勿筑，令易拔。
城上希薄门而置捣。
县火。
四尺一椅，五步一灶，灶门有炉炭。
传令敌人尽入，车火烧门，县火次之，出载而立，其广终队，两载之间一火，皆立而待鼓音而然，即俱发之。
敌人辟火而复攻，县火复下，敌人甚玻敌引哭而榆，则令吾死士左右出穴门击遗师，令贲土、主将皆听城鼓之音而出，又听城鼓之音而入。
因素出兵将施伏，夜半而城上四面鼓噪，敌人