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封事：密封的奏章。
古時羣臣上奏章表，一般不用封緘，如事涉機密，爲防泄露，就封以皁囊（黑色絲織口袋）。
紹興：南宋皇帝趙構年號，1131年至1162年。
十一月日：十一月某日。
右通直郎：官職，六品文官。
樞密院：官署名稱。
宋代樞密院主要管理軍事機密及邊防等事，與中書省並稱“二府”，同爲最高國務機關。
樞密院長官樞密使、知樞密院事以士人充任，副職間用武臣。
編修：官職名，掌修國史、實錄。
樞密院設編修官，負責編纂記述。
紹興五年，胡銓任樞密院編修官。
齋沐：齋戒沐浴，以示虔誠。
裁書：裁箋作書，寫信。
這裏指寫此封事。
謹按：恭敬論述。
按，經過考察覈實得出的結論。
王倫：字正道，莘縣（今山東莘縣）人。
紹興七年（1137年），徽宗和寧德後死於金國，王倫任迎奉梓宮使，出使金國，答應割地議和。
紹興八年（1138年），王倫出使金國，不久即與金國使臣同回臨安。
紹興九年，王倫再次出使金國被拘，六年後拒絕降金，自雲：“臣今將命被留，欲污以僞職，臣敢愛一死以辱命！”遂被金國君主勒死。
《宋史》對王倫頗多貶詞，趙翼《廿二史札記》有爲其辯白之語，可供參考。
狎邪：行爲放蕩，品行不端。
頃：不久以前。
緣：因爲。
宰相：指秦檜，時任宰相，力主與金講和。
北宋末年任御史中丞，與宋徽宗、宋欽宗一起被金人俘獲。
被釋南歸後，兩任南宋宰相，前後執政十九年。
曾以“莫須有”的罪名處死岳飛而遺臭萬年。
舉：推舉。
使虜：出使金朝。
虜，對敵人蔑稱。
下文丑虜、犬戎、夷狄等，皆有蔑視意。
專務詐誕：只說些欺詐虛妄的話。
斯罔天聽：騙取皇帝的信任。
天聽，天子的聽聞。
“今者”句：紹興八年金國國君派遣蕭哲、張通古爲江南詔諭使，同王倫使宋，以“詔諭”爲名，即將宋視爲屬國，因爲古代國君告知臣下或百姓才叫“詔諭”，故引起宋朝士人抗議。
據《宋史·王倫傳》：“金主亶爲設宴三日，遣籤書宣會院事蕭哲、左司郎中張通古爲江南詔諭使，偕倫來。
朝論以金使肆嫚，抗論甚喧，多歸罪倫。
”
臣妾我：使我爲臣妾。
男稱臣，女稱妾，表示被統治的身份。
劉豫我：使我變成劉豫那樣的附庸。
劉豫，字彥遊，阜城（今河北交河）人，南宋叛臣，金傀儡政權僞齊皇帝。
金兵南下不久降金，建炎四年（1130年），被金人立爲“大齊”皇帝，建都大名（今屬河北），後遷汴京（今河南開封），統治河南、陝西之地，配合金兵攻宋。
紹興七年（1137年）被廢黜，父子二人皆爲階下囚，後遷居臨潢（今內蒙古巴林左旗附近）而死。
臣事：像臣子那樣去侍奉。
不拔：不可拔除，不可動搖。
形容牢固。
捽（zuó）：泛指抓，揪。
商鑑不遠：即殷鑑不遠，宋人避宋太祖父趙弘殷諱，改殷爲商。
語出《詩·大雅·蕩》：“殷鑑不遠，在夏後之世。
”謂殷人子孫應以夏的滅亡爲鑑戒，後來泛指可以作爲後人鑑戒的往事。
文中是指劉豫稱臣而終被金人誅殺的教訓。
犬戎：舊時對我國少數民族的蔑稱。
藩臣之位：附屬國的臣子之位。
赤子：比喻百姓，人民。
衽：衣襟。
我國古代漢族習慣上衣襟右掩，稱爲右衽；而少數民族的服裝，衣襟左掩。
這裏是以左衽作爲受金人統治的代名詞。
宰執：指宰相等執掌國家政事的重臣。
冠（guān）：指古代官吏所戴的禮帽。
冕：古代天子、諸侯、卿、大夫等行朝儀、祭禮時所戴的禮帽。
胡服：少數民族的服裝。
三尺童子：謂小兒。
犬豕（shǐ）：狗和豬。
比喻鄙賤之人。
怫然：憤怒貌。
醜虜：對敵人的蔑稱。
“則梓宮”四句：梓（zǐ）宮，皇帝、皇后的靈柩，此指宋徽宗趙佶的靈柩。
趙佶於紹興五年死於金國。
太后，指高宗生母韋賢妃，與徽宗同被俘金國。
高宗即位後，遙尊其母爲皇太后。
後迎歸宋朝。
淵聖，指宋欽宗趙桓，淵聖爲宋欽宗的尊號。
宋趙鼎《建炎筆錄》：“靖康初，師道入樞府，淵聖嘗問曰：‘在小官時，頗有見知者否？’”
變故：指靖康之變。
公元1127年，金兵南下，攻克汴京，俘虜徽欽二帝。
啖（dàn）：餵食，引申爲利誘。
膏血：猶言民脂民膏。
含垢忍恥：忍受恥辱。
舉天下而臣之甘心焉：甘心拿着天下而臣事金國。
何如主：怎樣的君主。
變詐：欺詐。
濟之：指王倫幫助金朝。
陵夷：由盛到衰，衰頹，衰落。
長太息：深深地嘆息。
曏者陛下間關海道：指建炎三至四年（1129年—1130年）宋高宗在金兵追擊下從建康（今南京）逃往杭州、明州（今寧波）並航海到溫州一事。
間關，謂道路崎嶇難行。
累卵：把雞蛋堆疊起來，比喻極其危險。
北面：古代君主面朝南坐，臣子朝見君主則面朝北，所以對人稱臣稱爲北面。
陸梁：跳躍貌，引申爲囂張、猖獗。
僞豫：指劉豫的僞政權。
僞，不合法的。
固：通“故”，已經。
敗之於襄陽：指高宗紹興四年（1134年），岳飛擊潰劉豫大將李成，收復襄陽等地。
事見《宋史·岳飛傳》。
敗之於淮上：指紹興四年韓世忠擊潰金及劉豫大軍，追至淮水一事。
事見《宋史·韓世忠傳》。
敗之於渦口：指紹興六年楊沂中（又名存中）、張宗顏大敗劉豫三十萬大軍事。
事見《宋史·楊存中傳》。
渦口，渦水入淮水之口，在今安徽省懷遠縣東北。
敗之於淮陰：紹興四年，“帝親征，王師大捷於淮陰”，事見《宋史·章誼傳》。
又紹興三年，趙立破金兵於淮陰。
蹈海之危：航海，比喻危險。
萬萬：謂遠遠勝過當初。
遽（jù）：竟，就。
出敵人下：指比敵人弱。
萬乘之尊：皇帝的尊嚴。
周制：天子地方千里，出兵車萬乘（輛），後世以“萬乘”指皇帝。
下穹廬之拜：向金國低首下拜。
穹廬，古代遊牧民族居住的氈帳，這裏借指金國。
索：盡，完結。
魯仲連：戰國時期齊國高士。
善於出謀劃策，常周遊各國，爲其排難解紛。
據《戰國策·趙策三》記載：趙孝王九年（前257年），秦軍圍困趙國國都邯鄲。
魏王派使臣勸趙王尊秦爲帝，趙王猶豫不決。
魯仲連力陳以秦爲帝之害，說服趙、魏兩國聯合抗秦。
兩國接受其主張，秦軍以此撤軍。
謗議：非議。
洶洶：形容聲勢盛大。
心腹大臣：皇帝親信的大臣。
唐虞：堯、舜的朝代名。
石晉：指五代石敬瑭建立的後晉政權。
石敬瑭勾引契丹兵滅除後唐，割燕、雲十六州給契丹，受其冊封，國號爲晉，稱契丹主爲父皇帝，自稱兒皇帝。
禮部侍郎：掌管禮樂、祭祀、教育、科舉等事務機構的副長官。
曾開：字天遊，曾幾之兄。
他曾當面反對秦檜的議和，《宋史·曾幾傳》載：“公當強兵富國，尊主庇民，奈可自卑辱至此。
”因而觸怒秦檜，被貶徽州。
古誼：即古義，古人所說的道理。
折：駁斥，責難。
故事：舊事、典故。
遂非狠愎（bì）：堅持錯誤，固執而不聽他人意見。
建白：陳述意見或有所倡議。
臺諫：指御史臺和諫議官。
宋時以專司糾彈的御史爲臺官，以職掌建言的給事中、諫議大夫等爲諫官。
兩者雖各有所司，而職責往往相混，故多以“臺諫”泛稱之。
僉（qiān）：衆，皆。
“孔子曰”三句：語出《論語·憲問》，意在肯定管仲的歷史功績，意思說如果沒有管仲，我們可能還受外族的統治。
微：非，無。
管仲，名夷吾，字仲，春秋時期齊國著名的政治家。
他被稱爲“春秋第一相”，輔佐齊桓公成爲春秋時期的第一霸主。
被（pī）發，散發。
霸者：指齊桓公。
春秋時齊國國君。
任用管仲改革，選賢任能，加強武備，發展生產。
號召“尊王攘夷”，助燕敗北戎，援救邢、衛，阻止狄族進攻中原，國力強盛。
聯合中原各國攻楚之盟國蔡，與楚在召陵（今河南郾城東北）會盟。
又安定周朝王室內亂，多次會盟諸侯，成爲春秋五霸之首。
佐：輔助。
衣裳之會：指齊桓公主持的各諸侯國的盟會。
衣冠：古代士以上的服裝，這裏指漢族地區的物質文明。
孫近：南宋無錫人，進士出身，累官至翰林院學士承旨。
紹興八年（1138年）附和秦檜主和，除參知政事，旋兼以同知樞密院事，對金使卑躬屈膝。
傅會：附和，迎合。
參知政事：官職名稱。
參知政事和樞密使、副使、知樞密院事、籤書樞密院事等，通稱執政，與宰相合稱宰執。
伴食中書：指居宰輔之位而無所作爲。
宋朝皇宮內別置中書，叫做“政事堂”，是宰相辦公的地方，孫近身爲宰相副職，處處附和秦檜，不作主張，所以稱他爲“伴食中書”。
語出《舊唐書·盧懷慎傳》：“懷慎與姚崇對掌樞密，懷慎自以爲吏道不及崇，每事皆推讓之。
時人謂之‘伴食宰相’。
”伴食，陪同進食。
唐時朝會畢，宰相率百僚集尚書省都堂會食，後遂因以指身居相位而庸懦不能任事者。
漫：枉自，徒然。
可否：贊成或反對。
當拜：指宋天子向金人跪拜。
政事堂：唐宋時宰相的總辦公處。
唐初始有此名，設在門下省，後遷到中書省。
下設吏、樞機、兵、戶、刑禮五房。
北宋就中書內省設政事堂，簡稱中書，與樞密院分掌政、軍，號稱“二府”。
元豐改制後，遂以尚書省的都堂爲宰相辦公所在，因也稱都堂爲政事堂。
參贊大政：參與決定國家大事。
取充位：佔據官位而不負責任。
《揮麈後錄》卷十“取”字後有“容”字。
有如：如果。
折衝：擊退敵軍。
折，挫敗。
禦侮：抵禦侵侮，與“折衝”意同。
備員樞屬：當時胡銓任樞密院編修，故云。
備員，充數，這裏是謙稱。
不與檜等共戴天：意謂與秦檜等人仇恨極深，不願共生於天下。
區區：謙詞，用於自稱。
指小的意思，含有愚拙的意思。
竿之藁街：用竹竿把頭懸於金國使臣住的街上以示衆。
竿，用作動詞，猶言“懸”。
把頭掛在竹竿上。
藁（gǎo）街，漢朝的街名，在長安城南內，爲漢代長安城中少數民族及外國使者居住之所。
羈留：扣押。
徐興問罪之師：出兵討伐敵人。
徐興，從容不迫地發起。
赴東海而死：這是借用戰國魯仲連的話，以此表示他堅決反對議和的態度。
魯仲連曾雲：“彼則肆然而爲帝，過而遂正於天下，則連有赴東海而死矣，吾不忍爲之民也！”
小朝廷：指如果議和告成，宋朝將成爲金國的附屬。
冒瀆：冒犯。
天威：皇帝的威嚴。
甘俟斧鉞（yuè）：甘心等待處罰。
俟，等待。
斧鉞，泛指兵器，借指刑罰、殺戮。
隕越：跌倒。
封建社會上書皇帝時的套語，謂犯上而表示死罪之意。
引申爲惶恐。

紹興八年十一月，右通直郎樞密院編修官臣子胡銓，齋戒沐浴，恭敬地寫下這篇奏疏，冒着死罪獻於皇帝陛下。
我恭謹地考察過：王倫本來是一個行爲輕薄奸邪的小人，街市上的狡詐之徒，前不久因宰相秦檜沒有眼力，竟推舉他出使金國。
他專事奸詐虛妄，欺騙皇上，突然得居高官，天下人無不痛恨唾罵他。
他無緣無故地引來金國使臣，以“江南詔諭使”的名義同我朝談判，這是想把我大宋當作臣妾，想把我大宋看作劉豫啊！劉豫像臣屬一樣侍奉金人，面朝南做上了兒皇帝，他自認爲這是子孫稱帝而萬代不會改變的事業，金人一旦改變主意，就把他揪住捆綁起來，父子都做了俘虜。
先例可鑑，記憶猶新，而王倫又想要皇上效法劉豫。
天下是祖宗創立的天下，皇上所居的帝位是祖宗傳下的帝位。
怎麼能把祖宗的天下變爲金人的天下，把祖宗的帝位變成金人附屬國兒皇帝的地位呢！皇上一投降，那麼宗廟社稷的神靈都將被金人所玷污，祖宗養育了幾百年的人民都要衣襟向左改變風俗了！朝廷執政大臣都將降爲陪臣，全國的士大夫都要廢棄漢族的禮服，換上金人的服裝。
到時金人的貪慾無法滿足，怎麼知道他們不會像對待劉豫那樣用無禮的態度強加到我們頭上呢！三尺兒童是最不懂事的，如果指着狗豬要他跪拜，那他也會怫然大怒；金人就是狗豬，堂堂宋國，一個接一個地拜倒在狗豬腳下，就是小孩子都感到羞恥，難道皇上忍心這樣做嗎？
王倫的意見竟說：“宋朝只要向金人投降，那麼徽宗的靈柩便可歸還，太后便可回國，欽宗便可歸返，中原便可收復。
”唉！自從汴京淪陷以來，主張議和的人，誰不是拿這種話來引誘皇上呢？但是終究沒有一樁應驗的，金人是真心還是假意就已經非常清楚了。
而皇上還不醒悟過來，耗盡百姓的膏血卻不知顧惜，忘了國家大仇卻不思報復，含垢忍辱，拿天下來臣事金人卻心甘情願。
即使金人一定可以講和，完全像王倫所說的那樣，那天下的後人又將會把皇上說成是什麼樣的君主呢？何況金人狡詐多端，而且王倫又用奸詐的手段幫助他們，那麼徽宗的靈柩決不可能歸還，太后決不可能回國，欽宗決不可能歸返，中原決不可能收復。
然而膝蓋一彎曲便不能再伸直了，國勢一衰微便不能再振作了，真叫人爲此痛哭流涕長嘆不已啊！
過去皇上輾轉避難在海道上，危險得像壘起來的蛋一樣，那個時候尚且不願面向北方對敵稱臣，何況國家形勢逐漸好轉，將領們竭盡銳氣殺敵，士兵們渴望奮起抗戰。
就比如前不久金人勢力到處侵擾，劉豫配合金人入侵，我軍就在襄陽、淮水、渦口、淮陰等地擊敗過他們。
比起流離在海上那樣的危險境遇，當然已經好了萬倍。
假使不得已而非用兵不可，我們難道就一定會敗在金人之下嗎？現在無緣無故地反而臣服於金人，要委屈皇帝的尊嚴，向金人俯首跪拜，三軍將士不等作戰士氣就已經衰竭了。
這就是魯仲連仗義不尊秦爲帝的原因，不是捨不得那尊秦爲帝的虛名，而是顧惜那天下大勢不容許這樣做。
朝廷內大小官員，朝廷外軍隊和百姓，異口同聲，都想吃王倫的肉。
內外議論紛紛，皇上卻不聞不問，我真擔心一旦事變發生，禍害將不可預料。
我私下認爲不殺掉王倫，國家的存亡就不可想象。
縱然如此，王倫不值一說，而秦檜憑着朝廷心腹大臣的身份也做出這樣的事。
皇上有唐堯、虞舜的才資，秦檜不能使皇上成爲唐堯、虞舜一樣的國君，卻想誘導皇上做石敬塘那樣的兒皇帝。
禮部侍郎曾開等人引用古人所說的道理來駁斥他，秦檜竟大聲責備他們說：“你知道古人的事，我難道不知道嗎！”秦檜堅持錯誤、不聽別人的勸告，從這件事上就自然可以看清楚。
至於他提出建議，讓御史臺、諫院和左右侍從共同討論可否議和，這大概是害怕天下人議論自己，而讓御史臺、諫院和左右侍從共同來分擔輿論的指責。
有見識的人士，都以爲朝廷沒有人才。
唉！真痛惜啊！孔子說：“倘若沒有管仲，我們恐怕要披着頭髮，衣衽向左了。
”管仲不過是霸主齊桓公的助手罷了，還能改變衣衽向左的地區，協助主持會盟各國諸侯。
秦檜是大國的宰相，反而驅使百姓放棄文明風俗，成爲衣衽向左的地區。
那麼秦檜不僅是皇上的罪人，實在也是管仲的罪人了。
孫近附和秦檜的意見，於是做到參知政事。
天下人盼望太平如飢似渴，孫近卻在中書省吃白飯，議事時完全不表示贊成或反對。
秦檜說對敵國可以講和，孫近也說可以講和；秦檜說天子應當向金人下拜，孫近也說應當下拜。
我曾經到過政事堂，多次提出質問而孫近卻不回答，只是說：“已經命令御史臺、諫院和左右侍從討論了。
”唉！參與決定國家大事卻只求討人喜歡，空佔官位到了這種地步，如果敵騎長驅直入，還能抗拒敵人抵禦外侮嗎？我私下認爲秦檜、孫近也應該斬首。
我充當樞密院一名屬員，誓不與秦檜等同活在一個天底下。
我的小小心願，就是希望將秦檜、王倫、孫近三人斬首，把他們的頭顱懸掛在竹竿上到藁街上去示衆。
然後拘留金國使者，責備他們違背禮義，再從容地派出討伐金國的軍隊，那麼三軍將士不待作戰就已勇氣倍增。
不這樣的話，我只有跳入東海一死罷了，豈能留在小朝廷苟且偷生嗎？小臣狂妄，冒犯了陛下的尊嚴，甘心等待着處罰，不勝惶恐之至。