一枝花 · 醉中戲作
千丈擎天手，萬卷懸河口。
黃金腰下印，大如斗。
更千騎弓刀，揮霍遮前後。
百計千方久。
似鬥草兒童，贏箇他家偏有。
算枉了、雙眉長恁皺，白髮空回首。
那時閒説向，山中友。
看丘隴牛羊，更辨賢愚否。
且自栽花柳。
怕有人來，但只道「今朝中酒」。
黃金腰下印，大如斗。
更千騎弓刀，揮霍遮前後。
百計千方久。
似鬥草兒童，贏箇他家偏有。
算枉了、雙眉長恁皺，白髮空回首。
那時閒説向，山中友。
看丘隴牛羊，更辨賢愚否。
且自栽花柳。
怕有人來，但只道「今朝中酒」。
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一枝花：詞牌名。
此調有平韻、仄韻二體。
平韻者始自柳永，《樂章集》注「仙呂調」。
仄韻者始自秦觀，或名《滿路花》，無「促拍」二字。
秦觀詞一名《滿園花》，周邦彥詞名《歸去難》，袁去華詞名《一枝花》，牛真人詞名《喝馬一枝花》。
《太平樂府》注「南呂調」。
懸河口：《晉書·卷五十·郭象傳》：「郭象，字子玄，少有才理，好《老》《莊》，能清言。
太尉王衍每云：『聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。
』」
「黃金腰下印，大如斗」句：南朝宋·劉義慶《世説新語·尤悔》：「王大將軍（敦）起事，丞相（王導）兄弟詣闕謝。
周侯深憂。
諸王始入，甚有憂色。
丞相呼周侯曰：『百口委卿！』周直過不應。
旣入，苦相存活。
旣釋，周大説，飲酒。
及出，諸王故在門。
周曰：『今年殺諸賊奴，當取金印如斗大，繫肘後。
』大將軍至石頭，問丞相曰：『周侯可爲三公不？』丞相不答。
又問：『可爲尙書令不？』又不應。
因云：『如此，唯當殺之耳！』復默然。
逮周侯被害，丞相後知周侯救己，嘆曰：『我不殺周侯，周侯由我而死。
幽冥中負此人！』」《晉書·卷五十·周顗（yǐ）傳》：「周顗，字伯仁，安東將軍浚之子也。
少有重名，神彩秀徹，雖時輩親狎，莫能媟（xiè）也。
……初，敦之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，司空導率群從詣闕請罪，值顗將入，導呼顗謂曰：『伯仁，以百口累卿！』顗直入不顧。
既見帝，言導忠誠，申救甚至，帝納其言。
顗喜飲酒，致醉而出。
導猶在門，又呼顗。
顗不與言，顧左右曰：『今年殺諸賊奴，取金印如斗大繫肘。
』既出，又上表明導，言甚切至。
導不知救己，而甚銜之。
敦既得志，問導曰：『周顗、戴若思南北之望，當登三司，無所疑也。
』導不答。
又曰：『若不三司，便應令僕邪？』又不答。
敦曰：『若不爾，正當誅爾。
』導又無言。
導後料檢猶查點、清理中書故事，見顗表救己，殷勤款至。
導執表流涕，悲不自勝，告其諸子曰：『吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。
幽冥之中，負此良友！』」
千騎弓刀：《晉書·卷五十·郭象傳》：「郭象，字子玄，少有才理，好《老》《莊》，能清言。
太尉王衍每云：『聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。
』」北宋·晁無咎《買陂塘·東臯寓居》詞：「弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃。」
鬥草兒童：南朝梁·宗懍《荆楚歳時記》：「五月五日，謂之浴蘭節。
四民並蹋百草之戲，採艾以爲人，懸門戶上，以禳毒氣。
以菖蒲或鏤或屑以泛酒。」隋·杜公瞻注：「《大戴禮》曰：『五月五日，蓄蘭爲沐浴。
』《楚辭》曰：『浴蘭湯兮沐芳華，華采衣兮若英。
』今謂之『浴蘭節』，又謂之『端午』。
蹋百草，即令人有鬬百草之戲也。
宗則字文度，常以五月五日雞未鳴時採艾，見似人處，攬而取之，用灸有驗。
《師曠占》曰：『歲多病，則病草先生。
』艾是也。
今人以艾爲虎形，至有如黑豆大者，或翦綵爲小虎，粘艾葉以戴之。」唐·白居易《觀兒戲》詩：「弄塵復鬭草，盡日樂嬉嬉。」
丘隴牛羊：古樂府：「今日牛羊上丘隴，當年近前面發紅。」
此調有平韻、仄韻二體。
平韻者始自柳永，《樂章集》注「仙呂調」。
仄韻者始自秦觀，或名《滿路花》，無「促拍」二字。
秦觀詞一名《滿園花》，周邦彥詞名《歸去難》，袁去華詞名《一枝花》，牛真人詞名《喝馬一枝花》。
《太平樂府》注「南呂調」。
懸河口：《晉書·卷五十·郭象傳》：「郭象，字子玄，少有才理，好《老》《莊》，能清言。
太尉王衍每云：『聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。
』」
「黃金腰下印，大如斗」句：南朝宋·劉義慶《世説新語·尤悔》：「王大將軍（敦）起事，丞相（王導）兄弟詣闕謝。
周侯深憂。
諸王始入，甚有憂色。
丞相呼周侯曰：『百口委卿！』周直過不應。
旣入，苦相存活。
旣釋，周大説，飲酒。
及出，諸王故在門。
周曰：『今年殺諸賊奴，當取金印如斗大，繫肘後。
』大將軍至石頭，問丞相曰：『周侯可爲三公不？』丞相不答。
又問：『可爲尙書令不？』又不應。
因云：『如此，唯當殺之耳！』復默然。
逮周侯被害，丞相後知周侯救己，嘆曰：『我不殺周侯，周侯由我而死。
幽冥中負此人！』」《晉書·卷五十·周顗（yǐ）傳》：「周顗，字伯仁，安東將軍浚之子也。
少有重名，神彩秀徹，雖時輩親狎，莫能媟（xiè）也。
……初，敦之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，司空導率群從詣闕請罪，值顗將入，導呼顗謂曰：『伯仁，以百口累卿！』顗直入不顧。
既見帝，言導忠誠，申救甚至，帝納其言。
顗喜飲酒，致醉而出。
導猶在門，又呼顗。
顗不與言，顧左右曰：『今年殺諸賊奴，取金印如斗大繫肘。
』既出，又上表明導，言甚切至。
導不知救己，而甚銜之。
敦既得志，問導曰：『周顗、戴若思南北之望，當登三司，無所疑也。
』導不答。
又曰：『若不三司，便應令僕邪？』又不答。
敦曰：『若不爾，正當誅爾。
』導又無言。
導後料檢猶查點、清理中書故事，見顗表救己，殷勤款至。
導執表流涕，悲不自勝，告其諸子曰：『吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。
幽冥之中，負此良友！』」
千騎弓刀：《晉書·卷五十·郭象傳》：「郭象，字子玄，少有才理，好《老》《莊》，能清言。
太尉王衍每云：『聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。
』」北宋·晁無咎《買陂塘·東臯寓居》詞：「弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃。」
鬥草兒童：南朝梁·宗懍《荆楚歳時記》：「五月五日，謂之浴蘭節。
四民並蹋百草之戲，採艾以爲人，懸門戶上，以禳毒氣。
以菖蒲或鏤或屑以泛酒。」隋·杜公瞻注：「《大戴禮》曰：『五月五日，蓄蘭爲沐浴。
』《楚辭》曰：『浴蘭湯兮沐芳華，華采衣兮若英。
』今謂之『浴蘭節』，又謂之『端午』。
蹋百草，即令人有鬬百草之戲也。
宗則字文度，常以五月五日雞未鳴時採艾，見似人處，攬而取之，用灸有驗。
《師曠占》曰：『歲多病，則病草先生。
』艾是也。
今人以艾爲虎形，至有如黑豆大者，或翦綵爲小虎，粘艾葉以戴之。」唐·白居易《觀兒戲》詩：「弄塵復鬭草，盡日樂嬉嬉。」
丘隴牛羊：古樂府：「今日牛羊上丘隴，當年近前面發紅。」
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