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菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌，也用作曲牌。
亦作《菩薩鬘》，《宋史·樂志》：「女弟子舞隊名。」《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》幷入「中呂宮」，《張子野詞》作「中呂調」，《正音譜》注「正宮」。
唐蘇德祥《杜陽雜編·巻下》：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬛（liè）爪角悉備。
明霞錦，云鍊水香麻以爲之也，光耀芬馥着人，五色相間，而美麗於中國之錦。
其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。
當時倡優遂製《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。」北宋·孫孟文《北夢瑣言·巻四·温李齊名》：「温庭雲，字飛卿，或云作『筠』字，舊名岐，與李商隱齊名，時號曰『温李』。
才思艷麗，工於小賦，毎入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多爲鄰鋪假手，號曰救數人也。
而士行有缺，縉紳簿之。
李義山謂曰：『近得一聯句云「遠比召公三十六年宰輔」，未得偶句。
』温曰：『何不云「近同郭令二十四考中書」。
』宣宗嘗賦詩，上句有『金歩搖』，未能對，遣未第進士對之。
庭雲乃以『玉條脫』續也，宣宗賞焉。
又藥名有『白頭翁』，温以『蒼耳子』爲對，他皆此類也。
宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假其新撰密進之，戒令勿他泄。
而遽言於人，由是疎之。
温亦有言云：『中書堂内坐將軍。
』譏相國無學也。」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻五·〈菩薩蠻〉》云：「《菩薩蠻》，《南部新書》及《杜陽雜編》云：『大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號『菩薩蠻隊』，遂製此曲。
當時倡優李可及作菩薩蠻隊舞，文士亦往往聲其詞。
』大中迺宣宗紀號也。
《北夢瑣言》云：『宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假温飛卿新撰密進之，戒以勿泄，而遽言於人，由是疎之。
』温詞十四首，載《花間集》，今曲是也。
李可及所製蓋止此，則其舞隊，不過如近世傳踏之類耳。」按温詞有「小山重疊金明滅」句，名《重疊金》。
南唐李後主詞名《子夜歌》，一名《菩薩鬘》。
韓澗泉詞有「新聲休寫花間意」句，名《花間意》。
又有「風前覓得梅花」句，名《梅花句》。
有「山城望斷花溪碧」句，名《花溪碧》。
有「晩雲烘日南枝北」句，名《晩雲烘（hōng）日》。
此調爲雙調小令，以五七言組成，四十四字。
用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏之情感，歴來名作極多。
纖纖玉：傅子立注：「張祜客淮南幕中，赴宴，時杜紫微爲支使，座中有屬意處，索骰子賭酒。
牧之微吟曰：『骰子逡巡裹手拈，無因得見玉纖纖。
』祜應聲曰：『但知報道金釵落，彷彿還應露指尖。
』」劉尚榮按：「事見《唐摭言·巻十三》，又見《詩話總龜·前集巻二十三·寓情門》引《古今詩話》。」
纖纖：元延祐本、龍本作「纖摻」。
龍楡生箋：「《詩·魏·葛屨》：『摻摻女手。
』傳：『摻摻，猶纖纖也。
』」
「朱脣漸煖參差竹」句：《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「一曲雲和湘水緑」。
傅子立注：「沈休文《笙詩》云：『孤篠定參差。
』」劉尚榮按：「見《文苑英華·巻二百十二》，題作《詠笙》。」
「越調變新聲，龍吟澈骨淸。」句：傅子立注：「漢李延年能變新聲，時號協律郎。
《水龍吟》曲乃越調也。
羅鄴《笙詩》：『筠管參差排鳳翅，月堂淒切勝龍吟。
最宜輕動纖纖玉，醉送當觀灔灔金。
』」劉尚榮按：「《史記·巻一百二十五·〈佞倖列傳·李延年傳〉》：『李延年，中山人也。
父母及身兄弟及女，皆故倡也。
延年坐法腐，給事狗中。
……延年善歌，爲變新聲，而上方興天地祠，欲造樂詩歌弦之。
延年善承意，弦次初詩。
其女弟亦幸，有子男。
延年佩二千石印，號協聲律。
』『《水龍吟》曲乃越調也』見《樂府雜録》：羅詩見《全唐詩·巻六百五十四》，題作《題笙詩》。
又『當觀』作『當歌』，據《全唐詩》改。」
澈骨淸：明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本作「徹骨淸」。
夜闌：元延祐本原校：「一作『夜來』。」按明呉訥鈔本作「夜來」。
又《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「夜長」。
惟覺：《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「頓覺」。
斂眉：《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「意中」。
傅子立注：「杜子美詩：『翠眉縈度曲。
』」劉尚榮按：「句出《數陪章梓州泛江，有女樂在諸舫，戲爲艶曲二首贈章（其二）》，見《九家集注杜詩·巻二十四》。」龍楡生箋：「韋端己《女冠子》詞：『含羞半斂眉。
』」
燕脂覓：《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「新啼壓」。
又明呉訥鈔本作「胭脂覓」，按二字通用。

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